 Tôn Giáo Chân Lý

Điều đầu tiên chúng ta cần biết chính xác và minh bạch về Islam và bản chất danh từ “Islam” là gì? Nó có ý nghĩa như thế nào? Islam không phải là tôn giáo do cá nhân hay một tổ chức nào sáng lập ra. Islam là nguồn gốc, là biểu tượng tôn giáo thuộc về Allah I, Đấng Chúa Tể của vũ trụ là sự quy phục hoàn toàn tuyệt đối với Allah ﷻ‬.

Trong khi những tôn giáo khác đều dựa theo tên của người sáng lập hay những người truyền giảng ban đầu. Chẳng hạn như là Thiên chúa giáo (Christian) thì do Jesus Christ truyền giảng, Phật giáo (Budhism) thì do vị Gotama Buddha tự sáng lập ra, đạo Khổng thì do ông Khổng Tử, Karl Marx là người đưa ra chủ nghĩa Mac, và Do Thái Giáo (Judaism) thì xuất xứ từ bộ lạc Judah.

Nhưng theo ngôn từ Arập “Islam” có nghĩa là phục tùng, vâng lệnh, xác nhận Allah ﷻ‬ là Thượng Đế duy nhất, không một ai có thể tổ hợp cùng Ngài. Islam đã có từ thời Nabi Adam u, con người đầu tiên của nhân loại và cũng là Thiên Sứ đầu tiên mang thông điệp từ Allah ﷻ‬, không những thế Islam còn là tôn giáo của tất cả các vị Sứ Giả đã được Allah ﷻ‬ lựa chọn mang thông điệp đến cho loài người. Islam là danh xưng của Allah ﷻ‬ và sẽ không một ai có quyền quyết định phát sinh ra một tên khác để thay thế.

Sau bao nhiêu thế kỷ thì con người đã lầm lạc, do đó kể từ thế kỷ thứ VII trở đi, Allah đã giao cho Thiên Sứ Muhammad e có nhiệm vụ phải đem Islam truyền bá cho nhân loại, vì Islam là tôn giáo duy nhất (từ buổi sơ khai) của Allah ﷻ‬ và đến hôm nay Thiên Sứ Muhammad e là vị Thiên Sứ cuối cùng của Allah ﷻ‬ phải hoàn thành nhiệm vụ do sự lựa chọn của Ngài, và rõ ràng hơn khi mà đề cập tới điều này thì trong Thiên kinh Qur'an có những đoạn kinh đã được Ngài phán như sau:

ﮋفَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِۚ ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗاۚ ﮊ المائدة: ٣

Al-Ma-idah, câu 3 (Chương 5).

Trong chương Al-Imron Allah phán:

ﮋ وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَٰمِ دِينٗا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٨٥ﮊ آل عمران: ٨٥

Ali I'mron: 85 (chương 3).

ﮋمَا كَانَ إِبۡرَٰهِيمُ يَهُودِيّٗا وَلَا نَصۡرَانِيّٗا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفٗا مُّسۡلِمٗا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ٦٧ ﮊ آل عمران: 67

Ali I'mron: 67 (chương 3).

Chúng ta không tìm thấy được bất cứ bằng chứng nào trong Thiên Kinh Qur'an rằng Allah ﷻ‬ cho rằng Nabi Musa u thuộc về dân tộc hay con cháu của những người Do Thái theo đạo Do Thái giáo hay Thiên Chúa giáo thuộc những người theo đạo Thiên Chúa giáo, và trên thực tế Giê-su không phải là tên của Người!!! Danh từ “Christ” mà chúng ta thường hay nghe là chúa “Giê-su” có nguồn gốc từ nước Hy Lạp (Greek) và danh từ Christos cũng được phiên âm một cách nôm na như danh từ Christ. Vậy “Christ” đó chỉ là một danh từ do người Hy Lạp dịch sang theo tiếng của người Hebrew (Do Thái cổ) với danh xưng “Messiah” tức là “Đấng Cứu Thế”, còn danh từ “Jesus” lại là một mặt khác, đó chỉ là tiếng Latin bản dịch theo một ngôn ngữ khác thuộc ngôn ngữ của người Hebrew có tên Esau.

