 ՀԱՆԳՍՏՈՒԹՅՈՒՆԸ և ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԻՍԼԱՄԻ Ն ԲՆՈՐՈՇ ԵՐԿՈՒ ՈՐԱԿՆԵՐ

Հեղինակ

Դոկտոր Աբդուլ-Ռահմեն Էլ-Շիհա

Թարգմանությունը

EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)

& Աննա Ռ. Հակոբ

ՀԱՆԳՍՏՈՒԹՅՈՒՆԸ և ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԻՍԼԱՄԻ Ն ԲՆՈՐՈՇ ԵՐԿՈՒ ՈՐԱԿՆԵՐ

Դոկտոր Աբդուլ-Ռահմեն Էլ-Շիհա

Թարգմանությունը

EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (E.I.R.C)

& Աննա Ռ. Հակոբ

Ստուգող հանձնաժողով:

Աբու Առամ

© Գրքի բոլոր իրավունքները պատկանում են հեղինակին

Դոկտոր Աբդուլ-Ռահմեն Էլ-Շիհա

Հեղինակը թույլատրում է վերատպել կամ կրկին հրատարակել գիրքը, եթե որպես նպատակ ծառայում է գրքի անվճար տարածումը, որի ընթացքում արգելվում է կատարել փոփոխություններ:

Վերոնշյալ կանոնները պահպանելու և անհրաժեշտության դեպքում հեղինակը պատրաստ է տրամադրել գրքի բարձրորակ կրկնօրինակներ էլեկտրոնային վիճակով:

 Ամենագթասիրտ Ալլահի անունով Ներածություն

Փառք Ալլահին և խաղաղություն լինի Մարգարե Մուհամեդին , նրա ընտանիքին և հետևորդներին:

Շատերը մեղադրում են Իսլամի ահաբեկիչ լինելը , բայց դա նրա նկարագրությունը չէ: Հետաքրքրությունը աճել է այն բանից հետո երբ շատերը ընդունում են այդ : Եվ գիտակցում են , որ այն ոչ մի փաստ չունի կապված այդ մեղադրանքների հետ :Բայց թարգմանությունները և բացատրությունները անձնական թշնամանքը Իսլամի և մուսուլմանների նկատմամբ անում է իր գործը: Կարելի է ասել , որ իսլամի ընդունմանը ոչ մուսուլմանների կողմից նպաստում է նրա դյուրին լինելը, հեշտ ընկալումը , հանդուրժողականությունը : Այնտեղ ամեն ինչ շատ պարզ ու դյուրին բացահայտված է ամեն ինչի մասին , ամեն հարցի շուրջ: Ամեն ինչ դյուրին է բայց միևնույն ժամանակ այն ունի իր պայմանները, իր համակարգերը : Այն հիմնված է ներողամտության և հանդուրժողականության վրա ներառելով Ամենակարող Աստծո իրավունքները : Չի մոռացվում նաև մարդու հոգեբանությունը և կառուցվածքը: Իսլամում թողության և ներման դռները միշտ բաց են ամեն մեկի առջև , չկա որևէ ժամանակ: Ալլահին գոհացնում է ամեն մի զղջում : Եվ այս գրքույկը կբացահայտի շատ բաներ կապված հանդուրժողականության և Իսլամի ներողամտության հետ:

Իսլամը կրոն է , որը Աստված բացահայտեց բոլոր Մարգարեներին և Առաքյալներին սկսած Մարգարե Ադամից (Խ.Ա.Ո.Ն ), մինչև Մարգարե Մուհամեդ : Ամենակարող Աստվածը ասում է .

«Ճշմարիտ , միակ ընդունելի կրոնը Աստծո տեսանկյունից , Իսլամն է :» (3 : 19 )

Յուրաքանչյուր մարգարեն կոչ է արել իր մարդկանց հավատալ Աստծո Միակ լինելուն և նվիրել երկրպագման բոլոր գործողություննները միայն Աստծոն , առանց զուգակցելու գործընկեր Նրան : Ամենաբարձրյալ Աստվածը ասում է .

«Նա հաստատել է ձեզ կրոն , որը Նա տվել է Նոյին և որը Մենք լուսաբանել ենք ձեզ , (Օ, Մուհամեդ ), և որը Մենք տվել ենք Աբրահամին և Մովսեսին և Հիսուսին , հաստատելու կրոն և չբաժանելու նրա մեջ : Դժվար է նրանց համար , ովքեր զուգակցում են ուրիշներ Ալլահի հետ , առ այն ինչին դուք հրավիրում եք նրանց : Ալլահը ընտրում է Իր համար , ում Նա ցանկանում է և առաջնորդում է դեպի Իրեն ով երբևէ ետ է վերադառնում (դեպի Նա):» (42:13)

Մարգարեները Մարգարե Մուհամեդի ժամանումից առաջ , ուղղարկվել էին բացառապես իրենց մարդկանց համար , օրենքները, որոնք Աստված տվեց նրանց էական էին միայն իրենց տվյալ ժամանակին : Երբ Մարգարեն մահանում է , մարդիկ շեղվում են տրված ուղերձից , և Աստված ուղարկում է ուրիշ մարգարե առաջնորդելու նրանց ետ , դեպի Ուղիղ Ճանապարհը : Այս Մարգարեն մեկ անգամ ևս կառաջնորդի մարդկանց երկրպագել միայն Աստծոն և գործընկեր չկապել Նրա հետ : Ամենաբարձրյալ Աստվածը ասում է.

«Եվ Մենք իրոք ուղարկել ենք ամեն ազգին մարգարե , ,« Երկրպագեք Ալլահին և խուսափեք Թագութից :« (Ալլահին գործընկեր կապելուց ): Եվ նրանց մեջ կային այնպիսիներ , ում Ալլահը առաջնորդել էր և նրանց մեջ կային այնպիսինններ , ում վրա սխալները (արժանապես ) հրամանագրված են : Այսպիսով շարունակիր երկրով և դիտիր ինչպիսին էր մերժողների ավարտը:» (16:36)

Բոլոր մարգարեների և առաքյալների մեջ վերջինը Մարգարե Մուհամեդն է (Խ.Ա.Ո.Ն ) : Նա ուղարկվեց երկար ժամանակ հետո , երբ չէր ուղարկվել ոչ մի մարգարե մարդկանց : Նա վերջինն է Մարգարեներից և Առաքյալներից : Նրա ուղերձը վերջինն է բոլոր աստվածային ուղերձներից առ մարդկությունը : Ամենաբարձրյալ Աստվածը ասում է .

«Եվ մենք ուղարկել ենք քեզ բազմակողմանի մարդկությանը , որպես զգուշացում և տեղեկություն բերող : Բայց մարդկանց մեծամասնությունը չգիտի :» (34:28)

Ըստ այն փաստի , որ այս Ուղերձը վերջիննն է մարդկությանը , այն կրում է շատ տարբերիչ հատկություններ , որոնք նման չեն նախորդ ուղերձներին : Այն ներառում է հարմարվող կանոններ բոլոր երևույթներին, որոնք եկել են և կգան մինչ ժամանակի ավարտը : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասաց.

«Եվ Մենք ուղարկել ենք քեզ (Օ, Մուհամեդ ) , ինչպես գութ աշխարհներին :» (21:107)

Մարգարե Մուհամեդի (Խ.Ա.Ո.Ն ) ուղերձը ներառում է բոլոր հարցերը , որոնք կապված են անհատի , նրա հասարակարգի , և ինչպես համագործակցել միմյանց հետ : Այն նաև համապատասխանում է բոլոր ժամանակներին և վայրերին : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է .

«Այս օրը , նրանք ովքեր չեն հավատացել , հուսահատվել են (պարտության մատնելու ) ձեր կրոնը; այսպիսով մի վախեցեք նրանցից , բայց վախեցեք Ինձանից : Այս օրը Ես կատարելության եմ հասցրել ձեզ համար ձեր կրոնը և ավարտել եմ Իմ բարեհաճությունը ձեզ և հաստատել եմ ձեզ համար Իսլամը ինչպես կրոն :»(5:3)

Քանի որ հանդուրժողականությունը Իսլամական հավատքի տարբեվող բաղադրիչ է , մենք կլուսաբանենք , թե ինչպես այս տարբերիչ գործոնը կայմակալ է բոլոր իր վճիռներին : Մուսուլմանները պարտավոր են ներկայացնել երկրպագման գործողություններ ըստ իրենց ունակությունների լավագույնի : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է .

«Ալլահը չի գանձում հոգուն , բացի (ինչ նրա ներքինի ) , իր հնարավորություններից:» (2:286)

Մարգարեն ասել է . «Պահպանիր այն , ինչ ես սահմանել եմ քեզ համար , քանզի իրոք նրանք քեզանից առաջ, ավիրվել են Մարգարեներից տարբերվելով և հարցերով: Եթե ես արգելում եմ ձեզ որևէ բան , խուսափեք դրանից , և եթե ես հրամայում եմ ձեզ որևէ բան , արեք այդ այնքան որքան կարող եք : » (Բուխարի )

Իսլամական համակարգի օրենքում հանգստության և հանդուրժողականության հիմքը այն է , որ նրանք աստվածային օրինական համակարգեր են , որոնք հաշվի են առնում մարդու զգացմունքային կառուցվածքը և նրա հնարավորություննները : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է .

«Նա ընտրել է քեզ և չի բարդել քեզ վրա կրոնում որևէ դժվարություն :» (22:78)

Օրենքի Իսլամական համակարգը իրոք , պարզ համակարգ է , որը արդար է , հեշտ է ընկալվում և գործում է մեղմացնել դժվարությունները : Երբ այն հասկանում են ճիշտ , այն նույնպես սիրվում է բոլորից , ովքեր լսում են դրա մասին : Ուրախություն է գործի դնել այն և նույնիսկ անկողմակալ ոչ մուսուլմանները վկայում են այս փաստը : Մարդկանց վերաբերվելու հավասարությունը և արդարությունը տրամադրվում է բոլորին , անկախ հարստությունից , տարիքից կամ սեռից : Իսլամը օրենքի չափավոր համակարգ է , ոչ մի ուրիշ համակարգ անգամ մոտ չէ նրան իր չափավորությամբ և գեղեցկությամբ : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է .

«Եվ Ալլահը ցանկանում է հեշտացնել քեզ ( քո դժվարությունները ) և մարդկությունը ստեղծվել է թույլ :» (4:28)

Արդարությունը Իսլամում ոչ միայն մուսուլմանների համար է , այլև նրանց , ովքեր ապրում են Մուսուլմանների մեջ : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է .

«Նրանք , ովքեր հետևում են անտառաճանաչ մարգարեյին , որի մասին գտել են գրված Թորայում և Ավետարանում , ով հրամայել է նրանց , թե ինչն է ճիշտ և արգելել է նրանց սխալը և օրինական է դարձրել նրանց համար ինչը լավ է և արգելել է նրանց վատը , և ազատել է նրանց իրենց բեռից և կապանքներից , որոնք նրանց վրա էին : Այսպիսով նրանք , ովքեր հավատացել են նրան , պատվել են նրան , աջակցել են նրան և հետևել են լույսին , որը ուղարկվել է նրա հետ , նրանք են ովքեր կլինեն հաջողակ :» (7:157)

Հանդուրժողականությունը մի աստիճանն է Իսլամական օրենքում և հիմք է , որտեղ անհատին տրված է շարժունակություն , իրականացնել անձնական որոշումներ , որոնք համապատասխանում են Իսլամական ուղենիշին : Սա շատ ակնհայտ է Մարգարեյի (Խ.Ա.Ո.Ն ) պատմության մեջ : Մի օրինակ է Մուադհի, նրա հետևորդներից մեկի , պատմությունը : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն ) ուղարկեց Մուադհին , իր ուղեկցորդներից մեկին, Յեմեն : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն ) հարցրեց . « Ինչպե՞ս դու կդատես :» Նա պատասխանեց . « Ես կդատեմ Ալլահի Գրքի պատվիրանններով , և եթե ես չկարողանամ գտնել այն այնտեղ , ես կգնամ Ալլահի Մարգարեյի սովորություններին , և եթե ես չկարողանամ գտնել այն այնտեղ , ես կկայացնեմ գիտական որոշում :» Մարգարեն դրեց իր ձեռքը նրա ուսին և ասաց. « Փառք Ալլահին , որ հեշտացնում է Ալլահի Մարգարեյին ընտրել ճիշտ անհատ այս դիրքի համար : » ( Աբու Դաուդ )

Իսլամում մեզ տրված է ընդհանուր ուղենիշներ և սկզբունքներ , որոնցով մենք ապրում ենք մեր կյանքերը : Երբ նոր իրավիճակ է երևան գալիս , որը չի գտնվել նախորդ դարում և վճիռը ստացվում է Ղուրանից կամ Սուննայից , որը համապատասխանում է իրավիճակին : Այս կանոններից են հետևյալները .

1. Սկզբունքը, որը կառավարում է բոլոր բաների էությունը այն է , որ նրանք թույլատրելի են օգտագործման համար (մինչ ապացուցված է հակառակը ):

2. Վնասող գործոնը պիտի հեռացվի և պիտի խուսափել նրանից :

3. Սարսափելի կարիքները թույլատրում են անօրինականը :

4. Հատուկ վնասը ( որը անհատական է ) կարող է հանդիսանալ , խուսափում մեծ վնասից :

Կան շատ ուրիշ կանոններ նման նրանց , որոնք հնարավորություն են տալիս Իսլամական օրենքին հարմարվել ամեն իրավիճակների և վայրերի :

 ԻՍԼԱՄԸ և ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵԹՈԴԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ

Երբ մենք խոսում ենք Իսլամում հանդուրժողականության մասին , Մենք ի նկատի չունենք կրոնի փոքրիկ բաղադրիչը, այլ ի նկատի ունենք Իսլամական հավատքի բանալին : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն ) ասել է . « Ալլահին ամենասիրելի բանն է հանդուրժող հավատքը , որը համընկնում է մարդու բնական դիրքորոշմանը :» (Բուխարի )

Իսլամը կառուցված է հանդուրժողականության մեթոդաբանության վրա : Ալլահն ասում է .

«Եվ այսպես , մենք արել ենք ձեզ համայնք , որ դուք վկա լինեք մարդկանց և Մարգարեն կլինի վկա ձեզ : Եվ Մենք չենք արել Քիբլան (աղոթքի ուղղությունը ), որին դուք դարձնում եք ձեր երեսը , բացի այդ Մենք արել ենք վկայություն , ով կհետևի Մարգարեյին , նրանցից , ով կշրջվի իր կրունկների վրա : Եվ իրոք , դժվար է բացի նրանցից , ում Ալլահը առաջնորդել է : Եվ երբեք Ալլահը չի պատճառի քեզ կորցնել քո հավատքը : Իրոք , Ալլահը Բարի և Գթասիրտ է մարդկանց :» (2:143)

· Իսլամը հանդուրժող կրոն է կապված քաղաքական և արտաքին խնդիրների հետ : Մուսուլմանններին հրամայված է վերաբերվել արդար և անկողմնակալ : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է. « Ալլահը չի արգելում ձեզ այն մարդկանց , ովքեր չեն կռվում ձեզ հետ կրոնի պատճառով և չեն արտաքսում ձեզ ձեր տներից, լինել առաքինի և արդար վերաբերվել նրանց : Ճշմարիտ Ալլահը սիրում է նրանց , ովքեր արդար են գործում :» (60.8 )

· Իսլամը հանդուրժող է ընդհանուր հասարակական խնդիրներում: Մարդ չպիտի լինի ամբարտավան մյուսի նկատմամբ հաշվի առնելով իր ցեղը կամ հասարակական կապերը : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է .« Օ, մարդկություն , ճշմարիտ Մենք ստեղծել ենք ձեզ տղամարդուց և կնոջից և արել ենք ձեզ ազգեր և ցեղեր , որ դուք ճանաչեք միմյանց : Ճշմարիտ ձեզանից ամենաառաքինին Ալլահի աչքին , ամենավեհն է : Ճշմարիտ Ալլահը Ամենագիտակն և Ամենաճանաչողն է :» (49:13 )

· Իսլամը հանդուրժող է վարվելաձևում և էթիկայում: Նրա նպատակն է հաստատել մուսուլմանների մեջ բարձր չափանիշներ և սովորույթներ կապված էթիկայի և վարվելաձևի հետ : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է .« Վերցրու ինչ տրված է անվճար , արա ինչ լավ է և ետ կանգնիր ամբարտավանությունից :» ( 7:199)

Ամենաբարձրյալ Ալլահը նույնպես ասել է .« Ով դիմանում է (հանուն Ալլահի ) հանգստության և դժվարության և զսպում է բարկությունը և ով ներում է մարդկանց - և Ալլահը սիրում է լավություն անողներին :» (3:134 )

Ամենաբարձրյալ Ալլահը նույնպես ասել է .« Եվ հավասար չեն լավ և վատ արարքները : Փոխիր (չարիքը ) այդ (արարքով), որը ավելի լավ է և նրա միջև ում մեջ կա թշնամություն (կդառնա ) կարծես հավատարիմ ընկեր: » (41:34 )

· Իսլամը հանդուրժող է երկրպագման գործողություններում : Ոչ ոք չափից դուրս ծանրաբեռնված չէ , և նրանք ովքեր ջանք են գործադրում երկրպագման մեջ կպարգևատրվեն մեծապես իրենց ջանքերի համար: Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է . « Բայց նրանք ովքեր հավատացել են և անում են առաքինի արարքներ , Մենք չենք մեղադրում որևէ հոգի բացի իր կարողություններից : Նրանք Դրախտի ուղեկցորդներ են , նրանք կբնակվեն այնտեղ հավերժ: » (7:42 )

· Իսլամը հանդուրժող է տնտեսական հարցերի առումով: Բոլոր տեսակները , որոնք կարող են ճնշել գումարի տեսանկյունից արգելված են : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է . « Նրանք , ովքեր ենթադրում են հետաքրքրություն (շահույթ) չեն կարող կանգնել (Դատաստանի օրը) բացի ինչպես մեկը կանգնում է , ով ծեծված է Սատանայի կողմից իր խելացնորությամբ: Դա այն պատճառով է , որ նրանք ասում են .« Առևտուրը ինչպես շահույթ է : » Բայց Ալլահը թույլատրել է առևտուրը և արգելել է տոկոսը : Այսպիսով , ով ընդունել է հորդոր Իր Տիրոջից և դադարեցնում է , կարող է ունենալ ինչ անցած է և նրա գործերը հանգստանում են Ալլահի հետ : Բայց նա , ով վերադառնում է առ (տոկոսը և շահը), նրանք Կրակի գործընկերներ են , նրանք կմնան այնտեղ հավերժ : »(2.275)

