 La Bible a-t-elle annoncé la venue de Mohammed ?

(b énédictions et salut sur lui)

Dr. Mounquidh Assaquâr

Traduction à la langue française:

Abdelghani Hassaïne

هل بشر الإنجيل برسالة محمد صلى الله عليه وسلم؟

باللغة الفرنسية

تأليف:

منقذ بن محمود السقار

ترجمة:

عبد الغني حسين

L’islam à la portée de tous !

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Au nom d’Allah, l’infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

 Préface

Louange au Maître des mondes, que les meilleures de Ses prières et les plus agréables de Ses saluts soient sur tous Ses Messagers, en général et sur notre Prophète, en particulier.

Il est incontestable que le Musulman est entièrement imbu de la mission divine confiée à Mohammed – bénédiction et salut de Dieu sur lui – (B.S.D.L) comme il est persuadé qu’il doit, non pas l’imposer à autrui, mais la lui exposer clairement. Tous les Musulmans croient fermement que le fait d’authentifier la réalité de cette mission constitue le couronnement de la base, première et primordiale, de leur religion. Aussi se sentent-ils obligés de produire toutes les preuves logiques et irréfutables en vue de concrétiser ce noble but.

En réalité, les moyens de confirmer la véracité de cette mission sublime sont nombreux et variés. Signalons, parmi ces derniers, les annonces émises par les Prophètes antérieurs. Ceux-là ont exprimé la Volonté divine d’envoyer le dernier des Apôtres célestes pour transmettre la dernière religion que Dieu a voulue pour l’humanité jusqu’au Jour du Jugement Dernier.

Les Musulmans se sont intéressés beaucoup à ce moyen car il étale les preuves qui mettent en question les convictions erronées des gens du Livre plusieurs siècles avant l'avènement de ce Prophète.

Les gens du Livre, Juifs et Chrétiens, croient en l’existence de ces annonces et ne les renient pas, ils sont persuadés de leur signification et de leur portée concernant le sceau des Messagers divins, appelé encore l’extraordinaire Prophète qui va apparaître. Cependant, ils sont convaincus qu’il sera choisi parmi les Israélites. Les Chrétiens pensent qu’il s’agit de Jésus fils de Marie (B.S.D.L). Les Juifs, eux, l’attendent toujours. Notre objectif, par le biais de ce livre, consiste à prouver que ce Messie attendu n’est autre que Mohammed (B.S.D.L) et qu’il ne peut être l’un des autres généreux Apôtres.

Nous avons déjà décrit l’état de ces Livres qui renferment ces annonces. Nous en avons cité des passages non pas pour témoigner en faveur de leur authenticité, mais plutot pour plonger à la recherche, dans leurs lignes, de peu de traces se rapportant à la dernière révélation céleste. Non seulement, nous ne démentons pas ce peu d’informations qui touche à cette question, mais nous y croyons. Elles certifient ce que nous connaissons. Notre Prophète a reconnu l’existence d’une part de vérité dans ces Livres, il a dit : « Ne posez aucune question aux gens du Livre. Ils peuvent vous parler d’une vérité en laquelle vous refuserez de croire ou d’un mensonge que vous pourrez prendre comme une vérité ».

Si certaines informations et idées contenues dans ces Livres sont confirmées par des versets coraniques ou par des hadîths, nous pensons alors qu'elles ont échappé totalement ou partiellement à la dénaturation. Dieu nous a mis en garde : ﴾ Les impies disent « Tu n’es pas un Envoyé » Réponds-leur : « Dieu et toute personne qui connaît l’Ecriture suffisent comme témoins entre vous et moi » ﴿[1]

Le Nouveau Testament, en dépit des niaiseries et des falsifications qu’il a subies, renferme de nombreuses annonces prédisant la venue du dernier des Messagers divins. Ces annonces, pour les Chrétiens, ne se sont pas encore réalisées. Nous sommes donc en mesure de nous poser la question : « Quand se concrétiseront-elles? Deux mille années nous séparent de la naissance de Jésus fils de Marie (B.S.D.L) et rien ne confirme ces annonces.» Le fait de prétendre qu’elles ne se sont pas encore matérialisées, malgré l’immense écart du temps, diminue de la valeur de ce Livre aux yeux de ses lecteurs.