Tuy chỉ như vậy, nhưng chúng ta vẫn cần suy nghĩ, xem xét lại rằng, có phải Jesus là Thiên Sứ hay Thượng Đế? Mà tại sao họ lại tôn thờ Jesus như Thượng Đế vậy? Về phần tôn giáo, ông kêu gọi mọi người theo ông để làm gì? Giống như các Thiên Sứ lúc trước, họ luôn kêu gọi, cảnh báo nhân loại từ bỏ mọi điều xấu xa, tội lỗi Shrik (tổ hợp) trong việc tôn thờ Thượng Đế để hướng đến một con đường chân chính đó là chân lý Islam.

Theo như Kinh Tân Ước thì Jesus đã chỉ dạy những tín đồ nên cầu nguyện như sau: “Cuộc sống trên trần gian này sẽ là nơi hưởng thụ (Thiên đàng) của các con.”

 THÔNG ĐIỆP CỦA ISLAM

Thông điệp cơ bản trong tôn giáo Islam đó là bản chất quy phục một cách tuyệt đối trong việc thờ phụng Allah I. Islam là chỉ thờ phụng một Thượng Đế (Allah) duy nhất và tránh xa việc tổ hợp Ngài với các đối tác hay bất cứ vật nào khác. Allah ﷻ‬ là Đấng Tạo Hóa tất cả mọi vạn vật trên thế giới vũ trụ này, mọi tạo hóa mà Allah ﷻ‬ đã tạo ra trên thế gian đều quy tụ thuộc về Ngài. Chỉ mình Ngài đáng được thỉnh cầu và đáp lại lời cầu xin của chúng ta. Khi một người dựng lên một hình tượng cây cối hay tượng phật sau đó lại cầu xin những hình ảnh này để hy vọng mong sao những lời cầu nguyện đó có thể mang lại cho họ nhiều điều may mắn thì những lời cầu xin đó quả thật chẳng đem lại cho họ lợi ích gì cả và đó là một điều hiển nhiên. Cũng giống như việc những người cầu nguyện đến các vị Jesus, Buddha, Krishna hay đến các vị thánh Christopher hay Jude… cho dù đến cả Thiên Đứ Muhammad e đi chăng nữa thì họ cũng không thể nào đáp lại lời cầu xin của những người này, nhưng đối với Allah I, Ngài có khả năng tất cả mọi quyền hạn trong việc này. Jesus (tức Nabi Ysa u) vị Sứ Giả của Allah I, Người không bao giờ cho rằng hãy thờ phụng Người (Jesus), mà Người kêu gọi chỉ thờ phụng, tôn kính một Đấng Allah ﷻ‬ duy nhất. Như trong Qur'an đề cập và chứng minh rất rõ như sau:

ﭧ ﭨ ﮋ وَإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أَقُولَ مَا لَيۡسَ لِي بِحَقٍّۚﮊ المائدة: 116

Al-Ma-i-dah: 116 (chương 5).

Và do đó, nguyên tắt cơ bản nhất khi mở đầu chương Al-Fatihah của thiên kinh Qur’an, câu số 5 Allah đã phán:

ﮋإِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥ﮊ الفاتحة: 5.

Al-Fatihah: 5 (chương 1).

Còn ở chương khác trong Qur'an Allah mặc khải như sau:

ﮋ وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي سَيَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ٦٠ﮊ غافر: ٦٠

Ghofir: 60 (chương 40).

Đó là giá trị mang tính thông điệp căn bản của Islam, nó chứng tỏ rằng Allah ﷻ‬ là Đấng Tạo Hóa muôn vẻ vũ trụ này và có sự khác nhau rất rõ rệt về thực thể của con người với Ngài. Ngài cũng không phải do tạo hóa nào khác sinh ra, và Ngài cũng không phải do một vật nào đó sinh ra.

Điều này có vẻ hiển nhiên, thay vì Đấng Tạo Hóa (Allah) là Người mà họ cần phải thờ phụng, nhưng họ lại tôn sùng, kính trọng những vị sáng tạo mang một tư tưởng lớn dưới trình độ kém hiểu biết hơn. Là điều cốt lõi về đức tin trong Islam nên nhớ rằng, Allah ﷻ‬ luôn luôn ở khắp mọi nơi trong việc tạo hóa của Ngài với điều Thiêng liêng và sự hiện hữu của Ngài, sẽ chứng minh cho thấy rằng việc tôn thờ một Đấng Thượng Đế (Allah) mang tính quyết định hơn. Vì thế, thông điệp mà các vị Thiên Sứ của Allah ﷻ‬ mang đến cho Islam là chỉ tôn thờ một Thượng Đế duy nhất (Allah) và tránh xa việc tôn thờ hay tổ hợp các thần linh khác cho dù trực tiếp hay gián tiếp đến với Ngài. Trong Qur'an Allah ﷻ‬ phán:

ﮋوَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَۖﮊ النحل: ٣٦

Al-Nahl: 36 (chương 16).