· Իսլամը հանդուրժող է կրթության և ուսուցման հարցերում : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասել է . « Տուր ավետիս և մի բարդացրու ամենը :» (Իբն Հիբան)

· Իսլամի տեքստային ուղերձն է ժամանակ և ժամանակ կրկին , հաստատել հանդուրժողականության մեթոդաբանությունը դնելով այն գործնականի մեջ : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասում է . « Հանդուրժողականություն և այն չունի բան բացի այն , ինչ կգեղեցկացնի նրան և այն չի տեղաշարժվի որևէ բան , բացի այն , որ թերություն կլինի դրան :»(Մուսլիմ)

Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասում է . « Օ, Ալլահ , ով գերադասում է իրեն իմ Ումմայից (ազգից) և դժվարացնում են այն ուրիշների համար , դարձրու նրանց կյանքը դժվար : Եվ ով հեշտացնում է ամեն ինչ ուրիշների համար , հեշտացրու ամեն բան նրանց համար :» (Մուսլիմ)

Ով հանդուրժող է կպարգևատրվի և կօրհնվի մտնելով Դրախտ և կստանա պաշտպանություն Դժոխքի կրակներից : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասել է . « Ով հեշտ հանդուրժող է , բարեսիրտ և Ալլահին մոտիկ , նրան կարգելվի մտնել Դժոխք :» (Աթ-Թարգիբ ուաթ Թարհիբ)

Պետք է հայտնի լինի, որ երբ մենք խոսում ենք Իսլամի մասին կապված տարբեր իրավիճակների հետ , մենք ի նկատի չունենք , որ կարող ենք դիտավորյալ խախտել պատվիրանները և սպասենք նրբության և հանդուրժողականության :

Աիշան (թող Ալլահը գոհանա նրանով), ասաց. «Մարգարեյին չէր տրվում ընտրություն երկու դեպքերում , բացի այն դեպքից , երբ նա ընտրում է երկուսից ամենահեշտը , բացի , եթե դա մեղավոր գործողություն է , դրանից Նա իրեն հեռու կպահեր :»(Մուսլիմ) Դրանից ազատվելը կլինի ծանր կարիքի պայմաններ :

 ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ՀԱՎԱՏՔՈՒՄ

Հավատքը Իսլամում հիմնական տեսանկյունն է : Դա այնպիսի մի բան է առանց որի հնարավոր չէ : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է . « Ճշմարիտ , Ալլահը չի ներում զուգորդում Իր հետ , բայց Նա ներում է ինչ ավելի քիչ է քան այդ , նրան , ում Նա է ցանկանում : Եվ նա , ով զուգորդել է ուրիշներ Ալլահի հետ , իրոք կատարում է հսկայական մեղք :»(4:48)

 ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՎԱՏՔՈՒՄ

Դա պարզ հավատք է առանց դժվարությունների հասկանալու այն :

· Իսլամի բոլոր հետևորդները պարտավոր են ընդունել և հավատալ , որ Ալլահի բոլոր մարգարեները և առաքյալները ուղարկվել են Աստծո միակը լինելու հավատքի ուղերձով : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է . « Մարգարեն հավատում է այն բանին , ինչ լուսաբանվել էր նրան իր Տիրոջից , և ( այնպես էլ) հավատացյալները : Նրանք բոլորը հավատում են Ալլահին և Նրա հրեշտակներին , Նրա Գրքերին և Նրա մարգարեներին (ասելով,) «Մենք տարբերություն չենք դնում Նրա ամեն մարգարեների մեջ :» Եվ նրանք ասում են , « Մենք լսում և մենք ենթարկվում ենք : Քո թողությունը , մեր Տեր եվ Քոնն է նշանակման վայրը : »»(2:285)

· Ոչ ոք պարտադրված չէ առ Իսլամ : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է .

« Չպիտի լինի որևէ պարտադրում կրոնի ընդունման մեջ : Ճիշտ ուղղությունը պարզ է սխալ ուղղուց : Այսպիսով , ով չի հավատում Թագութին և հավատում է Ալլահին , բռնել է ամենահավատարիմ ձեռքը առանց կորուստի նրա մեջ : Եվ Ալլահը Լսող և Իմացող է : » (2:256)

Ոչ ոք չունի իրավունք պարտադրելու որևէ մեկին գալ առ Իսլամ : Ամենբարձրյալ Ալլահը ասում է .

« Եվ եթե ձեր Տերը ցանկանար , բոլորը երկրի վրա կհավատային, բոլոր նրանք ամբողջությամբ : Այնուհետ (Օ, Մուհամեդ), արդյո՞ք դու կպարտադրեյիր մարդկանց , որպեսզի նրանք դառնան հավատացյալներ :»(10:99)

Ում Իսլամի ուղերձը հասել է և ում այն պարզաբանվել է , նա ունի ընտրություն կամ ընդունել , կամ մերժել Ուղերձը : Ամենակարող Ալլահը ասում է .

« Եվ ասա , « Ճիշտը քո Տիրոջից է , այսպիսով , ով ցանկանում է , թող հավատա և ով ցանկանում է , թող չհավատա : » Ճշմարիտ , Մենք պատրաստել ենք սխալվողների համար կրակ , որի պատերը կշրջապատեն նրանց : Եվ եթե նրանք կանչեն օգնության , նրանց կտրվի ջուր ինչպես թթվածնային յուղ , որը կխաշի (նրանց ) դեմքերը : Խղճուկ է ըմպելիքը և չարիքը հանգստանալու վայրն է : » (18:29)

Այս հանդուրժողականության մեկ այլ գործոն է այն , որ մարդը դատվում է Ալլահի կողմից ըստ իր արարքների : Անձը չպետք է նայի իր արարքների իմաստի ներքինը և դատի ըստ դրա : Ժամանակին այս անհնար էր վերծանել , այսպիսով , ինչպես մուսուլման մեզ հրամայված է Ալլահից դատել ուրիշներին հիմնվելով մեր իսկ վկաայությունններին :

Ինչպես նշեցինք , անձին դատում են ըստ իր արարքի և ինչ ակնհայտ է այդ գործողությունններից : Այս է վկայում նաև հետևյալ պատմությունը . « Ալի իբն Աբի Թալիբը ուղարկեց Ալլահի Մարգարեյին (Խ.Ա.Ո.Ն) ոսկու կտոր դեռ դուրս չբերած իր հանքաքարից , կաշվե պահոցով: Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) բաժանեց դրանք չորս մարդկանց միջև, ովքեր էին .Ուեյնա իբն Բադրը , Աքրա իբն Հաբիզը, Զեյդ Ալ- Խեյլը և չորորդը Ալքամա կամ Ամիր իբն Աթ Թուֆեյլը : Այդ առիթով նրա հետևորդներից մեկը ասաց.« Մենք ավելի արժանի ենք այդ (ոսկուն) քան այդ մարդիկ »:

Երբ լուրը հասավ Մարգարեյին (Խ.Ա.Ո.Ն), նա ասաց, « Դուք ինձ չե՞ք վստահում ինչպես ես մեկն եմ , ով ստանում է Աստվածային Լուսաբանումը Աստծոց »: Այստեղ մի մարդ , խոր աչքերով , դուրս պրծած այտոսկրներով , բարձր ճակատով և թավ մորուքով , սափրած գլխով , ոտքի կանգնեց և ասաց. « Օ, Ալլահի Մարգարե , Վախեցիր Ալլահից :» Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Դժբախտություն քեզ , մի՞թե ես աշխարհի ամենաաստվածավախ անձը չեմ : » Հետո այդ մարդը հեռացավ : Խալեդ իբն Ուալիդը ասաց. « Օ, Ալլահի Մարգարե , սպանե՞մ նրան : » Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Ոչ , միգուցե նա աղոթում է : » Խալիդը ասաց. « Շատ են նրանք , ովքեր աղոթում են և ասում են իրենց բերանով ինչ չկա նրանց սրտում :» Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Ինձ Ալլահը չի հրամայել փնտրել մարդկանց սրտերը կամ կտրել նրանց որովայները :» Հետո Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) նայեց նրան, մինչ նա հեռանում էր և ասաց. « Նրանից կգա սերունդների մի խումբ ովքեր կկարդան Ղուրան անդադար և նրբորեն , բայց այն չի իջնի նրանց կոկորդներից ներքև (նրանք ոչ կհասկանան , ոչ կգործեն այդպես): Նրանք կգնան կրոնից դուրս (Իսլամից), ինչպես նետն է դուրս գալիս աղեղից : »

· Երբ մարդը այնպիսի իրավիճակում է , որը սպառնում է վնասել նրան , ապա այս դեպքում նա կարող է ձեռնարկել անհրաժեշտ քայլեր պաշտպանելու իրեն : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասաց. « Ով դառնում է անհավատ Ալլահին իր հավատքից հետո , բացի այն դեպքերից երբ պարտադրված է , մինչ նրա սիրտը ապահով է հավատքով : Բայց նրանք , ովքեր բացում են իրենց սրտերը անհավատության , նրանց վրա է Ալլահի բարկությունը և նրանց համար է մեծ պատիժ :» (16:106)

· Ամմար իբն Յասիրը , հետևորդներից մեկը , մահվան և կյանքի իրավիճակում էր, երբ նրան համարյա սպանում էին ոչ մուսուլմանները տանջելով : Նրան տանջողները ասեցին վատաբանել Մարգարեյին (Խ.Ա.Ո.Ն) , որպեսզի փրկի իրեն հետագա տանջանքներից , այսպիսով նա արեց այդ : Նա շատ տխրել էր այդ արարքի համար , Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) մխիթարեց նրան և ասաց. « Ինչպե՞ս է քո հավատքը », նա ասաց. « Ես լցված եմ Իսլամով :» Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց.« Եթե նրանք ցանկանան տանջել քեզ կրկին , ասա ինչ պետք է ասես :» (Իբն Քաթիր)

· Իսլամը նույնպես ազատել է մարդկությանը ծառայելու ուրիշ մարդկանց և հանձնարարել է երկրպագել միայն Աստծոն : Ամենակարող Ալլահը ասում է .

« Բայց նրանք վերցրել են բացի Նրանից աստվածներ , որոնք ոչինչ չեն ստեղծում , մինչ նրանք ստեղծվել են և չունեն իշխանություն իրենց վնասելու կամ օգուտ տալու և չունեն իշխանություն մահվան կամ կյանքի կամ հարության :» (16:20) Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է .

« Եվ եթե Ալլահը տալիս է ձեզ ձախորդություն , չկա ուրիշ հեռացնող այն բացի Նրանից , և եթե Նա մտադրվել է քեզ տալ բարիք , ապա ոչ ոք չի կարող ետ մղել նրա առատաձեռնությունը: Նա հասցնում է այդ Իր ծառաներից , ում որ Նա է ցանկանում : Եվ Նա Ներող և Գթասիրտն է : »(10:107)

Խուսափել սին ակնածանքից առ ցանկացած անհատ , Ալլահը պարզաբանում է , որ Մարգարե Մուհամեդը պարզապես մարդ էր , ինչպես բոլոր մարգարեները նրանից առաջ : Նրանք պարզապես մարդիկ էին , ովքեր արժանի չէին մեծարման : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է .

« Ասա, « Ես ինքս իշխանություն չունեմ օգուտ տալու կամ վնասելու , պաշտպանելու ինչպես Աստվածն է ցանկանում : Եթե ես իմանային անտեսանելին , ես կքողարկեյի ինձ բարիքի առատությամբ և ոչ մի վնաս չէր գա ինձ : Ես զգուշացնող և լավ նորությունների կրող եմ նրանց համար , ովքեր կհավատան :»»(7:188)

· Ալլահը նույնպես հրամայել է մուսուլմաններին լինել արդար և ճշմարիտ բոլոր մարդկանց նկատմամբ , անկախ նրանց հավատքի կամ կրոնի , մաշկի գույնի կամ էթնիկ ծագման , կամ սոցիալական դիրքի : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է .

« Աստված հրամայում է արդարություն , բարություն և տալ իրենց իրավունքները մոտիկ բարեկամներին , և Նա արգելում է բոլոր ամոթալի արարքները և անարդարությունը և ճնշումը : Նա խրատում է ձեզ , այնպես որ դուք ընկալեք զգուշացումը :»(16:90)

· Մարդ պետք է արդար լինի ուրախության և տխրության իրավիճակներում , և մուսուլմանների և ոչ մուսուլմանների հետ : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է .

« O, դուք , ովքեր հավատացել եք , եղեք հաստատուն կանգուն Ալլահի համար , վկայեք արդարության , և մի թույլ տվեք մարդկանց ատելությունը խոչընդոտելու, լինել արդար : Եղիր արդար , այն մոտ է առաքինության : Եվ վախեցիր Ալլահից , իրոք Ալլահը ծանոթ է նրան , ինչ դու անում ես : » (4:135)

· Իսլամական հավատքի հանդուրժողական տեսանկյուն է , որ մուսուլմանը հավատում է , որ բոլոր մարդիկ Աստծոց բարեհաճություն են ստացել : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . « Եվ Մենք իրոք պատվել ենք Ադամի երեխաներին և տարել ենք նրանց ցամաք և ծով և ապահովել ենք նրանց լավ բաներ և գերադասել ենք նրանց ամենից վեր , ինչ ստեղծել ենք , որոշակի գերադասությամբ : »(17:70)

Ջաբիրն ասաց, որ հրեայի հուղարկավորություն էր անցնում և մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) կանգնեց նրա համար , նույնպես և Ջաբիրը : Հետո Ջեբիրն ասաց, « Օ, Ալլահի Մարգարե , դա հրեայի մարմին էր : » Նա ասաց. « Ոտքի կանգնիր նրա համար (հարգանքի նշան): »(Բուխարի)

 ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԻՍԼԱՄՈՒՄ ՇԱՐԻԱԹԻ ՀԵ ԿԱՊԱԿՑՎԱԾ

Այժմ «Շարիաթ» տերմինը ներառում է վախի աստիճան , տալիս է տանջանքի նկարագիր և ուրիշ հասարակական պատիժի պատկեր մարդկանց մտքերում : Իրականում , Շարիաթը պարզապես արտահայտում է աստվածային օրենքների համակարգ , որը տրված է մարդկությանը : Այն մի համակարգ է , որը հիմնված է հանդուրժողականության և հանգստության վրա : Ահա մի քանի կետեր մտապահելու համար .

· Ղուրանի և Սուննայի տեքստային ուղերձները շատ հեշտ է հասկանալ : Ամենաբաևձևյալ Ալլահը ասաց.

« Մենք հեշտացրել ենք սովորել դասեր Ղուրանից : Կա՞ մեկը ով կստանա հանդիմանություն :»(54:17)

Տեքստային ուղերձը շատ պարզ է իր իմաստով , չկա դժվարություն հասկանալու ինչ է այն ասում : Եթե կա իրավիճակ որտեղ մարդ կասկածում է . Աստված ուղղորդում է մեզ հարցնելու նրանց , ով ունի գիտելիք : Նա ասում է .

« Այսպիսով, հարցրու ուղերձի մարդկանց , եթե դու չգիտես :»(16:43)

Սա իրոք կարևոր գործոն է : Եթե մարդ անտեղյակ է աշխարհիկ հարցերին , նա կարող է հարցնել մասնագետին լուծելու իրավիճակը : Նույնն է վերաբերվում կրոնական հարցերին : Աստված սահմանել է , որ առանց գիտելիքի խոսելը մեծ մեղք է : Ով խոսում է կրոնի մասին առանց գիտելիքների և հետո արգելում է օրինական հարցը կամ անում է հակառակը , մեծ մեղք է գործում :

Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասաց. « Ասա, « Իմ Տերը արգելել է միայն անբարոյականությունները , ինչ ակնհայտ է նրանցից և ինչ թաքնված է , և մեղք ու ճնշում առանց իրավունքի և որ դու զուգակցում ես Ալլահի հետ , որի համար չունես իշխանություն և որ ասում ես Ալլահի մասին ինչ չգիտես : »»(7 :33)

Ալլահի Մարգարեն պարզաբանում է բացասական ազդեցությունը այն մարդու , ով անգիտակ խոսում է գիտության մասին : Նա անկասկած սխալ ուղղու կդնի իրեն և ուրիշներին : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասում է .« Աստված չի հեռացրել գիտելիքը իր ստրուկներից , պատճառ դառնալով որ նրանք մոռանան , այլ դեպքում գիտելիքը կկորի գիտնականների կորստով : Մինչ , չի մնա ոչ մի գիտնական , մարդիկ կդնեն իրենց վրա անտեղյակ անհատներ , և նրանք կարձակեն վճիռներ առանց գիտելիքների և սխալ ուղղու կդնեն իրենց և ուրիշներին : » (Բուխարի)

Իսլամում չկա առեղծվածային կամ անբացատրելի հարցեր : Երբեմն լինում են խնդիրներ որոնց մասին մենք չունենք ամբողջական ըմբռնում , իրականում նրանք չեն ազդում մարդու ոչ հավատքի վրա , ոչ էլ տալիս են որևէ առավելություն : Այսպիսի մի խնդիր է , ինչպես Աստված ասում է .«Եվ նրանք հարցնում են քեզ (Օ, Մուհամեդ), հոգու մասին : Ասա, « Հոգին իմ Տիրոջ գործերից է : Եվ մարդկությանը չի տրված գիտելիք բացի մի փոքր :»»(17 :85)

Ամենաբարձրյալ Ալլահը նույնպես ասել է . « Նրանք հարցրեցին քեզ (Օ, Մուհամեդ), Ժամի մասին , ե՞րբ այն սահմանված : Ասա, « Այս գիտելիքը միայն իմ Տիրոջ հետ է : Ոչ ոք չի լուսաբանի ժամանակը բացի Նրանից : Այն ընկած է երկնքի և երկրի միջև : Այն չի գա ձեզ բացի անսպասելի ձևով : » Նրանք հարցնում են քեզ կարծես քեզ ծանոթ է այդ : Ասա, « Այդ գիտելիքը միայն Ալլահի հետ է , բայց մարդկանց մեծամասնությունը չգիտեն : »»(47 :18)

Ամենը ինչ մեզ առավելություն կտա գիտելիքի առումով , և որը կապված է անտեսանելիի հետ , բացատրված է մեզ Մարգարեյի (Խ.Ա.Ո.Ն) կողմից : Այն ներառում է Դրախտի և Դժոխքի նկարագրությունը , նախորդ ազգերի նկարագրությունը , այնպես , որ մենք կարողանանք անրադառնանք այն ամենին , ինչ կատարվել է նրանց հետ : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է .