Ces raisons nous poussent à lancer un appel sincère pour une réflexion sérieuse à propos de ces annonces et à leur relecture à la lumière de l’avènement de l’Islâm et donc à l’apparition de son Prophète. Nous sommes certains que cette nouvelle démarche mènera à la découverte de la Vérité et à la croyance honnête en la mission de notre Prophète Mohammed (B.S.D.L).

Nous n’avançons pas cette opinion en conjecturant sur l’inconnu, mais c’est une réalité historique que reconnaîtra toute personne qui étudie objectivement ce Messager et sa biographie. Héraclius premier, empereur des Byzantins (610-641) sollicita l’avis des hauts dignitaires de l’église orthodoxe, lorsqu’il reçut la missive de l’Apôtre arabe par laquelle il l’invitait à se convertir à l'Islam, synthèse de toutes les religions monothéistes précédentes. La réponse lui parvint quelques temps plus tard, elle était positive. Aussitôt il s’adressa aux représentants de ses sujets et leur déclara : « Je vous ai convoqués pour vous annoncer un immense bienfait. J’ai reçu une lettre de cet homme[2] qui me conseille de me convertir à sa religion, car il est, en effet, le Prophète que nous attendions. Notre Livre en parle. Suivons-le donc et croyons en son message, ainsi nous gagnerons nos deux vies, celle de ce monde éphémère et celle de l’Au-delà.»

Dans la version rapportée par El-Boukhârî, Héraclius a clamé : « Ô Byzantins, voudriez-vous gagner la bonne orientation et la félicité? Voudriez-vous voir votre empire perdurer et se perpétuer, alors croyez en cet homme!» Ils se ruèrent, pareils aux zèbres, vers les portes qu’ils trouvèrent fermées. Désespéré par leur attitude aveugle et certain de leur obstination, il leur confia : « Je n’ai prononcé les paroles que vous avez entendues que pour sonder votre attachement à votre religion. J’ai donc compris et j’en ai pris acte.» Ils se prosternèrent devant lui et furent satisfaits de sa déclaration[3].

Si le magistrat suprême des Byzantins est revenu sur la vérité de son témoignage initial et qu’il ne prit pas l’Islâm comme religion – c’est d’ailleurs le cas de nombreuses personnes qui connaissent la vérité et qui refusent de la reconnaître – le négus, roi des rois de l’Ethiopie, a cru en la mission du dernier des Messagers et a affirmé aux hauts cadres religieux de son royaume : « Ô prêtres et ô moines, ce que disent ces gens-là au sujet de Jésus fils de Marie est exactement pareil à ce que nous croyons, ils n’ont rien ajouté.» Puis s’adressant aux émigrés musulmans qui avaient fui les tortures que leur infligeaient leurs concitoyens polythéistes, il les rassura et leur dit : « Soyez les représentants bienvenus de celui qui vous a délégués chez moi. Sachez que je témoigne qu’il est l’Envoyé de Dieu, celui-là même dont Jésus a prédit la mission. Si je n’étais pas roi, je l’aurais rejoint chez lui pour porter ses sandales (Pour le servir).[4] »

La limpidité des annonces concernant l'apparition du dernier Messager divin et contenues dans les Livres sacrés des Juifs et des Chrétiens, a incité des dizaines de personnalités non musulmanes à se convertir à l’Islâm, comme El-Hassane ibn Ayyoûb, Et-Tourdjoumâne, Ziyâdat En-Naçab Er-Râssî, le prêtre Abdel-Ahad Dâoud, Ibrahîm Khâlîl, Maurice Bucaille et tant d’autres.

Nous appellerons, dans plusieurs passages de notre étude, le Messager à venir - celui qui a été annoncé - par l’une des deux expressions « le Prophète attendu » ou « Le Messie attendu.» Nous nous sommes conformés, ce faisant, à l’usage utilisé par les Hébreux pour désigner ce Prophète promis par Dieu.

Nous implorons l’Omniscient de nous permettre de connaître et de faire connaître ce Prophète, nous Lui demandons de nous gratifier de la foi solide et de nous placer sous son étendard, le Jour du Jugement Dernier. Dieu est en mesure de réaliser tout cela et même beaucoup plus.

Dr Mounqidh ibn Mahmoud Assaquâr.