Khi một người thờ cúng tượng thần câu hỏi được đặt ra là tại sao bản thân anh ta lại phải cuối đầu tôn thờ những tượng thần mà do chính tay con người tạo ra, thì câu trả lời không thực tế khi cho rằng: “Họ không thực sự thờ hình ảnh hay đá nhưng Allah là Người ở trong đó.” Họ cho rằng các thần tượng chỉ là một biểu tượng hình dung về Allah ﷻ‬ mà thôi chứ không phải là Allah ﷻ‬ thật sự! Số người đã đồng ý với tư tưởng rằng thần thánh luôn luôn hiển diện theo bất cứ cách nào đó trong sự biến hóa để bắt buộc mọi người công nhận mà tôn thờ. Nhưng ngược lại, những người đã hiểu biết thông điệp về Islam thì không bao giờ thừa nhận rằng việc sùng bái các thần linh lại không có vấn đề, và vấn đề đó hợp lý ra sao ?

Cũng có những người khẳng định Thượng Đế luôn trong thân tâm họ qua mọi lứa tuổi. Cũng có một sai lầm đó là việc họ có thể hình dung được hình ảnh của Allah I. Dẫu rằng họ không có đức tin (nghi ngờ) nhưng họ vẫn khẳng định có Allah I.

Tương tự như vậy, cũng có người khi đã chấp nhận tôn thờ thần linh nào đó thì họ lại nảy sinh ra giữa một ý tưởng khác ngoài thần linh mà họ luôn tôn thờ, chấp nhận đức tin sai lầm đó để đi đến một sự ngờ vực khác không phân biệt một cách triệt để đâu là Thượng Đế luôn hiển diện trong tâm linh của họ. Một người khi đã hiểu thấu được nền tảng về thông điệp cơ bản trong Islam thì họ sẽ không bao giờ bị níu kéo hoặc sẽ không bao giờ đồng ý tôn thờ bất cứ thần linh hay người nào dù trong mọi hoàn cảnh nào đi chăng nữa. “Thượng Đế” là tiếng gọi rất minh bạch đó là tiếng gọi có trong tâm linh con người, nó phản ánh được bản chất trong vấn đề thờ phụng Đấng Tạo Hóa (Allah) đồng thời bác bỏ tất cả việc tổ hợp các thần linh khác với Ngài. Vì vậy, đây được xem là ý nghĩa phương châm trong Islam:

لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللهُ

((La i la ha il lol lah))

(Không có Thượng Đế xứng được thờ phụng ngoài Allah)

Đây là câu nói có ý nghĩa rất đặc biệt trong Islam, đem lại cho chúng ta một đức tin vững vàng. Trong đó, chắc chắn sẽ là một Thiên đàng vĩnh cửu. Vì vậy, có thể thấy trong Hadith sau đây:

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ t قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ e: ((مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ)) رواه البخاري ومسلم.

Ông Mu-a’d bin Jabal t thuật lại: Thiên Sứ Muhammad e nói: “Người nào nói lời cuối cùng câu La i la ha il lol lah trước khi chết, Allah sẽ cho họ vào thiên đàng.” Hadith Al-Bukhary và Muslim ghi lại.

Đó là điều thiết yếu trong vấn đề phục tùng Thượng Đế, tuân theo những điều mà Ngài chỉ dẫn, đồng thời tránh xa những điều đa thần.

 THÔNG ĐIỆP SAI LẦM VỀ TÔN GIÁO ISLAM

Có rất nhiều giáo phái, các nghi thức thờ cúng, các tôn giáo, các nhà tranh luận, các nhà hoạt động phong trào trên thế giới, tất cả đều tuyên bố tôn giáo Islam là con đường chân chính, đúng nhất. Vậy trên thực tế làm thế nào có thể xác định được đâu là đúng cho dù tất cả đều cho là chính xác ?