« Այսպիսով ես զգուշացրել եմ ձեզ Կրակի մասին , որը բոցավառվում է : Ոչ ոք չի (մտնի) այնտեղ այրվելու , բացի ամենախղճուկից : Ով մերժել է և հեռացել է : Բայց առաքինին կխուսափի այն ,( Նա ), ով տալիս է իր հարստությունից մաքրազարդելու իրեն : Եվ չի (տալիս) մեկի համար , ով արել է լավություն պարգևատրվելու : Բայց միայն փնտրում է իր Տիրոջ շուքը, Ամենաբարձրյալի : Եվ նա կլինի բավարարված : » (92:14-21)

· Չնմանվելով մարդու կողմից ստեղծված օրենքներին , որոնք կարող են հարմար լինել մեկին և անհարմար մյուսին , կապված որոշ բացթողումների հետ , Իսլամի օրենքները աստվածային են : Աստծո օրենքը վերջնական և որոշակի է , և օրենք է որին բոլորը կդիմեն , լինեն նրանք հարուստ կամ աղքատ , պատվելի կամ ոչ : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասաց. « Հավատացյալ տղամարդու և կնոջ համար չէ , երբ Ալլահը և նրա Մարգարեն որոշում են որևէ բան , որ նրանք հետո ունենան որևէ ընտրություն նրանց գործում : Եվ ով չենթարկվի Ալլահին և նրա Մարգարեյին, իրապես շեղվել է դեպի պարզ սխալ :»(33:36)

Ալլահը կարգադրել է , որ բոլորը պիտի հարգեն և պահպանեն օրենքի համակարգը : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է , « Միակ վիճակն է (ճշմարիտ) հավատացյալի , երբ նրանց կանչում են առ Ալլահ և Նրա Մարգարեն դատելու նրանց միջև, այն է որ նրանք ասում են , « Մենք լսում ենք և մենք ենթարկվում ենք :» Եվ նրանք հաջողակներն են : » (24:51)

Իսլամում ոչ ոք չունի բացարձակ իշխանություն , ներառյալ նահանգի կառավարիչը , նա օրենքի ենթական է , ինչպես որևէ մեկ ուրիշը կլինի նրանց ենթական : Սա է Իսլամի հանդուրժողականությունը և գեղեցկությունը : Ոչ ոք չի կարող ճնշել այս կանոննները և սահմանները : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Մուսուլմանը պիտի լսի և ենթարկվի , բացի այն դեպքերից , երբ նրան հրամայված է մեղսակից արարք , այս դեպքում չկա ենթարկվածություն : » (Բուխարի)

· Աստծո օրենքների մեկ այլ գործոն է , որ նրանք փոփոխման ենթակա չեն և ժամանակից դուրս չեն գալիս : Այս օրենքները կատարյալ են բոլոր ժամանակների և վայրերի համար : Այդպիսին չեն մարդու կողմից ստեղծված օրենքները , նրանք ենթակա են փոփոխման և դառնում են ժամանակից դուրս : Աստված հրամանագրել է օրենքի աստվածային համակարգը և այն չի փոխվում : Ամենաբարձրյալ Աստվածն ասում է . « Արդյո՞ք նրանք ցանկանում են անտեղյակության դատաստան : Բայց ով է ավելի լավ քան Ալլահը դատաստանում մարդկանց համար , ովքեր հաստատուն են : »(5 :50)

· Իսլամում չկա հոգևորականության կառուցվածք , ոչ էլ նրանք համարվում են մարդիկ , ում կարծիքները Աստծո խոսքից առավել են: Ալլահն ասում է .« Անկասկած , Ալլահինն է մաքուր կրոնը : Եվ նրանք , ովքեր վերցնում են պաշտպաններ բացի Նրանից ասա , « Մենք միայն պաշտում ենք նրանց , որ նրանք կարող են բերել մեզ ավելի մոտ Ալլահին դրությամբ : »» (39:3)

Ոչ ոք չունի իշխանություն վնասելու կամ շահ տալու : Սա պատկանում է միայն Ալլահին : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է. « Իրոք նրանց դուք ( բազմաստվածներ ) կոչում եք բացի Ալլահից , ձեզ նման ծառաներ են : Այսպիսով կոչիր նրանց և թող նրանք պատասխանեն ձեզ , եթե դուք ճշմարիտ եք : » (7:194)

· Իսլամը շեշտում է , որ ամեն անհատ ունի ուղղակի կապ Աստծո հետ , չկա միջանկյալություն մեր և Նրա միջև : Նա ներում է մեր մեղքերը և շնորհում է մեզ ինչ մենք ցանկանում ենք : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . « Եվ ով արել է սխալ կամ սխալներ, բայց հետո փնտրում է Ալլահի ներումը , կգտնի Ալլահին Ներող և Գթասիրտ : » (4:110) Ամենաբարձրյալ Ալլահն նույնպես ասում է . « Եվ քո Տերը ասում է , « Կանչիր Ինձ , Ես կպատասխանեմ քեզ : »» (40:60)

· Իսլամում չկա կրոնական հեղինակություններ , որոնք կարող են օրինականացնել ինչ անօրինական է կամ անօրինականացնել ինչ օրինական է , քազի օրենք ստեղծելը պատկանում է միայն Աստծոն : Հայտնի փաստ է , որ նախորդ ազգերի մեջ օրենքը հաճախ փոփոխվում էր համապատասխանեցնելով իշխանավորների կարիքներին : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է այս մասին . « Նրանք դարձրել են իրենց գիտնականներին և վանականներին ինչպես տերեր բացի Ալլահից :»(9:31) Երբ նրանց ռաբինները և վանականները օրինականացնում են որևէ բան , որը անօրինական էր կամ անում են հակառակը , նրանց մարդիկ հետևում են : Սա է երկրպագությունը :

· Իսլամի հանդուրժողականության մեկ ուրիշ գերծոն է նաև Շուրա համակարգը , որը նշանակում է ընդհանուր քննարկում : Այս օգտագործվում է այն դեպքերում , երբ կա հասարակական օգտի խնդիր , որի ժամանակ գիտնականները և այդ բնագավառի գիտակները խորհրդակցում են , որպեսզի ունենան գործողության լավագույն ուղղություն : Ալլահն ասում է , « Այսպիսով Ալլահի գթասրտությամբ (Օ, Մուհամեդ), դու մեղմ էիր նրանց հետ : Եվ եթե դու լինեյիր կոպիտ (ճառի ժամանակ) և կոպիտ սրտի մեջ , նրանք կլուծարվեյին քեզանից : Այսպիսով ներիր նրանց և խնդրիր թողություն նրանց համար և խորհրդակցիր նրանց հետ հարցում : Եվ եթե դու որոշել ես , ապա վստահիր Ալլահին : Ճշմարիտ , Ալլահն սիրում է նրանց , ովքեր վստահում են (Նրան): »(3:159)

· Իսլամը ճանապարհ է բացել Իջթիհադի համար , որը նշանակում է , երբ փորձաքննության գիտակը կգործադրի ջանք, հասնելու կանոնի որոշակի հարցում , որը նշված չէ Աստվածաշնչային Գրերում : Իսլամում ընդհանուր ուղղությունները տրված են և պետք է հետևել դրանց , երբ իրավիճակը պահանջում է : Այս դարձնում է Իսլամի օրենքները բազմակողմանի և հարմար բոլոր ժամանակներին և վայրերին :

Աստված սահմանել է օրենքներ պաշտպանելու բոլոր համայնքները ծայրահեղություններից : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . «Ալլահը ենթադրում է ձեզ համար հանգստություն և չի ենթադրում դժվարություն :» (2:185)

Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասում է .« Զգուշացեք ծայրահեղությունից , քանի որ դա այն էր , ինչ կործանեց նախորդ ազգերին :» (Նիսեե)

Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) քարոզում էր ժամանակակից կյանքի ուղղի : Անաս իբն Մալիքը ասում է , « Երեք մարդ եկան Մարգարեյի տուն հարցնելու , թե ինչպես է նա անց կացնում իր օրերը և ինչպես է նա երկրպագում Ալլահին : Երբ նրանց տեղեկացրեցին ինչ էր Մարգարեն անում , նրանք տեսան այն այնքան փոքր , այսպիսով նրանք ասեցին . « Ալլահը ներել է մարգարեյին , ովքե՞ր ենք մենք համեմատելու մեզ նրա հետ : » Մեկը ասաց. « Ինչ վերաբերվում է ինձ , ես կաղոթեմ անդադար գիշեր ու ցերեկ :» Երկրորդը ասաց, « Ես պահք կպահեմ մինչև կյանքիս վերջ : » Երրորդն ասաց. « Ինչ վերաբերվում է ինձ , ես չեմ ամուսնանա »: Մարգարեն եկավ որոշ ժամանակ անց և ասաց, արդյո՞ք նրանք են ասել այդպես ու այդպես : Նա ասաց. « Ճշմարիտ , ես ձեր միջև ամենաաստվածավախն եմ և ես աղոթում եմ և հանգստանում եմ , պահք եմ պահում և դադարեցնում եմ պահքը և ամուսնանում եմ կանանց հետ : Ով չի ցանկանում պահպանել իմ ուղղին , ինձանից չէ : »(Բուխարի)

Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ցուցադրեց ուղղություն իր հետևորդներին դեպի բարեկեցիկ կյանք , այնպես որ նրանք չընկնեն ծայրահեղության գիրկը : Հաղորդված է հադիթ Աբդուլահ իբն Ամր իբն ալ- Ասից , որ Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Ինձ տեղեկացրել են , որ դուք պահք եք պահում ամեն օր և աղոթում եք ամեն գիշեր(ամբողջ գիշեր):Պահք պահիր ( մի քանի օր) և դադարեցրու ( մի քանի օր ), աղոթիր և քնիր , քանի որ քո աչքերը ունեն իրավունք քո վրա և քո մարմինը և քո ընտանիքր ( կինը ) ունեն իրավունք քո վրա :» Ես պատասխանեցի , « Ես ունեմ ավելի շատ ուժ քան այդ , պահք պահելու ուրիշ օրեր :» Մարգարեն (խ.ա.ո.ն) ասաց. « Այդ դեպքում պահք պահիր ինչպես Դավիթ Մարգարեն »: Ես ասացի , « Ինչպե՞ս »: Նա պատասխանեց . « Նա սովորություն ուներ պահք պահել կենտ օրերին :» Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն )ասաց. « Նա , ով պահք է պահում ամեն օր ամբողջ կյանքի ընթացքում , կարծես մեկն է , ով պահք չի պահել ընդհանրապես : »»

Սա չի նշանակում , որ Իսլամը խրախուսում է մարդուն փնտրել կյանքի հաճույքներ , անտեսելով Հաջորդ Կյանքը : Հակառակը , Իսլամը հավասարակշռված կյանքի ձև է : Այն տալիս է հոյակապ հավասարակշռություն այս և հաջորդ կյանքի միջև : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է. « Օ, դուք , ովքեր հավատացել եք , երբ կանչում է ( ազանը) աղոթքի Ջումա (Ուրբաթ) օրը , ապա շարունակիր հիշատակել Ալլահին և թող առևտուրը : Սա ավելի լավ է քեզ համար , եթե միայն իմանայիք : »(62:9)

Աշխարհիկ կյանքի հորձանուտում , Ալլահը հրամայել է , որ մարդ չմոռանա իր կարիքների պահպանությունը : Նա , Ամենաբարձրյալը ասաց. « Եվ երբ աղոթքը ավարտվում է , ցրվեք երկրով մեկ և փնտրեք Ալլահի բարեհաճությունը և Հիշեք Ալլահին հաճախ , որ հաջողակ լինեք : »(62:10)

Ալլահը նույնպես հրամայել է մեզ խուսափել անիմաստ ծախսերից : Նա , Ամենաբարձրյալը ասում է , « Օ, Ադամի երեխաներ , հագնվեք պատշաճ երբ դուք երկրպագման մեջ եք , և կերեք և խմեք բայց մի եղեք սին վատնողներ , Աստված չի սիրում անօգուտ վատնող մարդկանց :»(7:31)

Իսլամի հանդուրժողականության մեկ այլ նշան է , երբ մարդ վախենում է իր գոյության համար , կամ որ վնաս կպատահի իրեն , այս դեպքում օրինական է նրա համար սպառել , ինչ արգելված էր , որպեսզի կարողանա պահպանել իրեն և մնալ կենդանի : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է , « Նա միայն արգելել է ձեզ մահացած կենդանիներ , արյուն , խոզի միս և այն ինչ նվիրված է ուրիշին բացի Ալլահից : Բայց , ով ստիպված է (անհրաժեշտության դեպքում ), կամ ցանկության , կամ ճնշման (դեպքում), չկա մեղք նրա վրա : Ճշմարիտ Ալլահը Ներող և Գթասիրտ է : »(2:173)

Սայիդ Քութուբը , թող Ալլահը գոհանա նրանով , ասաց իր բացատրությունում , « Դրանք օրենքների և հավատալիքների խումբ են , որոնք շեշտում են մարդուն ինչպես մարդ և ոչ թե կենդանի , կամ հրեշտակ կամ սատանա : Հաշվի է առնվում մարդու ունակությունները , ամբողջական հնարավորությունները և մարդկային թուլությունները :»

Իսլամի հանդուրժողականության մեկ այլ նշան է, երբ մարդու լավ արարքները կկրկնապատկվում են բազմաթիվ անգամ : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է . « Ով գալիս է (Դատաստանի Օրը) լավ գործերով կունենա տասնապատիկ ավել դրանից (իր հաշվին) և նա , ով գալիս է վատ արարքներով , չի կոմպենսացվի, բացի նույնից դրա նման և նրանք չեն սխալվի :»(6:160)

 ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԴԱՎԱՅԻ ( ԿՈՉՈՒՄ ՈՒՐԻՇՆԵՐԻՆ ԱՌ ԻՍԼԱՄ ) ՊԱՐԱԳԱՅՈՒՄ

Իսլամը աշխարհի հավատք է և այն բոլոր ժամանակների և վայրերի մարդկանց համար է : Ըստ դրա մարդկանց կոչելու առ Իսլամ և պրոպագանդելու այն, պիտի լինի էթիկայի կանոններին համապատասխան և լավ ձևով , այնպես որ ընդունողը մտածի նրա մասին անաչառ ձևով : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . « Հրավիրիր քո Տիրոջ ճանապարհ իմաստությամբ և լավ ուսուցմամբ և վիճիր նրանց հետ այնպիսի ձևով , որը լավագույնն է : Ճշմարիտ քո Տերը լավագույն գիտակն է , ով մոլորվել է Նրա ուղղուց , և Նա ամենալավ գիտակն է , թե ով է (ճիշտ) ուղղորդված : »(16:125)

Եկեք քննարկենք հանդուրժողականության գարծոններ , երբ հարցը վերաբերվում է Իսլամի պրոպագանդային :

Մենք ընդունում ենք բոլոր մյուս հավատքների մարդկանց : Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն )ասում է . « Ալլահն ավելի գոհ է իր ստրուկի զղջումից , քան այն մարդը , ով ճամբար է դրել մի վայրում , որտեղ նրա կյանքը վտանգի տակ է , բայց նա հեծնում է իր գազանին , կրելով իր ուտելիքը և ջուրը : Նա հետո , հանգստանում է և քնում է մի փոքր և արթնանում է և գտնում է իր վայրի գազանը գնացած : ( Նա սկսում է փնտրել նրան ) և տառապում է դաժան տապից և ծարավից , կամ ինչից որ Ալլահն է ցանկանում : Նա հետո ասում է «Ես կգնամ ետ իմ վայրը :» Նա վերադառնում է և քնում է կրկին և հետո ( արթնանալով) , բարձրացնում է իր գլուխը և գտնում է իր վայրի գազանին կանգնած իր կողքը : »(Մուսլիմ)

Իսլամի հանդուրժողականության մեկ այլ գործոն է նաև , այն , որ երբ մարդ կոչում է մյուսին առ Իսլամ , ապա պետք է անի այդ լավ և հրավիրող ձևով : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն ) ասում է . « Տուր ուրախ լուրեր և մի մղիր մարդկանց հեռու , հարցերը դարձրու հեշտ և մի դժվարացրու : »( Մուսլիմ)

Մենք պետք է քննարկենք ամեն ինչ հարգալից այն մարդկանց հետ , ովքեր ունեն հակառակ կարծիք : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . « Եվ մի վիճիր Գրերի Մարդկանց հետ բացի լավագույն ձևով , նաև բացի նրանցից , ովքեր անարդար են նրանցից և ասա , « Մենք հավատում ենք նրան ինչ լուսաբանվել է մեզ և լուսաբանվել է ձեզ : Եվ մեր Աստվածը և ձեր Աստվածը մեկն է , և մենք Մուսուլմաններ ենք ( ենթարկվում ենք) Նրան »»: (29:46)

Ոչ ոք չի կարող ստիպել մյուսին ընդունել կարծիք , ոչ էլ կարող է մեկը համոզել մյուսին ստիպողաբար : Եկեք դիտենք Ալ-Աաս իբն Ուայլի պատմությունը : Նա բազմաստված էր , ով մերժում էր ընդունել Իսլամի հավատքը : Նա գնաց Ալլահի Մարգարեյի (Խ.Ա.Ո.Ն) մոտ քայքայված ոսկորով , և նա փշրեց այն և ասաց Մարգարեյին « Արդյո՞ք դու հայտարարում ես , որ մենք հարություն կառնենք այս բանի վերածվելուց հետո : » Նա պատասխանեց . « Այո , Ալլահը քեզ մահ կտա , հետո հարություն կտա և հետո կդնի քեզ Դժոխքի կրակները :» Հետո նա արտաբերեց Աստծո խոսքերը. « Եվ նա ներկայացրեց մեզ օրինակ և մոռացավ ( իր ) իսկ ստեղծած արարածներին : Նա ասում է , « Ո՞վ կտա կյանք ոսկորներին մինչ նրանք փոշիացած են :» Ասա, « Նա կտա կյանք , ով ստեղծել է նրանց առաջին անգամ , և Նա է , բոլոր արարածների Իմացողը :» (Դա) Նա է , ով կանաչ ծառից պատրաստել է կրակ և հետո դրանից դուք բոց : Այդ Նա՞ չէ արդյոք , ով ստեղծել է երկինք և երկիր , և Ի Վիճակի Չէ՞ ստեղծել դրան նման բաներ : Այո , (այդ այդպես է ,) և Նա Իմացող Արարիչ է : Նրա հրամանն է միայն , երբ Նա մտադրված է որևէ բան, ասել « Եղիր » և այն լինում է : Այսպիսով բարձրյալ է Նա , ում ձեռքերում է ամեն ինչի թագավորությունը և Նրան դու կվերադառնաս : » (36:78-83)