A La Mecque l’honorée

Le février 2003…

mongiz@maktob.com

 Introduction au sujet des prophéties bibliques

Les chapitres des Livres sacrés donnent au Messager à venir plusieurs appellations. Il est désigné tantôt par le nom de roi et tantôt par celui de Prophète, tantôt par le Messie et tantôt par le Sauveur. Tous ces termes sont synonymes, ils dénomment la même personne à qui ils attribuent, en même temps, l’une de ses fonctions. Cependant le nom de Messie reste le plus célèbre pour l’importance que lui accordent les Juifs.

Certains donnent ce nom uniquement et en priorité à Jésus (B.S.D.L). Nous dirons, en ce qui nous concerne, que cette nomination de Messie est, tout simplement, conventionnelle, cette distinction ne lui est pas particulière. Les Juifs la décernaient à leurs Prophètes, à leurs rois et même aux rois des autres nations. Cyrus, roi de la Perse, fut appelé Messie :

(Esaïe 45/1). De même, David était nommé Messi : « il agit avec fédilité envers son Messie, envers David » (Psaumes 18/51). Le roi Saül fut également nommé Messie puisque, quand Avischaï le vit couché et qu'il a voulu le tuer : { David lui dit : « Ne le tue pas! Qui pourrait porter la main sur le Messie du Seigneur et demeurer impuni?»} (Samuel (1)26/7-9). Il est enregistré dans (Les Psaumes 105/15) « Ne touchez pas à Mes Messies et ne faites pas de mal à Mes Prophètes.»}

Ce noble nom n’est pas réservé uniquement pour Jésus fils de Marie, mais le Prophète attendu le mérite encore plus, pour le royaume, les victoires et les bénédictions que Dieu lui octroiera et qui surpasseront de beaucoup les bienfaits qu’IL a accordés aux rois d’Israël.

Les Juifs appelèrent Messie le prochain Prophète qu’ils attendaient. Aussi ont-ils demandé à Jean-Baptiste, quand ils l'ont vu, s’il était ce personnage attendu. (Jean 1/21-22). Une grande majorité parmi eux donna ce nom à Jésus quand ils virent les différents miracles qu’il concrétisa avec l’assistance de Dieu. (Jean 7/30-31).

Ce Prophète fut également appelé le Messie. Ce mot est synonyme de Sauveur, cela est expliqué dans la Bible de Saint Jean : (Jean 1/41). Le mot syriaque mâchîh est prononcé par les locuteurs des langues qui ne connaissent pas la lettre (ha)[5]est prononcé El-Messyâ.

Il se peut que certains lecteurs peuvent nous réclamer de leur montrer le texte ou le passage du Nouveau Testament qui annonce explicitement la venue de Mohammed (B.S.D.L), qui nous informe de son nom et qui décrit toutes ses caractéristiques propres que personne n’ose lui contester. Cette réclamation, d’ailleurs, n’est que justice.

Deux difficultés majeures se rapportant au Livre sacré et à ses diverses traductions nous empêchent de produire les morceaux réclamés. Les sommités éminentes en théologie du Judaïsme et du Christianisme ne les ignorent pas, mieux encore, elles connaissent bien les causes de la négligence et de la perte de nombreuses de ces annonces. Ces difficultés sont :

Premièrement : les traducteurs de la Bible avaient pris la mauvaise habitude, non pas de citer le nom propre d’une personne ou d'un lieu, connu de tout le monde, mais ils considéraient ce nom comme un nom commun, en expliquaient le sens mais – encore une fois - ne le citaient pas[6]. Il leur arrivait, parfois, d’ajouter encore des interprétations supplémentaires qui ajoutent encore plus de perturbations dans le sens du passage.

Combien de preuves bien claires furent perdues par cette façon de traduire. La prédiction de Jésus concernant le Paraclet que les traducteurs modernes appellent Consolateur, celle du Prophète Aggée qui a parlé de la venue de « Mihmad » que les dits traducteurs ont appelé Mochtahâ, il avait dit (Aggée 2/7), toutes ces annonces sont perdues.

Les Psaumes 84/6 ont indiqué la ville natale du Messie attendu et l’ont appelée vallée de Baca[בְּעֵמֶק הַבָּכָא]،. Ces deux derniers mots écrits en hébreu dans le livre original se lisent, selon l’auteur, bi ‘amîq habkkâ[7]. Les deux mots ont été traduits dans quelques versions pour ainsi signifier la vallée des pleurs

Les moines jésuites les ont traduits par la vallée El-Balasâne[8]. Ces appellations déroutent tous ceux qui savent que Bakkah est le lieu de naissance du Prophète Mohammed. Dieu a dit: ﴾ Certes, le premier temple édifié pour les hommes est celui de Bakkah. Il est béni et sert de bonne direction pour les mondes.﴿[9]

Dans son livre monumental, intitulé « La manifestation de la Vérité », le savant Rahmatoullah El-Hindî a consulté, sérieusement, différentes éditions de la Bible et a fait ressortir treize cas de traduction contradictoires, sinon opposés. Il a, de cette façon, démontré que ces traductions ont fait perdre au sens originel du mot sa véritable signification.