Một trong những phương án để trả lời câu hỏi này có thể thấy được đó là giáo huấn làm sao có thể xóa đi những mối còn đa nghi trong thân tâm hay về mặt bề ngoài khác nhau trong vấn đề chân lý, đồng thời phải xác định được cái mà họ “gọi trung tâm của việc thờ phượng trực tiếp hay gián tiếp.” Các tôn giáo đã có một số tư tưởng sai lầm chung về mặt khái niệm liên quan đến Thượng Đế (Allah). Họ khẳng định rằng tất cả con người chúng ta cũng giống như thần linh hoặc ngược lại cũng giống như Allah ﷻ‬ và họ bịa đặt hình ảnh mà họ cho là Thượng Đế (Allah) hay thần linh nào đó qua sự tưởng tượng của họ mà thôi !. Như vậy, có thể nói rằng ý tưởng mà họ đưa ra đó là sai lầm rất lớn trong tôn giáo và điều chính xác Allah ﷻ‬ mới là Thượng Đế đáng được thờ phụng, bằng chứng là qua sự tạo hóa của Ngài cho chúng ta thấy được điều đó.

Một điều sai lầm khác nữa trong tôn giáo, đó là việc cho rằng con người cũng đáng được thờ phụng như Đấng Tạo Hóa (Allah) vậy, hoặc về khía cạnh nào đó cũng giống như Thượng Đế. Ví dụ như Thiên Sứ Ysa (Jesus u) được Allah ﷻ‬ chọn lựa làm theo mệnh lệnh, hướng dẫn mọi người theo đường lối của Ngài (Allah), nhưng có người lại cho rằng việc theo đường lối Thiên Sứ Ysa (Jesus u) và tôn thờ Người cũng giống như là tôn thờ một Thượng Đế Allah ﷻ‬ vậy. Ngoài ra, họ còn khẳng định rằng Ysa (Jesus) là Allah !!!

Buddha (thuộc đạo phật) là một người đưa ra chủ trương, nguyên tắc về chủ nghĩa nhân văn đến với tôn giáo của Ấn Độ. Ông cũng chẳng bao giờ cho rằng bản thân ông là Thượng Đế hay vị thần và chẳng bao giờ đề nghị hay thừa nhận rằng những người theo ông xem ông như là một đối tượng đáng được thờ phượng.

Tuy nhiên, ngày nay ngoài nước Ấn Độ ra, hầu hết những người theo đạo phật phần lớn họ lấy hình ảnh của Buddha mà họ tự tạo ra những thần tượng bằng đá qua sự tưởng tượng chân dung của ông để thờ cúng và tôn sùng ông như Thượng Đế vậy. Như vậy, chúng ta có thể dễ dàng nhận ra sai lầm tôn giáo của họ trong vấn đề xác định đối tượng thờ phượng chỉ là một bản chất giả tạo. Như trong Qur’an, Allah ﷻ‬ phán như sau:

ﮋمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ أَسۡمَآءٗ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ٤٠ ﮊ يوسف: 40

Yusuf: 40 (chương 12).

Có thể lập luận rằng tất cả các tôn giáo điều dạy cho con người những cái hay, những điều tốt đẹp. Vậy tại sao tôn giáo lại là vấn đề mà chúng ta phải đi theo. Câu trả lời ở đây là tất cả các tôn giáo điều có sự sai lầm rất lớn trong vấn đề thờ phượng tạo hóa. Thờ phượng những gì mà Allah ﷻ‬ đã tạo ra là một trong những tội lỗi rất lớn mà con người đã phạm đến. Bởi vì, những lý lẽ đó nó đi nghịch với những nguyên tắc, mục đích của Đấng Tạo Hóa (Allah). Do đó, con người được tạo ra chỉ được thờ phượng duy nhất một mình Allah ﷻ‬ như trong Qur'an Allah ﷻ‬ có phán như sau:

ﮋوَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ ٥٦ﮊ الذاريات: ٥٦

Al-Zariyat: 56 (chương 51).

Cho nên, thờ phượng những gì mà Đấng Tạo Hóa đã tạo ra hay sùng bái những thần linh, là tội lỗi không thể tha thứ được. Một người đã chết trong tình trạng tôn thờ thần linh thì số phận cuộc sống sau này sẽ bị niêm phong lại. Họ sẽ ở trong địa ngục đời đời, kiếp kiếp. Như trong Qur'an Allah ﷻ‬ đã mặc khải như sau:

ﮋ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ ﮊ النساء: ٤٨

Al-Nisa: 48 (chương 4).