Այս բնույթի վեճերը դարձնում են անհնար հերքել ճշմարտությունը : Մեկ այլ օրինակ է Թագավոր Նամրուդի և Իբրահիմ (Աբրահիմ ) Մարգարեյի քննարկումը , որը նշված է Ղուրանում : Ամենակարող Ալլահն ասում է . « Դուք հաշվի չեք՞ առնում մեկին , ով (պարզ )վիճում է Աբրահամի հետ իր Տիրոջ մասին , որովհետև Ալլահը տվել է նրան թագավորություն : Երբ Աբրահամը ասաց. « Իմ Տերը մեկն է , ով տալիս է կյանք և պատճառում է մահ , » նա ասաց. « Ես տալիս եմ կյանք և և պատճառում եմ մահ :» Աբրահամն ասաց. « Իրոք , Ալլահի հրամանով արևը ծագում է արևելքից , այնպես որ բեր այն արևմուտքից :»Այսպիսով անհավատները ( զարմանքից ) ճնշված էին և Ալլահը չի առաջնորդում սխալվող մարդկանց :»(2:258)

Իսլամի հանդուրժողականության ևս մի գործոն է այն , որ մարդ չպետք է վրդովեցնի մարդկանց , տարածի ատելություն կամ պատճառ դառնա իրարանցման : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . « Եվ ասեք Իմ ծառաներ ասել , ինչ լավագույնն է : Իրոք , Սատանան դրդում է (կռիվ) նրանց միջև : Իրոք Սատանան հավերժ է մարդկության համար և ակնհայտ թշնամի :» (17:53)

Մենք օգտագործում ենք մեթոդ , որպեսզի մարդկանց նկարագրենք Իսլամը այնպես , որ նրանք սիրեն այն: Ալլահն ասում է , « Օ, Գրերի Մարդիկ, ինչու՞ եք դուք վիճում Աբրահամի մասին , մինչ Թորան և Ավետարանը լուսաբանվել են նրանից հետո : Այդ դեպքում դու պատճառ չե՞ք :» (3:65)

Մենք պետք է լինենք նուրբ , բարի և ընդունող : Ալլահն ասում է . « Գնացեք , երկուսդ էլ Փարավոնի մոտ : Իրոք նա ճնշել է : Եվ խոսիր նրա հետ մեղմ խոսքերով , այնպես որ միգուցե նա կհիշի կամ կվախենա (Ալլահից) :»(20:43-4)

Մենք հաճախ խնդրում ենք այն մարդկանց , ովքեր ունեն տարբեր կարծիքներ , բերել փաստեր և օրինակներ : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . « Ասա , Օ, Մուհամեդ , դուք կոչու՞մ եք բացի Ալլահից : Ցույց տուր ինձ ինչ են նրանք ստեղծել երկրի վրա , կամ նրանք ունե՞ն զուգընկեր երկնքի ստեղծման գործում : Բեր ինձ գիր ( լուսաբանված ) սրանից առաջ կամ (մնացած ) որևէ հետք գիտելիքից , եթե լինեք ճշմարիտ : »»(46:4)

Մեզ ասված է քննaրկել թեմաներ կառուցողական ձևով : Ամենակարող Ալլահն ասում է . « Ասա , « Օ , Գրերի Մարդիկ , եկեք խոսքի , որը անաչառ է մեր և ձեր միջև- որ մենք չենք երկրպագի բացի Ալլահից և չենք հավասարեցնի որևէ բան Նրան և չենք վերցնի միմյանց ինչպես տերեր Ալլահի փոխարեն :» Բայց եթե նրանք հեռանան , ապա ասա , « Վկայեք , որ մենք մուսուլմաններ ենք ( ենթարկվում ենք Նրան) »»(3:64)

Ով ընդունում է Իսլամ կդառնա մեղքերից զուրկ , որը կատարել է Իսլամից առաջ : Աստված չի հաշվի ոչ մի մեղք իր անցյալ կյանքից : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . « Ասա նրանց , ովքեր չեն հավատացել , ( որ ) , եթե նրանք դադարեն , ինչ մինչ այդ տեղի է ունեցել կներվի նրանց համար : Բայց , եթե նրանք վերադառնան ( թշնամության ,) - ապա նախորդ ( ապստամբ) մարդկանց նախադեպը տեղի կունենա :»(8:37)

Ցանկացած մեկը , ով դառնում է մուսուլման , կստանա լավ բաների պարգևը , որը նա արել է անցյալում : Հաքիմ իբն Հիզամը ասաց. « Օ, Ալլահի մարգարե , ի՞նչ ես կարծում իմ գործած լավ արարքների մասին, որոնք ես սովորաբար արել եմ Իսլամ ընդունելուց առաջ, ինչպիսիք են լավ վերաբերմունքը հարազատների հետ , ստրուկների և այլն : Արդյո՞ք ես կստանամ պարգև դրանց համար :» Ալլահի Մարգարեն ասաց. « Դու ընդունել ես Իսլամ այն բոլոր լավ արարքներով , ինչ դու արել ես :»

Ով ընդունեւմ է Իսլամ նախորդ կրոնից , կպարգևատրվի կրկնակի : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է .« Նրանց կտրվի կրկնակի պարգև ,ինչի համար նրանք համբերատար հանդուրժել են և ( որովհետև) նրանք փոխել են չարիքը բարիքի, և ինչ Մենք նախատեսել ենք , վերցրել են :»(28:54)

 ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ՈՉ ՄՈՒՍՈՒԼՄԱՆՆԵՐԻ ՆԿԱՏՄԱՄԲ

Մինչ որևէ բան սկսելը , եկեք նշենք արևելագետ Յանգի խոսքերը . « Կան շատ բաներ , որը արևմուտքը պետք է սովորի Իսլամական Քաղաքակրթությունից , որոնցից մեկն է հանդուրժողականությունը :»

Բոլոր ֆինանսական գործարքները օրինական են ոչ մուսուլմանի և մուսուլմանի միջև , ինչպիսիք են տան և մեքենայի առք ու վաճառքը , ընկերություններին մասնակցելը, այնքան ժամանակ , մինչ բավարարվում են Իսլամական սկզբունքները : Աիշան , ( թող Ալլահը գոհանա նրանով) , ասաց. « Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն ) գնեց ուտելիք Հրեա վաճառականից , և ի վիճակի չէր վճարել գումարը կանխիկ , այսպիսով նա թողեց իր զրահը ինչպես գրավ , նրա հետ , մինչ նա կկարողանա վճարել »:

Փոխանակության միակ ձևը , որը անօրինական է , այն է , որը պարունակում է վնասի աստիճան : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . « Օ, դուք , ովքեր հավատացել եք , մի ենթադրիր օգուտ , կրկնակի կամ բազմակի , բայց վախեցիր Ալլահից , որ կարողանաս հաջողակ լինել :» (3:130)

Ամենաբարձրյալ Ալլահն նաև ասել է .« Օ, դուք, ովքեր հավատացել եք , իրոք թմրանյութերը , խաղամոլությունը , զոհաբերությունը զոհասեղաններին ուրիշներին բացի Ալլահից , գուշակությունը աղտ են , Սատանայի գործերից , այսպիսով խուսափիր դրանցից , որ հաջողակ լինես : Սատանան միայն ցանկանում է պատճառել ձեզ թշնամություն և ատելություն թմրանյութերի և խաղամոլության միջոցով , որ կանգնեցնի ձեզ Ալլահին հիշելուց և աղոթքից : Այսպիսով , դու չե՞ք դադարի » (5:90-91)

Թույլատրելի է մուսուլմանին աղոթել ոչ մուսուլմանական երկրպագման վայրում : Աբու Մուսան աղոթեց Դամասկոսում գտնվող եկեղեցում :

Մուսուլմանի համար սա խրախուսելի չէ , քանի որ այնտեղ կարող է լինել նկար կամ կուռք : Այսպիսով այն առաջարկվում է միայն այն ժամանակ , երբ չկա որևէ այլ վայր աղոթելու : Օմարը ասաց Քրիստոնյաներին « Մենք չենք մտնում ձեր Եկեղեցիները , որովհետև այնտեղ , պատերին կան նկարներ :»

Թույլատրելի է ոչ մուսուլմանին մտնել մզկիթ , եթե դրա կարիքը կա , բացի Մեքքայի Մեծ Մզկիթից : Ինչ վերաբերվում է Մեդինային , Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն ) հանդիպեց այնտեղ ոչ մուսուլմանական պատվիրակության :

Թույլատրելի ՝է մուսուլմանին այցելել ոչ մուսուլմանի , ով հիվանդ է և խնդրել Աստծոց առողջություն նրանց համար : Անասը (թող Ալլահը գոհանա նրանով) ասաց, որ մի հրեա տղա հիվանդացավ և Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն ) այցելեց նրան և ասաց. « Դարձիր մուսուլման » , նա նայեց իր հորը և հայրը ասաց հիվանդ որդուն . « Ենթարկվիր Աբու Քասիմին ( Մուհամեդ Մարգարեյին) » այսպիսով նա ասաց Հավատքի Վկայությունը և Մարգարեն ասաց. « Փառքը Ալլահին , ով փրկեց նրան Կրակից :»(Բուխարի)

Մենք կարող ենք ցավակցել ոչ մուսուլմանին: Աբու Հուրեյրան ասել է , որ Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն ) ասել է .« Ես խնդրեցի թույլտվություն այցելելու իմ մոր գերեզմանը և այն շնորհվեց ինձ :» (Մուսլիմ)

Կարելի է բարեգործություն անել ոչ մուսուլմանին , քանի դեռ նրանք չեն պատերազմել Մուսուլմանների դեմ : Աբդուլահ Իբն Ամրը մորթեց ոչխար և տվեց միս , որպես նվեր , իր հրեա հարևանին : Նա ասաց. « Ալլահի Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Գաբրիել Հրեշտակը տեղեկացրեց ինձ հարևանների իրավունքների մասին այնքան , մինչև ես մտածեցի , որ նրանց պիտի մասնաբաժին տալ ժառանգությունից:»» Ամենակարող Ալլահն ասում է . « Զաքեյի ծախսերը միայն աղքատների , կարիքավորների և այն մարդկանց համար է , ովքեր պիտի հավաքեն այն , որպեսզի բերեն սրտերը միասին ( առ Իսլամ ), ինչպես նաև այն բանտարկյալների , կամ (ստրուկների) համար , և նաև նրանց , ովքեր պարտքերի մեջ են և հանուն Ալլահի և նաև նրանց , ովքեր ճամփորդներ են , և պարտավորվածությունը գանձվում է Ալլահից : Եվ Ալլահը Ամենաիմաստունն և Իմացողն է :»

Իսլամը թույլատրում է մուսուլմանին պահպանել իր ընտանիքը , նույնիսկ եթե նրանք մուսուլման չեն : Ասմա բնթ Աբու Բեքրը , եկավ Մարգարեյի( Խ.Ա.Ո.Ն ) մոտ և ասաց. «Իմ մայրը այցելում է ինձ և նա ոչ մուսուլման է , նա ասաց, եղիր բարի քո մոր հետ :»( Բուխարի)

Թույլատրվում է մուսուլմանին ուտել ոչ մուսուլմանի սպասքից և օգտագործել նրանց հագուստները, եթե նրանք պատրաստված չեն նյութերից , որոնք արգելված են մեր համար : Աբու Թալաբահ ալ- Քուշենին , թող Ալլահը գոհանա նրանով , ասաց. « Օ, Ալլահի Մարգարե , մենք մի երկրում ենք , որը պատկանում է Գրերի Մարդկանց , Կարո՞ղ ենք մենք ուտել նրանց սպասքից :» Նա ասաց. «Եթե դուք կարող եք գտնել ուրիշ սպասք , ավելի լավ , եթե ոչ , ապա լվացեք և հետո օգտագործեք դրանք »»( Բուխարի)

Թույլատրելի է մուսուլման տղամարդուն ամուսնանալ ողջախոհ կնոջ հետ Գրերի Մարդկանցից : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . « Այս օրը ( ամբողջ ) լավ ուտելիքը թույլատրելի է և Գրեր տրված Մարդկանց ուտելիքը թույլատրելի է և ձեր ուտելիքը թույլատրելի է նրանց : Եվ ( թույլատրելի է ամուսնության համար) առաքինի կին հավատացյալներից և առաքինի կին նրանց միջից , ում տրված էր Գրեր ձեզանից առաջ , և երբ դուք տվել եք նրանց իրենց արժանի փոխհատուցումը , ցանկանալով ողջախոհություն , այլ ոչ թե անօրինական սեքսուալ գործողություն կամ (գաղտնի) սիրուհու կարգավիճակ: Եվ ով մերժում է հավատքը , այս աշխատանքը դառնում է անարժեք , և նա , Հանդերձյալ կյանքում կլինի պարտվողների մեջ : » ( 5:5)

Ով ընդունում է Իսլամ և ամուսնացած է Գրերի Մարդկանց կնոջ հետ , նրա ամուսնությունը չի համարվի չեղյալ կամ ոչինչ , հակառակը , այն կլինի ընդունելի :

Թույլատրելի է ուտել ուտելիք Գրերի Մարդկանց կողմից մորթված , քանի որ նրանք ասել են Աստծո անունը : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . « Եվ մի կերեք այն , ինչի վրա Ալլահի անունը հիշատակված չէ , քանզի ճշմարիտ , այն մահվան չափ անհնազանդություն է :» (6:121)

Մենք պիտի առաջարկենք պաշտպանություն ոչ մուսուլմանին , եթե նա փնտրում է այն : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . « Եվ եթե որևէ մեկը բազմաստվածներից փնտրում է պաշտպանություն , ապա պարգևի նրան , քանի որ նա կարող է լսել Ալլահի խոսքը : Հետո տար նրան ապահով վայրը : »( 9:6)

· Մուսուլմանը չպիտի խոսի վատ ոչ մուսուլմանի հավատքի մասին : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում.« Եվ մի վիրավորի նրանց , ովքեր վկայակոչում են ուրիշին բացի Ալլահից , միգուցե նրանք վիրավորեն Ալլահին թշնամաբար առաց գիտակցելու » (6:108)

· Ալլահը հրամայել է , որ մենք վճարենք մեր պարտքերը ոչ մուսուլմաններին : Նա , Ամենաբարձրյալը ասում է , « Օ, Դուք ովքեր հավատցել են , լրացրու ( բոլոր )համաձայնագրությունները :»( 5:1 )Նա , Ամենաբարձրյալը նույնպես ասաց. « Եվ լրացրեք ամեն պարտավորություն : Ճշմարիտ պարտավորությունն է հարցվում , ( թե որը կլինի) : » 17:34

· Նրանց հարստությունը անձեռնմխելի է : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է , « Ալլահը չի արգելում ձեզ լինել առաքինի և վերաբերվել արդար նրանց հետ , ովքեր չեն մարտնչում ձեր դեմ կրոնի պատճառով , և չեն վտարում ձեզ ձեր տներից : Իրոք , Ալլահն սիրում է նրանց , ովքեր արդար են գործում : »( 60:8)

Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Նա , ով վնասում է ոչ մուսուլմանին , որը ապրում է Մուսուլմանական նահագում , կամ ստիպում է նրան կրել բեռ ավելի քան նրա հնարավորությունն է , ես կվիճարկեմ նրա անունից մուսուլմանների դեմ Հարության Օրը:»

Մարգարեն նույնպես ասաց. « Նա , ով սպանում է անձ , որը պահպանության համաձայնագիր ունի Մուսուլմանական երկրում , այդ անձը չի շնչի Դրախտի բույրը :» (Բուխարի)

· Երբ ոչ մուսուլմանը բնակվում է մուսուլմանական կառավարության ներքո , նա ստանում է սոցիալական ծառայություններ ինչպես ցանկացած քաղաքացի , ով հասել է չափահաս տարիքի : ՈՒմարը , թող Ալլահը գոհանա նրանով , տեսավ մի ծեր հրեայի և հարցրեց նրա մասին , որը ասաց, որ նա Ջիզյե գլխահարկ վճարողներից է : Այսպիսով Խալիֆը , Ումարը ասաց նրան . « Մենք արդար չենք եղել քո նկատմամբ , մենք վերցրել ենք Ջիզյե քեզանից , երբ դու երիտասարդ էիր և հիմա դու ծերացել ես , դու ոչինչ չունես : » Այսպիսով նա տարավ նրան ձեռքը բռնած Մուսուլմանական գանձերի մոտ և տվեց նրան ուտելիք և հագուստ : Հետո նա ասաց գանձապանին , « Գտիր նրա նման մարդիկ և տուր նրանց ինչ բավական է նրանց համար և նաև նրանց ընտանիքների :» Հետո նա արտաբերեց տարբերակ . « Զաքեյի ծախսերը միայն աղքատ և կարիքավորների համար է :» (9:60) Նա ասաց, որ աղքատ են կարիքավոր մուսուլմանները և Գրերի Մարդիկ :

· Ալլահը բացել է թողության դարպասները նրանց համար , ոչ մուսուլմանների : Ամենաբարձրյալը ասում է . « Ասա նրանց , ովքեր չեն հավատում , որ , եթե նրանք դադարեն , ինչ նախորդել է կներվի նրանց : Բայց , եթե նրանք վերադառնան թշնամության , ապա նախադեպը նախորդ ապստամբող մարդկանց տեղի կունենա : » (8:38 )

· Ուրիշներին լավություն ցանկացողը նույնպես հավատքի նշան է : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց Աբու Հուրեյրային . « Եղիր հնազանդ և դու կլինես ամենահնազանդը Ալլահին : Եղիր գոհունակ և դու կլինես ամենաշնորհակալը Ալլահին և սիրիր մարդկանց այն , ինչ դու սիրում ես քեզ համար և եղիր բարի նրանց , ովքեր քո հարևաններն են և դու կլինես ճշմարիտ մուսուլման և պակասեցրու քո ծիծաղը , քանզի այն կարող է խոցել մեկի սիրտը հոգեբանորեն :»

 ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿԱՊՎԱԾ ՄԱՔՐՄԱՆ ՀԵՏ

Իսլամում բոլոր երկրպագման գործողությունները հիմնված են հանդուրժողականության վրա , կարծես այն Իսլամում ներքին գիծ է : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . « Նրանք ովքեր հավատացել են և ում սրտերը համոզված են Ալլահին հիշատակելով : Անկասկած , Ալլահին հիշելով սրտերը հաստատվում են :»(13:28)

Ոչ ոք չափից ծանրաբեռնված չէ : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Իրոք , Ալլահը չի դադարի պարգևատրել քեզ արարքների համար որոնք անում ես , մինչև դու դադարես անել արարքը ինքնին :»

Իսլամում երկրպագման բոլոր գործոնները կախված են մարդու հնարավորություններից , ոչ ոք հնարավորություններից ավելի չի վերցնում : Մուսուլմանը ծանրաբեռնված չէ իր կարողություններից վեր , նույնիսկ երբ խոսքը վերաբերվում է երկրպագմանը : Անասը տեսավ ծեր մարդ , որին կրում էին նրա երկու որդիները , և գալիս էին մզկիթ : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն ) ասաց .« Ո՞ վ է նա :» Նրանք ասեցին նրան , որ այս մարդը երդվել է քայլել դեպի մզկիթ , և նա շատ հիվանդ է : Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն ) ասաց, « Ալլահը կարիք չունի , որ այս մարդը ինքն իրեն պատժի » (Բուխարի)

Երբ մուսուլմանը հիվանդնանում է , Ալլահը կտա մարդուն պարգևներ արարքների համար , որ նա անելիս կլիներ , եթե չհիվանդանար : Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն) ասում է , « Եթե մարդ հիվանդանում է , կամ ճամփորդում է , նա կստանա պարգևներ իր արարքների , եթե աներ առողջ վիճակում »

Ալլահը նաև սիրում է , որ մարդ վերցնում է հեշտ և թույլատրելի մոտեցումները , որը Նա տվել է մուսուլմաններին : Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն) ասում է . « Իրոք , Ալլահը սիրում է նրան , ձեզանից , ով վերցնում է թույլատրելին , ինչ Նա տվել է , ինչպես Նա սիրում է , եթբ դու երկրպագում ես , ինչ Նա կարգադրել է :»

 ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ՄԱՔՐՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ

Մաքրվելը կարևոր է երկրպագման գործողությունների մեծամասնության ժամանակ , և ջուրը հանդիսանում է հիմնական դրա համար :

· Ջուրը միշտ մաքուր է քանի դեռ չի փոխել իր հոտը , գույնը կամ համը :

· Ջուրը , որից կենդանին խմել է թույլատրելի է օգտագործել մաքրման համար : Մարգարեն ասել կապված այս բանի հետ . « Ճշմարիտ այն կեղտոտ չէ , այն մաքուր է :»

· Երբ ջուրը սակավ է , կամ օգտագործելու ջուրը վնասում է առողջությանը , նրանք կարող են օգտվել չոր մաքրումից , ջրի փոխարեն : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . « Բայց , եթե դու հիվանդ ես , կամ ճամփորդում ես , կամ գալիս ես վայրից որտեղ դատարկվել ես , կամ կապ ես ունեցել կնոջ հետ և չես գտել ջուր , ապա գտիր մաքուր հող և քսիր այն երեսիդ և ձեռքերիդ : Ալլահը չի ցանականում դժվարություն ստեղծել քեզ համար , բայց Նա մտադրված է մաքրել ձեզ և ավարտել Իր գթասրտությունը ձեր վրա , որ դուք լինեք երախտապարտ :»( 5:6)

· Նույնպես թույլատրելի է մուսուլմաններին մաքրվել իրենց զուգագուլպաներով , երբ պետք է : Կան պայմաններ որոնք ղեկավարում են այն , բայց ընդհանուր առմամբ , այս դարձել է թույլատրելի հեշտացնելու մուսուլմանների համար մաքրել իրենց :

· Բոլոր վայրերը հարմար են երկրպագման համար : Մուսուլմանը կարող է աղոթել ցանկացած վայրում , բացի գերեզմանոցից և բաղնիքից : Ընտրված վայրերը պիտի զուրկ լինեն տեսանելի հետքերից և կեղտից : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն ) ասում է . « Ինձ տրվել է հինգ գիծ , որ չի տրվել ուրիշ Մարգարեներին ինձանից առաջ : Այն ներառում է նաև այն , որ ամեն մարգարե ուղարկվել է իր մարդկանց համար անհատականորեն , մինչ դեռ ես ուղարկվել եմ մարդկությանը ընդհանուր , և երկիրը ամբողջովին աղոթելու վայր է , այնպես որ , ով պետք է աղոթի , կարող է աղոթել որտեղ որ նա է : »

· Եթե կա տեսանելի հետք կամ կեղտ , այն կարելի է հեռացնել ջրով : Մի Բեդվին միզեց Մարգարեյի Մզկիթում և Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն ) ասաց. « Լցրեք ջուր մեզի վրա , քանի որ դուք չեք ուղարկվել որպեսզի ամեն ինչ դժվար լինի ձեզ համար , այլ ցույց տա հանգստություն : »

· Կենդանիների թրիքը , որի միսը թույլատրելի է մեզ սպառել , չի հաշվվում որպես անմաքուր , այնպես որ , եթե այն կպնի որևէ մեկի կոշիկներին կամ շորերին , այն չի համարվի անմաքուր : Մարգարեյին հարցրեցին արդյոք հնարավոր է աղոթել ոչխարի ախոռում և նա պատասխանեց , որ այո , բայց նա արգելեց աղոթել ուղտերի ախոռում :

 ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԱՂՈԹՔՆԵՐՈՒՄ

Աղոթքը կապ է մարդու և Աստծո միջև : Մարդ աղոթում է Աստծոն խնդրելով Նրա Գութը և Թողությունը: Աղոթքը չի հանդիսանում միայն երկրպագման գործողություն, այլ նաև ծառայում է , որպես սոցիալական ֆունկցիա : Մի համայնքի մուսուլմանը կարող է աղոթել մյուսի հետ Մզկիթում միասին : « Առաջին բանը , որ մարդ պիտի պահի անհաշվելի Հարության Օրը , նրա աղոթքներն են , եթե նրանք ամբողջական են , ապա նրա բոլոր արարքները կլինեն ընդունելի :»

· Մարդ պիտի աղոթի իր ուժերի և ունակությունների լավագույն չափով :

· Աղոթքը կարող է ունենալ տարբեր նպատակներ հաշվի առնելով ընդհանուր պայմանները : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է , « Եվ եթե , դու վախենում ես (թշնամուց , ապա աղոթիր ), ոտքի վրա կամ ձիավարելիս : Երբ դու ապահով ես , ապա հիշիր Ալլահին (աղոթքներում) , քանզի Նա սովորեցրել է քեզ այն , ինչ դու (նախկինում) չգիտեյիր : » (2:239)

· Երբ մարդ ճամփորդում է , չորս կքանստով աղոթքը կարճանում է երկուսի և աղոթքները կարող են միացվել :

· Երբ մարդ հիվանդ է , կամ ուժեղ հեղեղ է , այս դեպքում էլ աղոթքները կարելի է միավորել :

· Աղոթքներից յուրաքանչյուրը ունի սկիզբ և ավարտի ժամանակահատված :Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Գաբրիել Հրեշտակը ուղղորդեց ինձ աղոթքում, Տանը ,Քաբայում: Նա , Գաբրիելը, աղոթեց միջօրվա աղոթքը ինձ հետ , երբ արևը անցել էր միջօրեականը սանդալի ժապավենի չափով : Նա աղոթեց կեսօրվա աղոթքը ինձ հետ , երբ ամեն ինչի ստվերը այնքան երկար էր , որքան ինքը : Նա աղոթեց արևի մայրամուտի աղոթքը ինձ հետ , երբ նա , ով պահք է պահում ավարտում է այն : Նա աղոթեց գիշերվա աղոթքը ինձ հետ , երբ վերջալույսը ավարտվել էր : Եվ վերջնականապես , նա աղոթեց լուսաբացի աղոթքը ինձ հետ , երբ պահք պահողի համար արգելվում է ուտելիքը և ըմպելիքը : Հաջորդ օրը , նա աղոթեց միջօրեյի աղոթքը ինձ հետ , երբ նրա ստվերը այնքան երկար էր , որքան նա : Նա աղոթեց կեսօրվա աղոթքը , երբ նրա ստվերը երկու անգամ երկար էր նրանից : Նա աղոթեց արևամուտի աղոթքը , այն ժամանակ , երբ մարդը , ով պահք է պահում , ավարտում է այն : Նա աղոթեց գիշերվա աղոթքը ինձ հետ , երբ գիշերվա մոտ մեկ երրորդը անցել էր : Վերջապես , նա աղոթեց լուսաբացի աղոթքը ինձ հետ , երբ կար լույս : Հետո նա թեքվեց դեպի ինձ և ասաց. « Մուհամեդ , այս ժամանակ է ,որին հետևել են մարգարեները քեզանից առաջ , և ժամանակը ամենուր է , երկու անգամվա միջև :»

· Երբ մարդ կասկածում է կքանիստների հարցում , ապա նրանք պիտի անեն այն ինչի վրա վստահ են , որից հետո , կարող են ներկայացնել լրացուցիչ երկու կքանիստ աղոթքի ավարտից հետո և դա կլինի բավարար : Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Եթե մարդ կասկածում է աղոթքի մեջ և չգիտի ինչքան կքանիստ է արել , թող անի , այնքան , որքան որ վստահ է , և հետո աղոթքի ավարտից հետո անի երկու կքանիստ մինչ աղոթքի ավարտը :»

· Երբ մարդ չգիտի Քիբլայի ուղղությունը, նրանք կարող են աղոթել այն ուղղությամբ , որը իրենց կարծիքով Քիբլան է : Ալլահն ասում է , « Եվ Ալլահին է պատկանում արևելքն ու արևմուտքը: Այսպիսով , որտեղ որ դառնաք , Ալլահն այնտեղ է : Իրոք , Ալլահը Ամենաիմացյալն ու Լիարժեքն է : »( 2:115)

· Արգելվում է Իմամին , կարճեցնել և երկարեցնել աղոթքները , երբ նա աղոթում է միացյալ : Աբու Հուրեյրան ասում է , որ , երբ Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) աղոթում էր , նա կարճեցնում էր այդ : Նա ասաց. « Եթե մարդ աղոթում է , թող կարճեցնի այն , քանի որ կան թույլեր , հիվանդ և ծեր մարդիկ , և եթե մարդ աղոթում է մենակ , թող երկարեցնի այն որքան ցանկանում է : »

 ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԶԱՔՅԱՅԻ ԳՈՐԾՈՆՈՒՄ

Զաքյայի իմաստությունը այն է , որ այն հեռացնի աղքատությունը Իսլամական հասարակությունից , և լուծի հանցագործական գործունեության խնդիրը , որը կարող է առաջանալ հասարակության աղքատության պատճառով :

· Զաքյայի հետ կապված հանդուրժողականության նշաններից մեկն այն է , որ վերցվում է մարդուց համեստ պատկանելիքը , այլ ոչ թե ամենաարժեքավորը : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն) զգուշացրեց իր հետևորդ Մուադին ասելով ,« Մի վերցրեք ամենաարժեքավորը նրանց կարողությունից , ինչպես զաքյա :» (Մուսլիմ)

· Գումարը , որ մարդ պիտի վճարի, շատ փոքր է , և այն վճարվում է միայն տարին մեկ անգամ, եթե կա պահանջվող մինիմումը : Եթե մարդը ունի ավելի քիչ , քան պահանջվող մինիմումը , այս դեպքում նա չի վճարում :

· Այն տատանվում է կապված մարդու աշխատանքից : Հասկանալու համար այդ եկեք պատկերացնենք երկրագործի , ով ունի բանջարանոց , կամ դրա նման մի բան : Բարեգործության համար նա պիտի վճարի 10%, բայց եթե նա ջրում էր բանջարանոցը միայնակ , ապա նա պիտի վճարի միայն 5%:

· Եթե մարդ չի կարող վճարել Զաքյե , ապա պարտավորված չէ : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասում է « Միայն նա , ով ի վիճակի է վճարել , պիտի վճարի Զաքյա :» Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է , « Զաքյայի ծախսերը միայն աղքատների , կարիքավորների համար է , ինչպես նաև նրանց , ովքեր հավաքում են ( զաքյա) և բերում են սրտերը միասին ( առ Իսլամ ), և ազատելու պատանդներին կամ (ստրուկներին) , ինչպես նաև նրանց համար , ովքեր ունեն պարտք և հանուն Ալլահի և ( մոլորված) ճամփորդների և պարտավորությունը հարկադրում է Ալլահը : Եվ Ալլահը Ամենագիտակն ու Իմաստունն է :»(9:60) Երբ մարդ տալիս է զաքյա , նա չի կորցնում , այլ հակառակը շահում է Ալլահի աչքերում : Ամենակարող Ալլահն ասում է . « Վերցրու ,( Օ, Մուհամեդ) , իրենց հարստությունից բարեգործություն , որով դու մաքրում ես նրանց և պատճառում ես աճ և աղերսում ես ( Ալլահի օրհնությունը) նրանց : Իրոք , քո աղերսները վստահեցում է նրանց համար : Եվ Ալլահը Ամենալսող ու Իմացողն է :»(9:103)

 ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ՊԱՀՔԻ ՊԱՐԱԳԱՅՈՒՄ

Երբ մարդ պահք է պահում , ապա նա զգում է ամբողջ դժվարությունը , ինչ զգում են նրա դժբախտ եղբայրները և քույրերը ամբողջ աշխարհում : Այն, ինչ որ ձևով նաև Ջիհեդ է , որում մարդ պայքարում է գոհացնել Ալլահին :

· Աստծո գթասրտությունն է , որ միայն մեկ ամիս տարվա մեջ մուսուլմանը պարտավոր է պահք պահել : Ալլահն ասում է . « Ռամադան ամիսը ( այն է) , որի ժամանակ լուսաբանվել է Ղուրանը , մարդկանց ուղեկցորդը և առաջնորդության և չափանիշների ապացույցները : Այսպիսով , ով տեսնում է ( նոր լուսինը ամսվա) , թող պահք պահի :»(2:185)

· Պահքի ժամանակը նշված է , և չի շարունակվում գիշերը: Պահքը կատարվում է օրվա ընթացքում : Ալլահն ասում է . « Ձեզ թույլատրելի է գիշերը նախորդող պահքին , գնալ ձեր կանանց մոտ (սեռական կապի համար) : Նրանք հագնվում են ձեզ համար և դուք հագնվում եք նրանց համար : Ալլահը գիտի , որ դուք մոլորեցնում ե ք ձեզ : Այսպիսով , հիմա , կապի մեջ եղեք նրանց հետ և փնտրեք ինչ Ալլահը հրամայել է ձեզ : Եվ կերեք և խմեք մինչև գիշերվա սպիտակ թելը դառնում է տարբերվող ձեր համար սև թելից ( գիշերվա ): Եվ ավարտեք պահք մինչև արևի մայր մտնելը : Եվ հարաբերության մեջ մի եղեք նրանց հետ քանի դեռ դուք կանգնած եք երկրպագելու մզկիթներում : Սրանք սահմաններն են ( դրված ) Ալլահի կողմից , այսպիսով մի մոտեցեք նրանց : Այդպիսով Ալլահը պարզ է դարձրել Իր Հրամանները մարդկանց համար , որ նրանք դառնան առաքինի :»(2:187)

· Անթույլատրելի է պահք պահել անընդհատ , գիշեր ու ցերեկ , առանց խախտելու այն : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն ) արգելեց այդ ասելով .« Իսլամում չկա շարունակական պահք :»

· Ալլահի տեսանկյունից պահքի պարգևը շատ մեծ է : Ալլահի մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն ) ասաց, « Ալլահն ասաց, « Ադամի որդիների բոլոր արարքները նրանց համար են , բացի պահքը , որը Ինձ համար է , և ես կտամ պարգև դրա համար :» Պահքը վահան կամ պաշտպանություն է կրակից և մեղքեր գործելուց : Եթե ձեզանից մեկը պահք է պահում , նա պիտի խուսափի կնոջ հետ սեռական հարաբերությունից և վիճելուց , և եթե մեկը ցանկանում է վիճել կամ կռվել նրա հետ , նա պիտի ասի «Ես պահք եմ պահում :» Նրա համար , ում ձեռքերում է իմ հոգին պահք պահող մարդու բերանից եկող տհաճ հոտը ավելի լավ է , քան մշկայուղի բույրը : Պահք պահող մարդու համար կա երկու հաճույք, , մեկը պահքը ավարտելու պահը և մյուսը ժամանակը , երբ նա կհանդիպի Իր Տիրոջը , այդժամ նա գոհ կլինի , որ նա պահք է պահել »»( Բուխարի )

· Թույլատրելի է նրան , ով հիվանդ է կամ ճամփորդում է , պահք չպահել : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է , « Եվ , ով հիվանդ է կամ ճամփորդում է , ապա հավասարեցրու ուրիշ օրեր : Ալլահը մտադրված է քեզ համար հեշտացում և չի մտադրված դժվարություն և ( ցանկանում ) է քեզ համար լրացնել ժամանակաշրջանը և փառաբանել Ալլահին նրա համար , ( ինչին) նա առաջնորդել է և միգուցե դու շնորհակալ կլինես :»( 2:185)

Արգելված է մարդուն ծանրաբեռնել իրեն ավելիով , ինչ նա կարող են կրել : Ջեբիր իբն Աբդուլան ասաց. « Ալլահի Մարգարեն ճամփորդում էր և նա տեսավ մի մարդու , որի շուրջ հավաքված էին շատերը : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն) հարցրեց « Ի՞նչ է պատահել նրան » : Նրանք պատասխանեցին , « Նա պահք է պահում :» Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ապա ասաց. « Բարեպաշտություն չէ պահք պահել ճամփորդության ժամանակ :» ( Բուխարի)