Dans l’édition arabe de la Bible, de 1811 il est écrit : (La Genèse 22/14). Le traducteur a changé le nom hébreu de la contrée par son sens, comme s’il était un nom commun. Dans l’édition de 1844, il est dit, concernant la même idée : « Il appela cette région : Le Seigneur voit ». Le vrai nom a complètement disparu, ce qui a engendré une multitude d’idées et d’informations, différentes les unes des autres. Des exemples pareils sont très nombreux. Le savant remarqua : « Si, concernant les annonces se rapportant au Prophète Mohammed, les traducteurs avaient changé, les deux mots Messager de Dieu par une autre expression, cela n'aura pas été étonnant.

Le même savant Rahmatoullah El-Hindî a enregistré cette phrase qui attira son attention, dans l’ouvrage de Haïdar El-Qourachî libellé « Khoulâssat Saïf El-Mouslimîne » : « Le prêtre arménien Oskâne a traduit le livre d’Esaïe dans sa langue maternelle, l’arménienne en 1666. Elle fut publiée en 1733 chez l’éditeur Antoni Bartoli. Dans le quarante deuxième chapitre de cette traduction, il est écrit ce passage : « Glorifions Dieu d’une façon nouvelle, il porta son royaume sur son dos et il s’appelle Ahmed.»} (Esaïe 42/ 10-11)[11]

Deuxièmement : La Bible est pleine de métaphores, de symboles et d’allusions se rapportant, en particulier, à l’avenir. L’auteur du livre « Mourchid Et-Tâlibîne Ila Kitâb El-Mouqaddassî Eth-Thamîne[12]» a consigné : « Le code conventionnel de la Bible est bourré d’allégories, nombreuses et vagues. Cette réalité s’observe surtout dans l’Ancien Testament.» Il a également écrit : « Le code, formel et rituel, du Nouveau Testament est, lui aussi, bondé de métaphores et surtout les veillées de notre Sauveur. D’innombrables idées fausses devinrent célèbres car certains maîtres chrétiens donnèrent des passages de la Bible une explication du mot à mot.[13]»

Le lecteur, devant ce fait accompli, doit imaginer les peines que nous supportons et qui nous bloquent dans notre recherche du mot initial et du nom dont les traducteurs ont participé à la perte définitive. Il – le lecteur – se rendre compte, intelligemment, de la nature de la Bible qui exprime des réalités par le canal de paraboles et d’énigmes. Ces obstacles ne sont pas sentis par les personnes qui fanfaronnent et qui prétendent que leur Livre a prévu plusieurs prophéties - non religieuses- comme l’apparition de l’ﷻ‬.R.S.S, la création de l’Etat d’Israël et même la personnalité de Kessinger. Ces évènements historiques n’y sont pas décrits, textuellement, mais ils sont suggérés au lecteur de la Bible, Juif ou Chrétien, par le biais d’énigmes ou par le calcul de phrases[14] et autres catachrèses. Ils disent que des centaines d’annonces de la venue de Jésus le Messie ont été citées. Les Chrétiens affirment que l’Ancien Testament renferme mille annonces se rapportant au Messie Jésus (B.S.D.L).

A ce stade de l’étude, nous nous interrogeons : « Est-il logique que la Bible ne comporte aucune annonce au sujet de cet homme qui a changé le cours de l’Histoire au nom de Dieu? Est-il possible qu’il n’ait aucune part dans ces annonces? Est-il probable d’imaginer que la Bible ne renferme aucune prophétie - au moins une seule - qui met les gens en garde contre ses visées et ses ambitions ou qui prévoit son apparition?»

La réponse à ces questions est un mutisme, obstiné et total, de la part de ceux qui prétendent être les seuls habilités à démasquer les secrets des énigmes et des symboles du Livre sacré, à en extraire ses Prophéties et à comprendre ses buts.