 TÍNH CHẤT THỐNG NHẤT CỦA TÔN GIÁO ISLAM

Sau những hậu quả quá sai lầm nghiêm trọng của các tôn giáo khác, thì tôn giáo Islam là một tôn giáo chính trực của Allah ﷻ‬ đã đưa đến cho con người chúng ta nhiều điều dễ hiểu hơn và thông suốt hơn, nó đã mở ra một trang sử mới về tầm nhìn và cách hiểu về lý lẽ, từ đó đánh giá chính xác bản chất thật sự của Islam.

Dù trong mọi thời gian, hoàn cảnh nào đi chăng nữa thì Islam cũng không có giới hạn trong vấn đề tìm tòi, học hỏi hay trao dồi kiến thức cho con người. Islam không giống như tôn giáo khác về vấn đề áp đặt điều kiện để muốn cho tín đồ của mình được cuộc sống tốt đẹp, được hưởng những nơi cực lạc ở thiên đàng, cần phải làm lễ rửa tội hay cần phải tin vào đấng cứu thế hay một thần linh nào đó qua trung gian.... hồng đem lại cho con người họ những điều tốt đẹp hơn.

Nhưng trong thân tâm của con người Islam, về mặt nguyên tắc đó là quy phục hoàn toàn tuyệt đối với Allah I. Do đó, khi đã trở thành một người có nhận thức được về thuộc tính duy nhất của Allah ﷻ‬ chỉ là một, và nhận ra mọi sự khác biệt trong vấn đề tạo hóa, vạn vật của thế giới vũ trụ này đều thuộc về Allah ﷻ‬ thì bản thân anh ta sẽ thờ phụng và hướng đến Allah I, một khi đã hội tụ được những điều kiện trên và trở thành một người Muslim (theo đạo Islam) thì bản thân và linh hồn anh ta sẽ có một cuộc sống vĩnh cửu sau này ở thiên đàng, chính thiên đàng là phần thưởng mà Thượng Đế ban cho tất cả những người Muslim.

Do đó, bất cứ ai tại bất cứ nơi nào thuộc những vùng xa xôi, hẻo lánh trên trái đất này điều có thể trở thành một người Muslim, theo tôn giáo Allah (Islam), đơn giản chỉ từ bỏ những việc làm như tôn thờ thần linh hay thờ phụng những gì mà Allah tạo ra, từ đó hướng về thờ phụng một mình Thượng Đế duy nhất, đó là Allah I. Tuy nhiên, có một điều cần lưu ý rằng một khi đã thừa nhận và biết quy phục, tin tưởng nơi Allah ﷻ‬ thì phải biết lựa chọn giữa cái đúng và cái sai và phải có trách nhiệm về những điều lựa chọn đó. Con người khi đã tự cho mình có trách nhiệm về một điều lựa chọn nào đó với Allah ﷻ‬ thì bản thân hay cá nhân họ phải luôn luôn tin tưởng, phó thác mọi việc đến với Allah I, họ sẽ phấn đấu hết sức mình để làm điều tốt và tránh xa mọi điều xấu xa. Như trong Qur'an, Allah ﷻ‬ đã phán như sau:

ﮋإِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِ‍ِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ٦٢ﮊ البقرة: 62

(Quả thật, những ai trong số nhóm người có đức tin, nhóm người Do Thái giáo, nhóm người Thiên Chúa giáo và nhóm người Sabian có niềm tin tưởng nơi Allah và ngày phán xử cuối cùng và ngoan đạo làm việc thiện thì sẽ có phần thưởng nơi Thượng Đế của họ và họ sẽ không lo sợ và sẽ không buồn phiền.) Al-Baqoroh: 62 (chương 2).

Trong chương khác Allah ﷻ‬ phán:

ﮋ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ أَقَامُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِم مِّن رَّبِّهِمۡ لَأَكَلُواْ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۚ مِّنۡهُمۡ أُمَّةٞ مُّقۡتَصِدَةٞۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ سَآءَ مَا يَعۡمَلُونَ ٦٦ﮊ المائدة: 66

Al-Ma-i-dah: 66 (chương 5).