· Երբ կինը հղի է կամ կերակրում է նորածնին և նա վախենում է , որ կվնասի իրեն կամ երեխային, ապա կարող է պահք չպահել , և հետո նա պետք է լրացնի բաց թողած օրերը : Սա վերաբերվում է ծեր մարդկանց նույնպես , նրանք կարող են պահք չպահել և կերակրել աղքատ և կարիքավոր մարդու ամեն բաց թողած օրվա համար : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է , « Ալլահը չի պահանջում հոգուց , բացի նրա հնարավորությունների չափով :» (2:286)

· Ով ուտում կամ խմում է մոռանալով կամ ցրված լինելով , կամ ստիպված , ապա նրա պահքը մնում է ընթացքի մեջ : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն ) ասում է .« Ով մոռացել է և հետո կերել կամ խմել է , թող լրացնի իր պահքը, քանզի Ալլահն իրոք օրհնել է այդ մարդուն ուտելիքով և ըմպելիքով :»( Բուխարի)

 ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ՀԱՋԻ (ՈՒԽՏԱԳՆԱՑՈՒԹՅԱՆ ) ԺԱՄԱՆԱԿ

Հաջի նպատակներից մեկն է խրախուսել հավատքը Ալլահի միակության պարագայում : Հաջի ընթացքում մենք կրկնում ենք «Լբեյք Ալլահումա Լբեյք », որը նշանակում է , Օ, Ալլահ մենք եկել ենք այս վայրը միայն պատասխանելու քո կանչին և որ դու գոհանաս մեզանով : Դու միակն ես , ով արժանի է երկրպագման : Իսլամում տարբերություն չկա մարդկանց միջև , արդյոք նրանք հարուստ են , թե աղքատ, առաքինի թե հասարակ :

· Այն պարտադիր է մեզ համար կյանքում մեկ անգամ : Այն շատ դժվար պարտավորվածություն է , և եթե դա լիներ ամեն տարի , ապա մենք տանուլ կտայինք : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Օ, մարդիկ , Ալլահը պարտադրել է Հաջ ձեզ , այսպիսով կատարեք այն: Մարդկանցից մեկը այնտեղ գտնվող ասաց. « Այն ամեն տարվա պարտավորվածությու՞ն է ,» : Մարգարեն լռեց : Նա հետո կրկնեց ինքն իրեն և ասաց. « Եթե ասեմ այո, Հաջը կդառնա պարտավորվածություն ամեն տարի , և դուք չեք կարողանա անել այդ :»

· Երբ մարդ ի վիճակի չէ իրագործելու Իսլամի այս մի սյունը , ապա դա պարտադիր չէ նրա համար : Անկարողությունը այս հարցում ունի երկու հիմք, ֆինանսական և ֆիզիկական : Եթե մարդ ֆինանսապես ի վիճակի չէ , նրանից չի պահանջվում կատարել Հաջ , և եթե մարդ չունի ֆիզիկական դժվարություն բայց ունի ֆինանսական , չի խրախուսվում կատարել այն մենակ : Այս պարագայում , որևէ մեկը կարող է կատարել Հաջ իր կողմից և դա ընդունելի է : Ամենակարող Ալլահն ասում է ,« Հաջը հայտնի ամիսների (ընթացքում ) է , այսպիսով ով կատարում է Հաջի պարտավորություն այնտեղ , (մտնելով իհրամ ), ապա չպիտի ունենա սեռական հարաբերություններ և անհնազանդություն և վեճ այդ ժամանակ : Եվ ինչ լավ բան արվի Ալլահը գիտի այդ : Եվ լավ նախապատրաստվի , բայց ամենալավ նախապատրաստումը Ալլահից վախենալն է : Եվ վախեցիր ինձանից , Օ, դու հասկացող : »( 2:197)

· Ալլահը նաև տվել է հնարավորություն հավատացյալին ընտրելու Հաջի արարողակարգի երեք տարբերակներից որը ցանկալի է : Չնայած Մարգարեն ներկայացրել է մի յուրահատուկ ձև , մենք պարտավորված չենք անելու ճիշտ նույն ձևը : Այն կապված է մարդու պայմաններից և ինչ համապատասխան է նրան :

· Եթե մարդ անում է որևէ բան , որը կարող է բացասաբար ազդել իր Հաջ կատարելուն , ապա նա կարող է անել այդ փոքր առաջարկներով , ինչպես նշել է Ալլահը : Նա ,Ամենաբարձրյալը ասաց, « Եվ ավարտուն տեսքի բերեք Հաջը և Ումրան Ալլահի համար : Բայց, եթե դու ունես խոչընդոտ , ապա առաջարկիր ինչ ընդունելի է , զոհաբերվող կենդանու հեշտությամբ : Եվ մի սափրեք ձեր գլուխները , մինչև զոհաբերվող կենդանին չհասնի իր զոհաբերման վայր : Եվ ով ձեզանից հիվանդ է կամ ունի գլխի տկարություն, (կարող է առաջարկվել սափրման անհրաժեշտությունը) կամ բարեգործություն կամ զոհաբերում : Եվ , երբ դուք ապահով եք , ապա ով անում է Ումրա , ( Հաջ ամսվան հետևող ամիսների ընթացքում) , առաջարկեք ինչ ընդունելի է ինչպես կենդանու զոհաբերում : Եվ նա , ով չի կարող գտնել կամ թույլ տալ իրեն այդպիսի կենդանի , ապա պահք պահեք երեք օր Հաջի ընթացքում և յոթ օր երբ վերադառնաք ( տուն ): Դրանք տաս լիարժեք օրեր են : Այս նրանց համար է , ում ընտանիքները Ալ- Հարամ Մզկիթի տարածքում չեն : Եվ վախեցեք Ալլահից և իմացեք , որ Ալլահը խիստ է իր պատժում» : (2:196)

· Եթե մարդ վախ ունի , որ ի վիճակի չի լինի ավարտին հասցնելու Հաջի արարողությունը , նա կարող է պայման դնել Հաջի արարողակարգի իր մուտքի ժամանակ : Եթե այս պայմանը դրվի իր վրա , ապա պատիժ չի լինի , եթե նա չավարտի Հաջի արարողակարգը :

· Հաջը կատարվում է մեղքերի թողության ակնկալիքով : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Ով անում է հաջ և չի շնանում և մեղք չի գործում , ապա կվերադառնա այն օրը , երբ նոր է ծնվել ( այսինքն անբիծ ): »

 ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿԱՆԱՆՑ ՀԵՏ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐՈՒՄ

Կանայք իսլամում ունեն իրենց յուրահատուկ դիրքը , նրանք հարգված են և նրանց տրված է շատ իրավունքներ : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն ) ասաց. « Բոլոր հավատացյալների մեջ իրենց հավատքով և վարվելաձևով կատարյալ նրանք են , ովքեր լավագույնն են իրենց կանանց նկատմամբ : »( Իբն Հիբան )

Նա ( Խ.Ա.Ո.Ն) նույնպես ասաց, « Բարի եղեք ձեր կանանց նկատմամբ :» (Մուսլիմ)

· Կնոջը տրվում է օժիտ , երբ նա ամուսնանում է : Նա կարող է խնդրել ինչ ցանկանում է և տղամարդու պարտքն է տալ այդ նրան : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է , « Եվ տուր կանանց , ( ամուսնության համար) , իրենց (հարսանեկան) նվերները առաքինի ձևով : Բայց եթե նրանք հրաժարվեն կամովի ձեզանից տրվածը , ապա վերցրեք այն բավարարվածությամբ և հեշտությամբ :»(4:4)

· Եթե նույնիսկ կինը ամուսնալուծվում է , նրան տրվում է նրա օժիտը : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է , « Եվ եթե դուք ամուսնալուծվում եք , մինչ մերձեցել եք նրանց և արդեն որոշել եք նրանց համար պարտավորություն , ապա տուր որոշածի կեսը , մինչ նրանք հրաժարվեն իրավունքից , կամ մեկը ում ձեռքում է ամուսնության համաձայնագիրը , հրաժարվի դրանից : Եվ հրաժարվելը մոտ է առաքինությանը : Եվ մի մոռացեք առաքինության մասին ձեր միջև : Իրոք Ալլահը տեսնում է ինչ անում եք : »(2:237)

· Տղամարդու պարտքն է հոգ տանել իր կնոջ բոլոր ֆինանսական կարիքների մասին : Արգելվում է նրանց լինել կոպիտ նրանց հետ: Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է , « Թող կինը , ( ով սպասման ժամանակաշրջանում է ), ապրի նույն պայմաններում ինչ որ դուք , ըստ ձեր մտադրությունների, և մի անհանգստացրեք նրանց , որպեսզի դժվարացնեք նրանց կյանքը :»( 65:6)

· Կնոջ իրավունքն է խնամել իր երեխային, եթե նա ցանկանում է : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է , « Եվ ( ամուսնալուծված ) կանայք պետք է խնամեն իրենց երեխաներին երկու տարի , եթե ցանկանում են ավարտել խնամելու ժամանակահատվածը , և այդ ժամանակ երեխայի հայրը պիտի պատասխանատու լինի մոր պահպանմանը պատշեճ ձևով : Ոչ մի հոգի չի դատավում ավելի քան կարող է տանել : Ոչ մի մայր չպիտի տառապի իր երեխայի համար , և ոչ մի հայր չպիտի տառապի իր երեխայի համար : Նույն պարտավորվածությունները անցնում է հոր ժառանգին , ( վերջինիս մահավան դեպքում ): Բայց , եթե , քննարկումից հետո , նրանք որոշեն ընդհանուր համաձայնությամբ երեխային կտրել կրծքից , չի լինի մեղք նրանց վրա : Ոչ էլ մեղք կլինի քո վրա , եթե դու ցանկանաս բերել դայակ քո երեխաների համար , ապահովելով ձեռք , տալով , ինչ համաձայնել ես վճարել ողջամիտ ձևով : Ունեցեք վախ Ալլահից և իմացեք որ Ալլահը ձեր բոլոր արարքների դիտորդն է :»(2:233)

· Կնոջը պիտի տրվի նրա պահանջները , այնպես որ նա զգա խնամված : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է, « Թող տղամարդը միջոցներ ծախսի ըստ իր միջոցների, և թող նա , ում միջոցները սահմանափակ են , ծախսի ըստ Ալլահի տվածի: Ալլահը չի ծանրաբեռնում որևէ մեկին ավելին քան Նա տալիս է նրան : Ալլահը շուտով կբերի հեշտացում դժվարություններից հետո :» (65:7)

· Կնոջը տալիս են նրա արդար բաժինը ժառանգությունից : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է .« Տղամարդը ունի բաժին այն բանից , ինչ ծնողները կամ հարազատները թողել են իրենցից հետո , և կանայք ունեն բաժին , ինչ ծնողները և բարեկամները թողել են իրենցից հետո , լինի դա շատ , թե քիչ : Այս վճռված է (Ալլահի կողմից) :» (4:7)

· Երբ կինը իր ամսականի , կամ ետծննդյան ժամանակաշրջանում է , նրան չի կարելի անել որոշակի երկրպագման գարծողություններ , նրան չի կարելի աղոթել , ոչ էլ պահք պահել : Նա պիտի լրացնի պահքի օրերը հետո : Ըստ մարգարեական ավանդույթի « Մուադան ասաց, ես հարցրեցի Աիշային , ի՞նչն է պատճառը , որ ամսական ունեցող կինը լրացնում է պահքը , որը նա բաց է թողել , բայց նա չի լրացնում աղոթքները : Նա ասաց, Մենք անցնում ենք այդ բանի միջով , ամսականով, և մեզ հրամայված է լրացնել պահքը , բայց մեզ հրամայված չէ լրացնել աղոթքները :»

Նույնպես չի խրախուսվում ներկայացնել հրաժեշտի շրջան Քաբբայի շուրջ ամսեկանի ժամանակ : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Մարդկանց հրամայված է ներկայացնել Թաուաֆ Քաբբայի, ինչպես վերջին գործողություն , Մեքքան թողնելուց առաջ , բացի ամսեկանի մեջ գտնվող կնոջից , ով ունի թողություն :» (Բուխարի)

· Պարտադիր չէ կնոջը պատերազմին մասնակցել : Աիշան հարցրեց . « Օ, Ալլահի Մարգարե , մեզ պարտադի՞ր է պայքարել Ջիհադում :» Նա ասաց, « Այո , նրանք ունեն ջիհադ , որում չկա կռիվ , այն է Հաջը և Ումրան :» (Աթ Թարջիբ ուաթ Թարհիբ )

· Կինը պարտավոր չէ իր գումարներից հոգալ տան ծախսերը, նույնիսկ եթե նա ունի գումարի իր աղբյուրը : Սա նրա ամուսնու պարտքն է :

 ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿԱՊՎԱԾ ՖԻՆԱՆՍԱԿԱՆ ԳՈՐԾՈՂՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՀԵՏ

Ֆինանսները համայնքի կյանքի գիծն է և վայր , որտեղից դուրս է գալիս մրցակցությունը մարդկանց միջև : Իսլամի հանդուրժողականությունը այս պարագայում հետևյալն է .

· Մարդ պետք է լինի բարի իր ընկեր - եղբոր նկատմամբ առք ու վաճառքի ժամանակ : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն ) ասաց. « Ալլահը կգթա նրան , ով գնելուց և վաճառելուց բարի է և առաքինի :»( Բայհաքի)

· Երբ մարդ ի վիճակի չէ վճարելու պարտքը, Ալլահը ասում է մեզ լինել հասկացող և մտնել մարդու դրության մեջ : Նա , Ամենաբարձրյալը ասում է , « Եվ , եթե մարդըը դժվարության մեջ է , ապա (թող լինի ) հետաձգում մինչ հեշտության ժամանակը : Բայց եթե դու տաս բարեգործություն , ( քո իրավունքից) , ապա դա ավելի լավ է քեզ համար, եթե միայն դու իմանաս :» (2:280 ) Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Նա , ով տալիս է մյուսին , ով ունի պարտք ժամանակ վճարելու այն , կստանա ամեն օրվա համար մեծ պարգև :»( Իբն Մաջահ)

· Իսլամը խնդրում է մարդուն լինել առաքինի ուրիշների նկատմամբ : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Կար մի մարդ անցյալ ազգերից , ով ոչ մի լավ արարք չէր արել բացի նրանից , որ ուղարկում էր իր ծառաներին վերականգնել պարտքերը տրված մարդկանց համայնքում : Երբ մեկը նրանցից ի վիճակի չէր վճարել , նա ասում էր հեշտացնել այդ անհատին :» Ալլահը ներեց այդ մարդուն հիմնվելով նրա առաքինության վրա : (Մուսլիմ)

· Իսլամը խրախուսում է մարդուն վերանայել իր գնումը , եթե վաճառողը ափսոսում է վաճառքի համար : Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն ) ասում է , « Ով վերադարձնում է ինչ գնել է տիրոջը , երբ նա զղջում է վաճառքի համար , Ալլահը կծածկի նրանից նրա մեղքերը Հարության օրը : » (Իբն Հիբան)

· Եթե վաճառքը իրականացվել է , գործարքը չի համարվում ավարտված, մինչև նրանք , ովքեր ներառված են այդ գործընթացին , վեր կենան և հեռանան , ամեն ինչ որոշած : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Վաճառողը և գնորդը ունեն իրավունք չեղյալ համարել վաճառքը ,քանի դեռ չեն հեռացել միմյանցից : Եթե նրանք երկուսն էլ ասեն ճշմարտությունը , ապա կօրհնվեն այդ վաճառքում , և եթե նրանք թաքցնեն մեղքերը , ապա չի լինի օրհնանք այդ վաճառքում : » (Բուխարի)

· Իսլամի հանդուրժողականության մեկ այլ օրինակ է նրա ժառանգությանը վերաբերվող համակարգը : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . « Ալլահը հրահանգում է քեզ , կապված երեխաների հետ . արական սեռի երեխայի համար տալ ինչ հավասար է կրկնակիի , համեմատած իգական սեռի երեխայի : Բայց եթե կան (միայն) դուստրեր , երկու կամ ավելի , նրանց համար է ունեցվածքի երկու երրորդ մասը : Եվ եթե կա միայն մի դուստր , ապա նրանն է կեսը : Եվ եթե կան երեխաներ , ապա ծնողների բաժինն է յուրաքանչյուրին վեցերորդ մասը ունեցվածքից : Բայց , եթե նա չունի երեխաներ և ծնողները մենակ ժառանգում են նրանից , ապա նրա մորն է պատկանում մեկ երրորդը : Եվ եթե նա ունի եղբայրներ ( կամ քույրեր) , մորն է պատկանում վեցերորդը , նրա ( գրած) կտակից և պարտքերից հետո : Քո ծնողները կամ երեխաները , դու չգիտես ովքեր են նրանցից մոտ քեզ շահույթում : Այս բաժանումները պարտադիր են սահմանված Ալլահից : Իրոք Ալլահը Ամենագիտունն ու Իմաստունն է :» (4:11)

· Իսլամի գեղեցկության նշան է նաև այն , որ մարդը տալիս է նվեր այն անձանց , ովքեր ներկա են գումարի բաժանմանը : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է , « Եվ ( ուրիշ ) ազգականներ և որբեր և կարիքավորներ ներկա են բաժանման (ժամանակ) , ապա տուր նրանց (որևէ ) բան ունեցվածքից և ասա նրանց խոսքեր համապատասխան բարությամբ :»( 4:8)

· Մարդ կարող է կտակել իր ունեցվածքից որոշակի գումար իր մահից հետո : Ամիր իբն Սաադը ասաց, որ Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) այցելում է ինձ մինչ ես հիվանդ էի Մեքքայում : Ես ասացի նրան « Օ, Ալլահի Մարգարե , ես ցանկանում եմ կտակել իմ ողջ ունեցվածքը հանուն Ալլահի» : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց , « Ոչ;» Ամիրն ասաց, « Ապա կեսը , » և Մարգարեն կրկին անգամ ասաց, « Ոչ:» Նա ասաց երրորդը , և Մարգարեն համաձայնեց , բայց ավելացրեց , « Երրորդը այդ է , բայց երրորդը դեռ շատ է : Ավելի լավ է , որ դու թողնես քո ժառանգներին հարուստ, այնպես որ նրանք չխնդրեն մարդկանց ապահովել իրենց :»( Բուխարի)

 ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ՊԱՏԺՈՒՄ

Իսլամը օրինականացրել է որոշ պատիժներ , որոնք եթե կատարվեն , ապա կապահովեն հասարակության անվտանգությունը: Կյանքերը կփրկվեն և մարդկանց պատիվը կպաշտպանվի : Բոլոր հանցագործությունները, ըստ իրենց աստիճանների, կտրուկ կնվազեն , կամ ամբողջովին կվերանան : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է , « Օ, դու , ով հավատացել է , սահմանիր քեզ համար օրինական հատուցում նրանց համար , ովքեր սպանվել են :» (2:178)

Ալլահն նունյպես ասել է . « Բայց ով փնտրում է իր եղբորից որևէ բան , ապա պիտի լինի համապատասխան հետևություն և վճար նրան, լավ իրականացմամբ : » (2:178)

Ալլահն ասել է գողության մասին , « Ինչ վերաբերվում է գողին , կին թե տղամարդ , կտրեք նրանց ձեռքերը , որպես հատուցում , ինչ նրանք արել են , որպես պատիժ Ալլահից : Եվ Ալլահը Ամենաբարձրյալն է զորությամբ և Իմաստունը : »(5:38)

Մի անգամ կտրելով մարդու ձեռքը , նրան և ուրիշներին ետ կպահի վերցնելու մյուսների ունեցվածքը : Շնացողի պատիժը նույնպես նշված է Ղուրանում . « ( Չամուսնացած ) կինը կամ ( չամուսնացած ) տղամարդը մեղավոր գտնվելով սեռական գործողության մեջ , մտրակեք նրանցից յուրաքանչյուրին հարյուր մտրակի հարված , և մի խղճացեք նրանց Ալլահի կրոնում , եթե պիտի հավատաք Ալլահին և Վերջին Օրվան : Եվ թող հավատացյալների խումբ վկայեն նրանց պատիժը : » (24:2)

Այս կծառայի պահպանել ընտանիքները և չառանձնացնել նրանց և չունենալ երեխաներ առանց բիոլոգիական ծնողների :

Եթե մեկը չարախոսում է մյուսին , մեղադրելով նրանց անթույլատրելի , ապա կա համապատասխան պատիժ : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է , « Եվ նրանք , ովքեր մեղադրում են առաքինի կանանց և հետո չեն ներկայացնում չորս վկա , մտրակեք նրանց ութանասուն մտրակի հարված և երբեք մի ընդունեք նրանցից վկայություն: Եվ նրանք հաստատ անհնազանդ են :»(24:4)

Շարիաթը հաստատում է ընդհանուր օրենքներ կապված պատժի հետ : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է ,« Չար արարքի հատուցումը չարիք է դրա նման , բայց նա , ով ներում է և հաշտվում է , նրա պարգևն է Ալլահից : Իրոք Ալլահը չի սիրում սխալ արարք անողներին :» (42:40)

Ալլահն նույնպես ասում է , « Եվ եթե դուք պատժում եք , (թշնամու , օ, հավատացյալներ ), պատժեք համարժեք ձևով ինչով դուք վնասվել եք : Բայց եթե դուք համբերատար լինեք , ավելի լավ է նրանց համար , ովքեր համբերատար են :» (16:126 )

 ԱՅՍ ՊԱՏԻԺՆԵՐԸ ՈՒՆԵՆ ՈՐՈՇԱԿԻ ՊԱՅՄԱՆՆԵՐ

· Իսլամի հանդուրժողականությունը թելադրում է այդ պատիժները կապված անհատի իրավունքների հետ և դրանք չեն իրագործվում մինչ անձը , ով վնասվել է ցանկանում է այդ : Այլապես անձը , ով վնասվել է կարող է հեռանալ դրանից և ներել մարդուն : Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասում է , « Եվ հատուցումը վատ արարքի , վատ արարքն է դրա նման , բայց նա , ով ներում է և հաշտվում է , նրա պարգևն է Ալլահից : Իրոք , Նա չի սիրում սխալ արարք անողներին : » (42:40)

· Ինչ կապված է Աստծո իրավունքներին , մարդ չի պատժվի մինչ չասի բացահայտ , որ մեղք է գործել : Նույնպես , եթե այն չի հասել հեղինակություններին , ապա մեղքը չի պատժվի : Մարդ պիտի զղջա Աստծո առջև : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն ) ասաց. « Իմ հետևորդների բոլոր մեղքերը կներվեն , բացի Մուջահիրիններից , ( նրանք , ովքեր մեղք են գործում բացահայտ կամ մերկացնում են իրենց մեղքերը մարդկանց) : Այսպիսի մերկացման օրինակ է , որ մարդ մեղք է գործում գիշերը և չնայած Ալլահը քողարկում է այն հասարակությունից , նա գալիս է առավոտյան և ասում է , « Օ, այսինչ և այնինչ , ես արել եմ այս և այն ,( վատ արարք) , երեկ », և չնայած նա անց է կացրել իր գիշերը քողարկված իր Տիրոջից , ոչ ոք չգիտի իր մեղքի մասին , և առավոտյան նա շարժում է Ալլահի քողարկությունը իրենից :»»( Բուխարի )

Այս կանոնների իրականացումը ծառայում է առաքինի նպատակների, մարդու իրավունքների պաշտպանության և հասարակության ապահովության :

Եթե մարդ գիտի , որ նա կսպանվի, եթե նա սպանի , կամ կկտրվի ձեռքը , եթե գողանա , հաստատ է , որ նա ետ կկանգնի մեղք գործելուց : Ալլահն ասում է , « Եվ կա ձեզ համար թույլատրելի հատուցում , փրկում կյանքի , Օ, դուք հասկացող մարդիկ , որ դուք կարողանաք դառնալ առաքինի » :( 2: 179)

Որոշ մարդկանց կարող է թվալ որ Իսլամում պատիժները շատ դաժան են : Իրականում նրանք համապատասխանում են ամեն հանցանքի և խաչընդոտում են կոռուպցիայի տարածմանը հասարակությունում : Օրինակ բանտարկելը չի արդարացրել իրեն , ինչպես արժանի պատիժ : Այն ընդհակառակը մեծացնում է ցանկությունը հանցանք գործելու :

 ԻՍԼԱՄԻ ՀԱԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿԱՊՎԱԾ ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ ՊԱՏԱՆԴՆԵՐԻՆ

Անսպասելի չէ ունենալ տարբեր մարդիկ մեր միջև ,կապված կրոնի , տնտեսականի և անձնական հետաքրքրությունների հետ : Ալլահն ասում է . « Եվ եթե Աստված հնարավորություն չտար մարդկանց պաշտպանել իրենց միմյանցից , անպատճառ կոռուպցիան կգերիշխեր աշխարհում , բայց Աստված անսահման է իր սահմաններում ամբողջ աշխարհների : » (2:251)

Պատերազմները Իսլամում անցնում են արժանավայել : Ալլահն ասում է , « Եվ մի եղեք ինչպես նրանք ( անհավատները ), ովքեր դուրս են գալիս իրենց երկրներից լի ցանկությամբ և ինքնավստահությամբ տեսանելի լինելու և խրախուսվելու մարդկանց կողմից , այն բանի համար , որ նրանք փորձում են շեղել ուրիշներին Աստծո ճանապարհից , մինչ Աստված պարփակում է նրանց բոլոր արարքները ( իր հզորությամբ ): »( 8:47)

Պատերազմները Իսլամում ծագում են պաշտպանելու ճնշվողների շահերը : Ալլահն ասում է , « Եվ ի՞նչ է կատարվում քեզ հետ , որ դու կռվում ես ոչ հանուն Ալլահի և ճնշվող տղամարդկանց , կանանց և երեխաների , ովքեր ասում են , « Մեր Տեր , հեռացրու մեզ այս ճնշող մարդկանց քաղաքից , և ցույց տուր մեզ Քեզանից պաշտպան և ցույց տուր մեզ քեզանից օգնական :»»(4:75)

ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ՊԱՏԵՐԱԶՄՈՒՄ

· Իսլամը ահաբեկչության , ճնշման կամ կեղեքման կրոն չէ : Մեզ Ալլահն արգելել է ճնշել : Ալլահն ասում է .« Կռվիր Ալլահի ճանապարհին նրանց հետ , ովքեր կռվում են քո դեմ , բայց մի ճնշիր : Իրոք , Ալլահը չի սիրում ճնշողներին :»( 2:190)

· Ալլահը հրամայում է մեզ վերադառնալ խաղաղ բանակցություններին , երբ թշնամին առաջարկում է այդ տարբերակը : Ալլահն ասում է , « Եվ եթե նրանք թեքվեն խաղաղության , ապա թեքվիր դեպի այդ նույնպես և վստահիր Ալլահին : Իրոք դա Նա է , ով Լսող և Իմացող է : » (8:61)

· Մեզ արգելված է կռվել նրանց հետ , ովքեր չեն կռվում մեզ հետ : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է . « Բացի նրանց , ովքեր խնդրում են ապաստան մարդկանցից ձեզանից և ում պաշտպանությունն է կամ նրանք , ովքեր եկել են քեզ մոտ , իրենց սրտերը լարված հեռանկարից, կռվելու ձեր և ձեր մարդկանց դեմ : Եվ եթե Ալլահը ցանկանար , նա կտար իշխանություն նրանց ձեր դեմ , և նրանք կկռվեյին ձեր դեմ : Այսպիսով , եթե նրանք հեռացնեն իրենց ձեզանից և չկռվեն ձեր դեմ և առաջարկեն ձեզ խաղաղություն , ապա Ալլահը պատճառ չի տվել ձեզ կռվելու նրանց դեմ :» (4:90),

· Կան շատ պայմաններ, որոնք գնում են կողք կողքի պատերազմի հետ , որպեսզի կանխեն որևէ անմարդկային արարք : Պատերազմին չմասնակցած որևէ մեկը չպիտի սպանվի : Ինչ վերաբերվում է ծերերին , երեխաներին , կանանց , հիվանդներին , նրանց ովքեր նվիրել են իրենց կյանքը երկրպագմանը և նրանք , ովքեր դեր չեն խաղացել պատերազմում , չպիտի վնասվեն : Սրանք Մարգարեյի ( Խ.Ա.Ո.Ն ) հրամաններն են : Մեքքան գրավելու ժամանակ , Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն ) հրահանգեց , որ նրանք , ովքեր մտնում են իրենց տները , կամ Աբու Սուֆյանի տունը , կամ նրանք , ովքեր հանձնում են զենքերը , պիտի ապահովություն ունենան :

Աբու Բեքրն ասաց իր զորքերի ղեկավարներին ,« Մի դարձեք ճնշող , մի բանտարկեք անմեղներին , մի սպանեք երեխաների , ծերերի կամ կանանց , մի խեղեք, մի վնասեք արմավենի , մի կտրեք ծառեր , որոնք ունեն բերք , մի սպանեք ոչխար , կով կամ ուղտ , բացի այն դեպքից , եթե դուք ուզում եք ուտել : »

· Պատերազմի ժամանակ մարդու իրավունքները պաշտպանված են : Իսլամում անթույլատրելի է տանջել պատերազմի պատանդի : Նրանց պիտի լավ վերաբերվել : Ալլահն ասում է , « Եվ նրանք տալիս են ուտելիք չնայած իրենց սիրուն , կարիքավորին , որբին և պատանդին : Ասելով , « Մենք կերակրում ենք ձեզ միայն հանուն Ալլահի: Մենք չենք ցանկանում ձեզանից պարգև կամ շնորհակալություն :»» (76:8-9)

Մուսուլմանները արագ ընկալեցին այս հրամանները : Մուսաբ իբն Ումարի եղբայրը, Աբու Ազիզ իբն Ումարը ասաց. « Ես Բեդր պատերազմի ժամանակ պատանդների մեջ էի և Ալլահի Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն ) ասաց, « Լավ վերաբերվեք պատանդներին » : Երբ ճաշի կամ նախաճաշի ժամ էր , նրանք տալիս էին պատանդներին հաց և լավ ուտելիք , մինչ նրանք ինքները ուտում էին միայն խուրմա :»»( Մուջամ աս Սաղիր )

· Իսլամի հանդուրժողականության օրինակ է , որ պատերազմի պատանդը պիտի ազատ արձակվի առանց փրկագնի: Ալլահն ասում է , « Բայց , հետո ազատ արձակեք նանց , ինչպես արժանապատիվ արարք ընդդեմ փրկագնի, այնպես որ պատերազմի բեռը դառնա թեթև ,այսպիսով թող այդպես լինի : Եվ իմացեք այդ , որ եթե Աստվածը ցանկանար , Նա իրոք կարող էր պատժել նրանց Ինքն Իրեն , բայց Նա ցանկանում է, որ դուք պայքարեք , որպեսզի փորձի ձեզ միմյանց նկատմամբ : Եվ , ինչ վերաբերվում է , նրանց , ովքեր սպանվում են հանուն Ալլահի , նրանց արարքները Նա չի մոռանա :»( 47:4)

· Մուսուլմանական կառավարություններին հրահանգված է վերաբերվել իրենց ոչ մուսուլման անհատներին լավագույն ձևով : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն) հրահանգեց իր հետևորդներին, երբ նրանք գնացին Եգիպտոս , « Երբ դուք գրավեք Եգիպտոսը , բարի եղեք Ղպտի Քրիստոնյաների նկատմամբ :»(Դհահաբի )

Կարող ենք դիտել Ումարի նամակը Երուսաղեմի մարդկանց , երբ այն գրավվեց մուսուլմանների կողմից , այնտեղ ասվում է ,« Ես տալիս եմ Երուսաղեմի մարդկանց իմ խոսքը , որ նրանց եկեղեցիները և խաչերը կպաշտպանվեն և չեն վնասվի: Ոչ ոքի չի պարտադրվի ընդունել Իսլամ »:

Ումարը կարող էր դնել ցանկացած պայման Երուսաղեմի մարդկանց առջև , բայց ճնշելու փոխարեն նա վարվեց այնպես , ինչպես Իսլամի հանդուրժողականությունն է ուսուցանում , և նա բարի և հաշվենկատ գտնվեց նրանց հիմնական մարդկային իրավունքներին :

 ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ՄԵՂՔԵՐԻ ԹՈՂՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱԿՑՈՒԹՅԱՄԲ

Ադամի երեխաները հաճախ մեղքեր են գործում իրենց կյանքերի ընթացքում : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն ) ասաց. « Ադամի բոլոր երեխաները գործում են մեղքեր , և ամենալավագույնները մեղսագործներից նրանք են , ովքեր զղջում են :»

Սատանան խոստացել է ապակողմնորոշել Ադամի երեխաներին : Ալլահն ասում է Ղուրանում . «Իբլիսը, Սատանան ասաց. « Տեսեք սրան , ում դուք վեր եք դասել ինձանից , եթե դուք ինձ կենդանի պահեք մինչ Հարության Օրը , ես հաստատ կբռնեմ և կապակողմնորոշեմ նրա ժառանգներին բոլորին , բայց նաև քչերին, ուղարկելով նրանց տարբեր կողմեր:» Ալլահն ասաց. « Գնա և ով որ հետևի քեզ , իրոք Դժոխքը կլինի հատուցում ձեզ բոլորիդ , մեծ հատուցում :»» ( 17:62-3 )

· Ալլահը կների մարդու մեղքերը անկախ նրանից , թե քանի անգամ է արել այդ : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Նրա անունով , ում ձեռքում է իմ կյանքը , եթե դուք չեք մեղք գործել , Ալլահը կփոխի ձեզ մարդկանց հետ , ովքեր մեղք են գործել և փնտրել են թողություն և Ալլահը կների նրանց :» (Մուսլիմ)

· Ալլահը բացել է թողության դարպասները մուսուլմանների համար : Նա ասում է . « Բայց նա , ով զղջում է վատ արաքից հետո և վերականգնվում է , իրոք Ալլահը կշրջվի դեպի նա ներումով : Իրոք , Ալլահը Ներող և Գթասիրտ է :» (5:39)

Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Իրոք , Ալլահը Իր ձեռքն է մեկնում ներելու նրանց , ովքեր մեղք են գործում, այսպիսով , որ նա ների նրանց , սա այսպես է, մինչ արևը չի ծագի արևմուտքից :»

Ալլահն ասում է . « Ապաշխարհությունը ընդունված Ալլահից, միայն նրանց համար է , ովքեր սխալվում են անտեղյակությունից , կամ անզգուշությունից և անմիջապես զղջում են : Նրանց է Ալլահը շրջվելու իր թողությամբ և Ալլահը Ամենագիտակն ու Իմաստունն է : Բայց նրանց ապաշխարհումը չի ընդունվում , ովքեր շարունակում են անել չարիք մինչ մահը գալիս է նրանցից մեկի մոտ , նա ասում է , « Իրոք ես ապաշխարհում եմ հիմա ,» կամ նրանք , ովքեր մահացել են լինելով անհավատ : Նրանց համար Մենք պատրաստել ենք ցավոտ պատիժ :»( 4:17-18)

· Երբ մարդ ապաշխարհում է Ալլահին , չկա միջանկյալ մեկը նրա կամ Աստծո միջև : Մարգարեն(Խ.Ա.Ո.Ն ) ասաց. « Մարդու (Թոբան), ապաշխարհումը , կընդունվի մինչև մահվան աղմուկը չի լսվի նրանից :» Մեկ այլ հադիթում ասվում է ,« Նա, ով ապաշխարհում է մինչև արևը կծագի արևմուտքից , Ալլահը կների նրան :» Ալլահն ասում է .« Եվ ով անում է սխալ կամ մոլորեցնում է իրեն , բայց հետո փնտրում է թողություն Ալլահից , կգտնի Նրան ներող և Գթասիրտ : Եվ նա , ով մեղք է գործում , միայն կշահի իր դեմ : Եվ Ալլահը Ամենաիմացյալն ու Իմաստունն է :»( 4:110-111)

· Նրանք , ովքեր ապաշխարհում են անկեղծորեն իրենց մեղքերի համար , ապա Ալլահի ցանկությամբ նրանց մեղքերը կդառնան լավ արարքներ : Ամենաբարձրյալ Ալլահն ասում է .« Բացի նրանցից , ովքեր ապաշխարհում են , հավատում են և անում են առաքինի գործ : Նրանց համար Ալլահը կդարձնի իրենց վատ արարքները լավ : Եվ Ալլահը Ներող ու Գթասիրտ է :»( 25:70)

· Ալլահը ասում է մեզ ապաշխարհել , Նա , Ամենաբարձրյալը ասաց. « Ասա, « Օ, Իմ ստրուկներ , ովքեր ճնշել են իրենք իրենց մեղք գործելով , մի հուսահատվեք Ալլահի գութից : Իրոք , Ալլահը ներում է բոլոր մեղքերը : Իրոք , դա Նա է , ով Ներող, Գթասիրտ է :»»(39:53)