Cependant l’apparition du terme de Prophète (B.S.D.L) et de sa religion demeure la clé qui dévoilera les missions des Prophètes de l’Ancien et du Nouveau Testament. La Torah comporte une sorte de test pour détecter le faux messager et débusquer, clairement, son portrait et ses intentions. Il est mentionné dans (Le Deutéronome 18/20-22) « Quant au Prophète, despote et tyrannique, qui professe en Mon Nom des paroles que je n’ai pas révélées, il mourra bientôt, aussi il ne faut pas le craindre.»}

Le persan Gamaliel a émis une opinion véridique. Il a dit : « A présent, je me permets de vous donner ce conseil : éloignez-vous de ces gens et abandonnez-les. Si leurs intentions et leur activité émanent des humains, elles ne tarderont pas à s’éclipser, mais si elles proviennent de Dieu, vous ne pourrez l’effacer car vous ne trouverez pas des combattants contre le Seigneur.»} (Les Actes 5/38-39). La mission de notre Prophète ne s’est pas éteinte, mieux, elle atteint l’Orient et l’Occident, elle a dominé le monde durant plusieurs siècles et persistera encore jusqu’à la fin des temps. Les faits d’avoir échappé aux assassinats, d’avoir triomphé de ses ennemis, d’avoir transmis sa mission, d’avoir répandu sa religion sont formellement les preuves de son honnêteté et de la véracité de sa Révélation : (Les Psaumes 1/6).

Il a aussi mis en garde : « Tu anéantis tous les menteurs, le Seigneur méprise le meurtrier et le tricheur.»} (Les Psaumes 5/6).

Il a également informé (Les Psaumes 3/17-20).

Ces passages témoignent de la sincérité de notre Prophète dans la Révélation qui lui a été adressée et dans la mission qu’il a propagée. Sa sortie indemne des tentatives d’assassinats et des complots ourdis contre lui, l’achèvement de sa communication, la divulgation de sa religion à travers le monde connu, confirment bien cette honnêteté.

Le roi attendu

En l’an soixante trois (63) avant Jésus, la Palestine et Jérusalem tombèrent aux mains des Romains polythéistes. Pendant que les fils d’Israël attendaient le Sauveur Sublime pour leur restaurer le royaume perdu et leur dignité bafouée, ils subirent de nouvelles persécutions. Ils espéraient voir la concrétisation des annonces concernant la venue de Jacob, de Moïse, de David et de bien d’autres prophètes attendus. Ils ne doutaient pas de l’apparition prochaine du Prophète et roi victorieux qui procurera à ses partisans la puissance dans ce monde et la félicité dans le monde éternel. Aussi, lorsque Jésus, le Sauveur magnanime, fut envoyé, un grand nombre de Juifs, ayant constaté les miracles incroyables que Dieu lui a octroyés, s’attachèrent à sa personne. Ils souhaitaient voir en lui le célèbre prophète vainqueur. C’est une réalité que tout un chacun peut facilement discerner dans les paroles des Juifs contemporains de la vie du fils de Marie (B.S.D.L).

Les Ecritures sacrées nous communiquent les noms d’un certain nombre de personnes qui attendaient ce roi triomphant. Citons, parmi elles, Simon que Luc a décrit dans son Evangile : (Luc 2/20). Simon faisait partie des gens qui espéraient la rédemption de leur peuple. Nathanaël figurait parmi ces gens honnêtes. Il confia à Jésus, en personne, ses impressions et ses appréhensions. (Jean 1/49-50)

Quand la nouvelle de la crucifixion de Jésus fut répandue, la tristesse et la déception s’emparèrent d’un certain nombre d’entre eux. La rédemption attendue dans la personne du fils de Marie s’estompa et sera retardée. Trois jours après la pseudo crucifixion, Jésus, déguisé, rencontra deux de ses élèves. Il leur demanda : « Quel est ce langage que vous tenez tristement en marchant?» L’un des deux, celui qui s’appelait Cléopas, lui répondit : « Est-ce que tu séjournes tout seul dans Jérusalem, que tu ne connais pas les choses qui y sont arrivées ces jours-ci?» Il leur dit : « Lesquelles?» Ils lui dirent : « Celles touchant Jésus de Nazareth qui était un Prophète puissant, en œuvre et en parole, devant Dieu et devant tout le peuple. Et comment nos principaux sacrificateurs et nos chefs l’ont livré pour être condamné à mort et crucifié. Or, nous, nous espérions qu’il était celui qui doit délivrer Israël; mais encore, avec tout cela, c’est aujourd’hui le troisième jour que ces choses sont arrivées.»} (Luc 24/17-21). Ils attendaient de lui la délivrance, comme le promettaient les textes de la Torah qui annonçaient la venue du roi vainqueur qui sauvera son peuple et le conduira à la victoire sur les nations. Puis voilà qu’ils apprennent qu’il a été tué et crucifié.