 NHỮNG ĐIỀU TIN TƯỞNG NƠI ALLAH

Các câu hỏi được đặt ra ở đây là: Làm thế nào để mọi người có thể hoàn toàn tin tưởng Allah ﷻ‬ một cách thật sự trong bối cảnh ảnh hưởng rất nhiều vấn đề khác nhau về mặt xã hội hay nền văn hóa? Vì thế, để mọi người ai cũng phải có trách nhiệm trong vấn đề thờ phụng một Allah ﷻ‬ duy nhất thì tất cả họ cần phải am hiểu, tìm tòi kiến thức vì đây được xem là những phương tiện đưa họ đến gần gũi hơn trong vấn đề xác nhận Allah I.

Trong bộ sách Tân Ước, cuối cùng đã dạy cho nhân loại rằng mỗi người phải thừa nhận và phải ghi sâu vào trong tâm trí họ xác nhận chỉ có một Allah ﷻ‬ duy nhất, vì đây được xem là một phần bản chất con người với những gì mà họ đã được Allah tạo ra.

Trong chương Al-A'raaf Allah ﷻ‬ đã phán như sau:

ﮋ وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِيٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّيَّتَهُمۡ وَأَشۡهَدَهُمۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡۖ قَالُواْ بَلَىٰ شَهِدۡنَآۚ ﮊ الأعراف: 172

Al-A'raaf: 172 (chương 7).

Sau đó Allah ﷻ‬ cũng đã giải thích nguyên nhân tại sao Ngài phải bắt buộc bọn họ làm chứng, xác nhận rằng chính Ngài đã tạo ra họ và chỉ có một mình Ngài là Thượng Đế đáng được tôn thờ. Và câu giải thích được Allah ﷻ‬ cho biết:

ﮋرُّسُلٗا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِۚ ﮊ النساء: ١٦٥

Al-Nisa: 165.

Điều đó cũng để nói lên rằng, chúng ta vẫn chưa biết được Allah ﷻ‬ là Thượng Đế của chúng ta. Không một ai cho rằng chúng ta phải có nhiệm vụ chỉ thờ phượng một Thượng Đế (Allah). Để đi sâu vào điều này Allah ﷻ‬ đã giải thích:

ﮋ أَوۡ تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أَشۡرَكَ ءَابَآؤُنَا مِن قَبۡلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةٗ مِّنۢ بَعۡدِهِمۡۖ أَفَتُهۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ ١٧٣ﮊ الأعراف: 173

Al-A'raaf: 173 (chương 7).

Vì vậy, khi tất cả những đứa trẻ được sinh ra thì bản thân của đứa trẻ cũng đã ít nhiều tin tưởng Allah ﷻ‬ và có một điều “bẩm sinh” đó là khuynh hướng chỉ tôn thờ một mình Ngài mà trong tiếng Arập gọi là “Fitrah”.

Nếu một đứa trẻ bị bỏ rơi một mình trong một môi trường nào đó, mà nơi đó có những người Muslim sinh sống hay cho dù có những người ngoại đạo đi chăng nữa thì họ sẽ thờ phụng Allah ﷻ‬ và đi theo con đường của Ngài, nhưng rồi tất cả các đứa trẻ lại bị ảnh hưởng, chịu tác động đến môi trường của chúng trong vấn đề tôn thờ bằng mọi hình ảnh xung quanh mà chúng thấy qua việc làm con người hay qua điều tưởng tượng mà con người phát sinh ra trong cách tôn thờ Thượng Đế. Như Thiên Sứ Muhammad e đã mách bảo trong Hadith Qu'dsi, Allah ﷻ‬ có phán như sau:

((إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ))

“Chính TA đã tạo ra con người trong nguyên thủy là theo tôn giáo chính thống (Islam) nhưng Shayton (loài quỷ) đã dụ dỗ, lôi cuốn họ lầm đường lạc lối.” Hadith Muslim ghi lại số 3786.

Có Hadith khác:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ e: ((مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ)) رواه البخاري ومسلم.

Ông Abu Huroiroh t thuật lại, Nabi e nói: “Mỗi đứa trẻ sinh ra đều mang tính bẩm sinh “Fitrah” trong sạch không có tội lỗi, nhưng cha mẹ của chúng đã làm cho chúng trở thành (đi theo) đạo Do Thái giáo hoặc đạo Thiên Chúa giáo hoặc một người (đa thần giáo) thờ lửa, cũng giống như những động vật vậy, khi sinh ra, chúng có bị thiếu mất bộ phận nào trên cơ thể không? Tất cả sự thiếu mất đều xảy ra sau đó.” Hadith Al-Bukhari và Muslim ghi lại.