· Ալլահը պարգևատրում է անձին ըստ լավ մտադրությունների : Եթե մարդ մտադրված է անել լավ արարք և չի անում , նա կստանա մի պարգև Ալլահից , ըստ իր լավ մտադրության :

Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Ալլահն ասում է, « Եթե Իմ ստրուկը մտադրված է անել վատ արարք , ապա( Օ ,հրեշտակներ ), մի գրեք այն մինչև նա չանի այդ , եթե նա անի այդ , ապա գրեք այն ինչպես կա , բայց եթե նա ետ կանգնի անելու այդ հանուն ինձ , ապա գրեք այն ինչպես լավ արարք ,( իր հաշվին) , (մյուս կողմից) , եթե նա մտադրված է անել լավ արարք , բայց չի անում , ապա գրիր լավ արարքը նրա հաշվին և եթե անում է այդ , ապա գրիր այդ նրա համար , ( նրա հաշվին ) ինչպես տաս լավ արարք մինչև յոթ հարյուր անգամ : »» ( Մուսլիմ)

· Երբ մարդ մեղք է գործում , նրա մեղքերը խոչընդոտ չեն լինի նրա և Աստծո գթասրտության միջև : Մարգարեական սովորույթը ասում է .« Կմնա մի մարդ , ով կկանգնի Դժոխքի կրակի դիմաց և նա կասի , «Օ, Աստված, Դժոխքի տաքությունը այրում է ինձ , խնդրում եմ թեքիր իմ դեմքը Կրակից հեռու :» Նա կմնա խնդրելով Ալլահին , մինչ Ալլահը կասի , « Միգուցե , եթե Ես տամ քեզ ինչ ուզում ես , դու կցանկանա՞ս ուրիշ բան :» Մարդը կասի , « Ոչ, Քո Զորությամբ , ես չեմ խնդրի Քեզ ուրիշ բան :» Հետո Ալլահը կթեքի նրա դեմքը Կրակից : Մարդը դրանից հետո կասի , « Օ, Տեր , բեր ինձ մոտիկ Ջեննայի,(Դրախտային Այգու), դարպասին:» Ալլահը կասի նրան , «Դու չե՞իր խոստացել չխնդրել ուրիշ բան : Անեծք քեզ , Օ, Ադամի զավակ : Ինչ ագահ ես դու :» Մարդը կշարունակի պնդել Ալլահին , մինչ Ալլահը կասի , « Բայց եթե ես տամ քեզ այդ , դու կխնդրե՞ս ուրիշ բան :» Մարդը կասի , « Ոչ, Քո Զորությամբ : Ես չեմ խնդրի ուրիշ բան :» Նա կտա Ալլահին իր վստահությունը և կխոստանա չխնդրել ուրիշ բան դրանից հետո : Այսպիսով Ալլահը կբերի նրան Ջեննայի դարպասների մոտ և երբ նա տեսնի ինչ է նրա ներսում , նա կլռի այնքան ժամանակ , մինչև Ալլահը ցանկանա և հետո նա կասի , «Օ, Ալլահ, թույլ տուր ինձ մտնել Ջեննա :» Ալլահը կասի , « Դու ինձ չէ՞իր խոստացել , որ դու չես խնդրի Ինձ ուրիշ բան քան այդ : Անեծք քեզ , Օ, Ադամի զավակ : Ինչ ագահ ես դու :» Դրան մարդ կասի , « Օ, Ալլահ , մի դարձրու ինձ ամենախղճուկը Քո արարածներից :» Եվ կշարունակի պնդել Ալլահին , մինչ Ալլահը կժպտա, և երբ Ալլահը կժպտա , Նա թույլ կտա նրան մտնել Ջեննա, և երբ նա մտնի , նրան կհարցնեն , « Ցանկացիր ինչ ուզում ես :» Նա կցանկանա , մինչ բոլոր իր ցանկությունները կլրացվեն, հետո Ալլահը կասի , Քեզ կտրվի հավասար դրան , դրա հետ :»» Աբու Հուրեյրան ավելացրեց , այդ մարդը կլինի վերջին մարդկանցից , ով կմտնի Ջեննա »: (Բուխարի)

Ամենաբարձրյալ Ալլահը ասաց. « Եվ եթե Ալլահը հարկադրեր մեղադրանք մարդկանց , ինչ նրանք արել են , Նա չէր թողնի երկրի վրա որևէ արարած: Բայց Նա տարբերում է նրանց հատուկ ժամկետով : Եվ երբ իրենց ժամանակը գալիս է , ապա իրոք, Ալլահը Ամենատեսն է Իր ծառաների :»( 35:45)

 ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿԱՊՎԱԾ ՄԵՂՔԵՐԻ ՀԵՏ

· Երբ մարդ անում է լավ արարք , ինչպիսին է աղոթքը , նա կստանա Ալլահի պարգևը և կներվի մեղքերից : Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց, « Հինգ աղոթքները և Ջուման , (Ուրբաթ օրվա աղոթքը), մինչև հաջորդ Ջումա , նպատակ ունեն մաքրել մարդուն մեղքերից :» ( Հայթամի)

· Մարգարեն(Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Ումրայից Հաջ կմաքրի մարդուն մեղքերից և կպաշտպանի նրան աղքատությունից :»

· Ամենակարող Ալլահն ասում է , « Եթե դու խուսափես հիմնական մեղքերից , որը արգելվել է քեզ , Մենք կհեռացնենք քեզանից քո ավելի փոքր մեղքերը և կընդունենք քեզ առաքինի մուտքով Ջեննա :»( 4:31)

· Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Երբ երկու մուսուլման հանդիպում են միմյանց և ձեռք են սեղմում , նրանց մեղքերը կընկնեն ինչպես տերևնենրն են ընկնում ծառից :»

· Երբ մարդը տառապում է ցավից կամ տխուր է , կամ հիվանդ , այդ կօգնի մաքրել նրան մեղքերից : Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց, « Ոչինչ չի վնասում հավատացյալին , բացի այն , ինչ մաքրում է մեղքերը :»

· Մաքրությանը հետևելը նույնպես մեղքերի ազատման ձև է : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց, « Առաջնորդե՞մ ձեզ մի բանի , որ կմաքրի ձեզ ձեր մեղքերից և ավելացնի ձեր լավ արարքները : Նրանք ասեցին , «Այո , Օ, Ալլահի Մարգարե » Նա ասաց, « Կատարյալ դարձրեք ձեր Վուդուն , նույնիսկ երբ դժվար է և սպասիր աղոթքին , աղոթելու , այն կմաքրի մեղքը : Ոչ ոք չի դուրս գա իր տանից և հետո աղոթի Իմամի հետ և հետո սպասի հաջորդ աղոթքի , մինչ հրեշտակները կասեն , « Օ, Ալլահ , ներիր նրան :»»

· Փոքր արարքները ունեն լավ պարգևներ և մաքրում են մեղքերը նույնպես : Աբու Հուրեյրան ասաց, «Ներգաղթյալների միջի աղքատները եկան Ալլահի Մարգարեյի մոտ և ասացին , « Մեծ ունեցվածք ունեցողները ունեն բարձր դիրք և չընդհատվող երանություն :» Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. «Ի՞նչպես է դա : Նրանք ասացին . Նրանք աղոթում են ինչպես մենք ենք աղոթում , և պահք են պահում ինչպես մենք ենք պահում և նրանք տալիս են բարեգործություն , բայց մենք չենք տալիս և նրանք ազատ են արձակում ստրուկների , բայց մենք չենք ազատում ստրուկների : Սրանց վրա Ալլահի Մարգարեն ասաց, « Սովորեցնե՞մ ձեզ մի բան , որի շնորհիվ դուք կհասնեք նրանց , ովքեր առաջ են գնացել ձեզանից և կառաջանաք նրանցից , ովքեր կգան ձեզանից հետո : Միայն նրանք , ովքեր կանեն ինչ դուք եք անում կանցնեն ձեզ : Նրանք ասեցին , Այո , Ալլահի Մարգարե : Նա , Մարգարեն ասաց. Փառաբանեք Ալլահին , ասեք ՍուբհանԱլլահ, Ալհամդուլիլեհ , Ալլահու Աքբար , երեսուն երեք անգամ ամեն աղոթքից հետո :»

Աբու Սալիհն ասաց. « Ներգաղթյալների միջի աղքատները վերադարձան Ալլահի Մարգարեյի մոտ և ասացին « Մեր եղբայրները , ունեցվածքի տերերը , լսեցին այն մասին , ինչ մենք արել ենք և նրանք արեցին նույնը : Այսպիսով Ալլահի Մարգարեն ասաց, Սա Ալլահի Օրհնանքն է , որը Նա տալիս է , ում Նա է ցանկանում :»» (Բուխարի)

· Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն) նշեց , որ շատ լավ արարքներ անելը նույնպես կմաքրի մեղքերը : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Վախեցեք Ալլահից , որտեղ որ լինեք, և հաջորդեք լավ արարքը մյուս լավ արարքով և լավ վերաբերվի մարդկանց :»

· Մի մարդ եկավ Մարգարեյի մոտ մեղք գործելուց հետո և ասաց. « Օ, Ալլահի Մարգարե , մաքրիր ինձ իմ մեղքից : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց նրան , « Դու ունե՞ս Վուդու:» Նա ասաց. « Այո »: Հետո Նա հարցրեց , « Դու աղոթեցի՞ր մեզ հատ :» Նա ասաց. « Այո :» Նա հետո ասաց. « Գնա , քանզի , իրոք , Ալլահը ներել է քեզ :»

 ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ և ԼԱՎ ԱՐԱՐՔՆԵՐԻ ՇԱՐՈՒՆԱԿԱԿԱՆ ԼԻՆԵԼԸ

· Ալլահը պարգևատրում է հավատացյալին արարքների համար , որոնցով նա առաջնորդում է ուրիշներին լավ արարքների : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն ) ասաց. « Նա , ով առաջնորդում է ուրիշներին , նա կստանա պարգևը նրանց , ովքեր հետևում են դրան և նրանք , ովքեր հետևում են , չեն ունենա պակաս պարգև : Նա , ով կոչում է ուրիշներին չարիքի , նրանք բոլորը կպատժվեն և պատիժը չի լինի քիչ նրանցից յուրաքանչյուրին :»( Մուսլիմ)

· Երբ մարդ տարածում է օգտակար գիտելիք իր հասարակության մեջ , ապա կլինի մեծ պարգև Ալլահից այդ արարքի համար : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Երբ մարդ մահանում է , նրա արարքները դադարում են շարունակվել , բացի երեքից , շարունակական բարեգործություն , օգտակար գիտելիք և առաքինի զավակը , ով խնդրում է Ալլահից թողություն նրա համար :» (Մուսլիմ)

 ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ և ՄԱՐԴՈՒ ՑԱՆԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ

· Երբ մարդ օգտագործում է իր ցանկությունները համապատասխան ձևով , ամուսնության միջոցով, նա կստանա պարգև դրա համար : Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն ) ասաց. « Լավը հրամայելը մեծ պարգևատրվող արարք է և չարիքը արգելելը , պարգևատրվող արարք է և երբ դու մոտենում ես քո կնոջը ցանկանալով նրան , դու կստանաս պարգև : Հետևորդները ասացին , « Օ , Ալլահի Մարգարե , ով մեզանից մոտենա իր կնոջը կստանա՞ պարգև :» Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն ) ասաց. «Դուք չե՞ք տեսնում , եթե նա օգտագործում է իր ցանկությունները անօրինական ձևով , նա կպատժվի : Նմանապես , եթե նա օգտագործի իր ցանկաւոթյունները օրինական ձևով , նա կպարգևատրվի :»» (Մուսլիմ)

· Իսլամի գեղեցկությունն այն է , որ նորմալ , օր- օրի կյանքը , վերափոխվում է երկրպագման գործողության , եթե արվի Ալլահին հիշելով և նրա հրամաններին հետևելով :Ուտելը , խմելը , սովորելը , եթե արվի ըստ Ալլահի օրենքների մեծապես կպարգևատրվի: Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Երբ մարդ օժանդակում է իր ընտանիքը , նա կստանա պարգև :» (Բուխարի)

· Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. «« Ամեն մուսուլման պիտի տա բարեգործություն :» Մարդիկ հարցրեցին , « Օ, Ալլահի Մարգարե , եթե մարդ ոչինչ չունի տալու , Ի՞նչ պիտի անի :» Նա ասաց. « Նա պիտի աշխատի իր ձեռքերով և օգուտ տա իրեն և նույնպես տա բարեգործություն , իր վաստակածից :» Մարդիկ հարցրեցին , « Եթե նա չկարողանա՞ գտնել նույնիսկ այդ:» Նա պատասխանեց , « Նա պիտի օգնի կարիքավորի , ով խնդրում է օգնություն :» Հետո մարդիկ հարցրեցին , «Եթե նա չկարողանա՞ անել այդ :» Նա պատասխանեց , « Ապա նա պիտի անի լավ արարքներ և հեռու մնա վատ արարքներից և սա կհամարվի բարեգործ արարք :»»( Բուխարի)

 ԻՍԼԱՄԻ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ՈՒՍՈՒՑՄԱՆ ՄԵՋ

Մեթոդը , որը օգտագործվում է ուսուցման և կրթության մեջ , մեթոդ է լի հանդուրժողականությամբ և հեշտությամբ : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Ես չեմ ուղարկվել դժվարացնելու իմ Ումմայի(ազգի) համար , հակառակը , ես ուղարկվել եմ ինչպես կրթող և ամեն ինչ հեշտացնող :»

· Իսլամի հանդուրժողականության օրինակ է այն , որ Մարգարեն շատ բարի էր , երբ մարդիկ խնդրում էին նրան որևէ բան : Նույնիսկ երբ այդ անսովոր խնդրանք էր : Մի երիտասարդ եկավ Մարգարեյի մոտ և ասաց. « Օ, Ալլահի Մարգարե , թույլ տուր ինձ շնանամ :» Մարգարեն ( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Դու կցանկանա՞ս այդ քո մոր համար :» Նա ասաց. « Իհարկե , ոչ :» « Նմանապես մարդիկ չեն ցանկանա այդ իրենց մոր համար :» Նա ասաց նրան , « Դու կցանկանա՞ս այդ քո դստեր համար :» Նա ասաց. « Իհարկե ոչ :» Նա ասաց. « Նույնը վերաբերվում է ուրիշների դուստրերին: Նրանք չեն ցանկանում այս :» Նա ասաց. « Դու կցանկանա՞ս այդ քո քույրերին :» Նա ասաց. « Իհարկե , ոչ »: Նա ասաց, « Նմանապես , մարդիկ չեն ցանկանում այդ իրենց քույրերին :» Նա հարցրեց նրան , « Դու կցանկանա՞ս այդ քո մորաքրոջը :» Նա ասաց. « Իհարկե ոչ :» Նա ասաց. « Նմանապես մարդիկ չեն ցանկանա այդ իրենց մորաքույրների համար :» Հետո Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն) դրեց իր պատվելի ձեռքը երիտասարդի կրծքին և աղոթեց նրա համար ասելով . « Օ, Ալլահ , ներիր նրան նրա մեղքը և մաքրիր նրա սիրտը և դարձրու նրան առաքինի :» (Հայթամի)

· Անաս իբն Մալիքը հաղորդեց, « երբ մենք Մզկիթում էինք Ալլահի Մարգարեյի( Խ.Ա.Ո.Ն) հետ , անապատի արաբ եկավ , կանգնեց և սկսեց միզել Մզկիթում : Մարգարեյի (Խ.Ա.Ո.Ն ) հետևորդները ասացին , « Դադարիր, դադարիր :» Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Մի ընդհատեք նրան , թողեք մենակ :» Նրանք թողեցին նրան մենակ , և երբ նա ավարտեց միզել , Ալլահի Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն) կանչեց նրան և ասաց, այս մզկիթները միզելու և արտաթորելու վայրեր չեն , այլ Ալլահին հիշելու , աղոթելու և Ղուրան կարդալու վայրեր են : Նա , պատմողը ասաց , որ հետո Մարգարեն(Խ.Ա.Ո.Ն ) հրամայեց մարդկանցից մեկին բերել մի դույլ ջուր և լցնել այնտեղ :» (Բուխարի)

 ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Այս ամենը կարդալուց հետո , դուք տեսաք , հանդուրժողականության և հանգստության տարրերը Իսլամի ուսմունքում : Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. « Մի պակասեցրու լավության ցանկացած գործոն , նույնիսկ , եթե դու ժպտում ես քո եղբոր դեմքին :» Մուսլիմ

Մարգարեն( Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց.« Ալլահին ամենասիրելի մարդիկ նրանք են , ովքեր օգուտ են տալիս մարդկանց ամենաշատը : Ալլահին ամենասիրելի արարքներից են երջանկություն պարգևել մյուս մուսուլմանին , կամ օգնել նրան ծանր իրավիճակում, կամ օգնել նրան վճարել նրա պարտքերը , կամ բավարարել նրան սնունդով : Օգնել կարիք ունեցողին ավելի սիրելի է ինձ , քան մեկուսանալը Մեդինայի Մզկիթում և երկրպագել ինձ : Նա , ով ի վիճակի է կառավարել իր բարկությունը , Ալլահը կպահպանի նրա պատիվը , նա , ով ի վիճակի է կառավարել իր զգացմունքները, երբ կարող է վնաս պատճառել ուրիշին , Ալլահը կլցնի նրա սիրտը հույսով Հարության Օրը :»( Հայթամի )

Ամենից հետո , ինչ ասվեց , ես իրոք հույս ունեմ , որ դուք չեք համարի որոշ մեծամիտ մուսուլմանների գործողությունները Իսլամին դեմ : Հուսով եմ, այս գիրքը կօգնի ձեզ գտնել ճշմարտությունը :

الحمد لله رب العالمين

وصلي اللهم على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه

أجمعين

Փառք Ալլահին՝ աշխարհների Աստծուն:

Ես խնդրում եմ Նրանից

Շնորհակալություն հայտնել և պահպանել

Ամեն չարիքից մեր մարգարե Մուհամմեդին,

Նրա ընտանիքին, հետևորդներին և բոլոր նրանց,

Ովքեր ճշմարտության ճանապարհին հետևեցին

Նրան:

www.thekeytoislam.com

www.islamland.com

www.islamhouse.com

www.sultan.org

www.islamic–invitation.com