Vì vậy, cũng giống như những đứa trẻ, chúng sẽ trải qua một quá trình lâu dài từ lúc còn nhỏ cho tới khi trưởng thành để phát triển thành một nhân cách con người mang tính tổng thể tích lũy được những kinh nghiệm trong cuộc sống. Vì đây là bản năng bẩm sinh mà Allah ﷻ‬ đã áp đặt cho chúng, tâm trí của chúng cũng sẽ trải qua cùng với sự thay đổi tự nhiên, cho đến khi chúng nhận ra sự thật rằng Allah I, chính Ngài là Thượng Đế và cũng là Đấng Tạo Hóa. Nhưng tiếc thay, cha mẹ của chúng lại đưa chúng đi theo con đường khác. Bởi vì, trong giai đoạn đầu cuộc sống chúng không có khả năng phản kháng để chống đối lại với ý muốn của cha mẹ chúng. Nếu trong trường hợp như vậy, tôn giáo mà các đứa trẻ đi theo trong thời gian đó sẽ trở thành một trong những phong tục của chúng và Allah ﷻ‬ cũng không quy chúng vào một tội lỗi hay trừng phạt chúng vì tôn giáo mà chúng đi theo.

Con người khi đã sống trong suốt những quãng thời gian, chặn đường từ lúc còn thơ ấu, cho đến khi lìa trần thì tâm trí của họ sẽ nhận thấy được những biểu hiện tất cả các tôn giáo trên thế giới này mà họ đã thấy hay nghe, đến một thời gian nào đó khi họ nhận ra một dấu hiệu sự thật rằng chỉ có một tôn giáo duy nhất tôn thờ một Thượng Đế (Allah) đó là Islam. Allah ﷻ‬ đã phán như sau:

ﮋسَنُرِيهِمۡ ءَايَٰتِنَا فِي ٱلۡأٓفَاقِ وَفِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّۗ أَوَ لَمۡ يَكۡفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ ٥٣ﮊ فصلت: 53

Fussilat: 53 (chương 41).

Thực ra mà nói, nếu mỗi con người luôn thành thật với bản thân, từ bỏ làm những điều tội lỗi và quay về xám hối với Allah I, thì Allah ﷻ‬ sẽ mở ra cho họ một đường lối chính trực, nhưng nếu họ vẫn còn tiếp tục phủ nhận Allah ﷻ‬ về những dấu hiệu của Ngài và tôn thờ những tạo hóa ngoài Allah ﷻ‬ thì họ sẽ không còn một lối thoát nào cả, ngoài việc phải hứng chịu một sự trừng phạt đau đớn ở Ngày phán xử cuối cùng.

Lấy một thí dụ, tại khu vực đông nam thuộc khu rừng nhiệt đới Amazon ở Brazil, Nam Mỹ, có một bộ lạc nguyên thủy đã dựng lên ngôi lều bên cạnh nhà họ với tượng thần có tên Skwatch, tượng trưng cho Thượng Đế của họ, vị thần tối cao của tạo hóa. Vào ngày hôm sau, có một người thanh niên bước vào ngôi lều cầu nguyện, trong khi anh ta đang cầu nguyện xin vị thần giúp đỡ thì có một con chó thân mình đầy bẩn thỉu đi vào ngôi lều. Trong khoảng thời gian cầu nguyện anh thanh niên đã thấy con chó nhấc chân lên tiểu thẳng vào vị thần mà anh ta đang thờ phượng. Bị xúc phạm, người thanh niên liền đuổi con chó ra khỏi nơi đó, nhưng khi cơn giận dữ đã xoa diệu đi, anh ta chợt nhận thức được rằng hình tượng mà anh đang cầu xin không phải là Thượng Đế cũng không phải là vị thần mà bấy lâu nay anh từng uổng công để tôn thờ, xin được che chở hay giúp đỡ. Chắc chắn phải có Thượng Đế (Allah) ở nơi nào đó!!! giờ thì anh ta đã có một nhận thức tác động đến hiểu biết của anh và cho rằng mình nên hướng về Allah I, hay là vẫn tiếp tục những điều bất minh với sai lầm đức tin mà bấy lâu nay bộ tộc của mình đã làm ?

Điều này có vẻ lạ thường, nhưng quả thật, đó lại là một dấu hiệu mà Allah ﷻ‬ đã cho người thanh niên đó thấy được qua sự nhận thức mà anh ta đã làm. Ngoài ra, bên trong những việc làm này, nó còn bao gồm cả sự hướng dẫn chỉ ra rằng, những gì mà anh ấy tôn thờ là một sai lầm, một điều giả dối. Như trong Qur'an, Allah ﷻ‬ đã phán về Thiên Sứ Ibrohim u như sau:

ﮋ۞وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِيمُ لِأَبِيهِ ءَازَرَ أَتَتَّخِذُ أَصۡنَامًا ءَالِهَةً إِنِّيٓ أَرَىٰكَ وَقَوۡمَكَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ ٧٤ وَكَذَٰلِكَ نُرِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلِيَكُونَ مِنَ ٱلۡمُوقِنِينَ ٧٥ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيۡهِ ٱلَّيۡلُ رَءَا كَوۡكَبٗاۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّيۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ ٱلۡأٓفِلِينَ ٧٦ فَلَمَّا رَءَا ٱلۡقَمَرَ بَازِغٗا قَالَ هَٰذَا رَبِّيۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمۡ يَهۡدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلضَّآلِّينَ ٧٧ فَلَمَّا رَءَا ٱلشَّمۡسَ بَازِغَةٗ قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَآ أَكۡبَرُۖ فَلَمَّآ أَفَلَتۡ قَالَ يَٰقَوۡمِ إِنِّي بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ ٧٨ إِنِّي وَجَّهۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ حَنِيفٗاۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ٧٩ ﮊ الأنعام: 74 - 79

Al-An-a'm: 74 – 79 (chương 6).

Như đã đề cập ở phần đầu, các vị Thiên Sứ được Allah ﷻ‬ cử đến mỗi dân tộc và mỗi bộ tộc trong mỗi thời đại để đem đến cho mọi người “Iman”, một chân lý tin tưởng nơi Allah ﷻ‬ và một tâm hồn trong sạch thờ phượng một mình Ngài, đồng thời củng cố thêm lòng tin vững chắc. Mặc dù vậy, phần lớn những lời nói những điều giáo huấn mà các vị Thiên Sứ đem đến đều bị bóp méo, xuyên tạc, kể cả những quyển Kinh Sách được Allah mặc khải xuống cũng bị chỉnh sửa và thay đổi theo ý những kẻ quấy rối bất tuân.

Ví dụ, trong mười điều mà Allah ﷻ‬ chỉ dạy trong quyển kinh Tâuroh (Kinh Cựu Ước) đã thừa nhận vấn đề chân lý và nguyên tắc chỉ đạo cho con người có cuộc sống lành mạnh, đồng thời lên án chống lại những tội ác giết người, cướp bóc và tội ngoại tình mà phần lớn đã xảy ra trong xã hội cổ đại và đặc biệt hơn là trong một thế giới hiện đại mà chúng ta đang sống lúc bấy giờ.

Thế nhưng, tiếc thay những lời nhắn nhủ mà các vị Thiên Sứ mang đến giờ đây con người lại phủ nhận, bác bỏ đi phần nào, xã hội dường như đang theo đuổi theo một chiều hướng khác trái lệch với những gì mà Islam đã chỉ dạy. Do đó, mỗi con người chúng ta phải có trách nhiệm với việc làm, phó thác kính sợ và tin tưởng Allah ﷻ‬ chấp nhận một tôn giáo duy nhất đó là Islam, đồng thời quy phục Allah ﷻ‬ một cách triệt để, không tổ hợp một ai khác với Ngài.

Vinh quang nơi Allah I, cầu xin Ngài bảo vệ và hướng dẫn chúng ta đến một con đường chân chính, cầu xin Ngài ban phúc lành, đức tin và một cuộc sống hạnh phúc cho chúng ta, Đấng rất Khoan dung và Độ lượng, Đấng Toàn Năng. Xin Ngài ban phúc lành cho Thiên Sứ Muhammad e, gia đình của Người, những bạn hữu của Người và những ai noi theo con đường của Người cho đến Ngày Cuối Cùng.