Ses disciples lui demandèrent après la résurrection : « Ô Seigneur, est-ce en ce temps-ci que tu rétablis le royaume pour Israël?» Mais il leur dit : « Ce n’est pas à vous de connaître les temps ou les saisons que le Père a réservés à sa propre autorité.»} (Les Actes 1/6-7) Cette réponse voulait dire que ce n’était pas le moment de l’apparition du roi promis.

Selon Simon Aouad : « Ceux qui scrutèrent attentivement la relation des délégués et des disciples avec Jésus remarquèrent que les deux premiers groupes le considéraient simplement, comme un homme. Ils attendaient le Messie qui ne pouvait être, selon les informations transmises par leurs ancêtres, qu’un Messager privilégié et envoyé par Dieu.»[15]

Le peuple d’Israël qui désirait ardemment voir la venue du grand prophète triomphant, pensait que Jean Baptiste était le Messie attendu. (Luc 3/15).

Lorsque tous ces groupes qui attendaient le salut par le biais du Christ, le virent, ils dirent de lui ce qu’ils avaient déjà dit à propos de Jean Baptiste. (Jean 4/42). André, le frère de Simon annonça à ce dernier : « Nous avons trouvé le Messie ce qui, interprété, est le Christ.» (Jean 1/41). (Jean 4/25).

Cette nouvelle se propagea auprès de tous les enfants d’Israël. Les chefs du clergé eurent peur des réactions violentes des Romains s’ils apprenaient que le Christ attendu, fort et victorieux, fut apparu dans la personne de Jésus, fils de Marie. Ils fomentèrent contre lui un complot et l’accusèrent de vouloir chercher à débaucher la nation et de prétendre qu’il était le Messie promis. Les principaux sacrificateurs et les Pharisiens assemblèrent un sanhédrin et dirent : « Que faisons-nous? Car cet homme fait beaucoup de miracles. Si nous le laissons ainsi faire, tous croiront en lui et les Romains viendront et ôteront et notre lieu et notre nation.» Et l’un d’entre eux, appelé Caïphe qui était souverain sacrificateur cette année-là, il leur dit : « Vous ne savez rien, vous ne raisonnez pas. Il est meilleur qu’un seul homme meure pour le peuple ainsi, toute la nation ne périra pas.»} (Jean 11/47-50).

Ils dirent à Pilate : « Nous avons trouvé cet homme pervertissant notre nation et défendant de donner le tribut à César, se disant lui-même être le Christ, un roi. Et Pilate l’interrogea, disant : « Toi, tu es le roi des Juifs?» Et, répondant, il lui dit : « Tu le dis.» Et Pilate dit aux principaux sacrificateurs et aux foules : « Je ne trouve aucun crime en cet homme.»} (Luc 23/2-4). Pilate était convaincu de son innocence par rapport à leurs calomnies puisqu’il n’avait jamais prétendu être le roi des Juifs attendu.

Les prophéties de Jésus malcomprises par Ses disciples

Les écrivains des Evangiles étaient passionnés par les prophéties de la Torah. Ils ont, volontairement, opté pour la falsification des sens d’une grande partie de textes de ce Livre Sacré afin d’en faire des annonces de Jésus. Leur amour de ce dernier ou bien leur métier de faussaire professionnel les ont conduits à mal comprendre les prédictions se rapportant au Messie attendu.

Il est consigné dans les Psaumes 110/1 qui parlent du prophète promis : Cette annonce ne peut, en aucun cas, concerner Jésus fils de Marie.

Pierre s’est trompé royalement - l’erreur peut être, également, attribuée à celui qui a écrit – lorsqu’il expliqua le passage des psaumes 110/1. Il a dit : (Les Actes 2/34-36).

La preuve du leurre dans ce que Pierre a compris - illusion que l’on constate, d’ailleurs, chez les Chrétiens - c’est que Jésus lui-même (B.S.D.L) a nié qu’il soit le messie promis que le roi et prophète David a prédit. (Matthieu 22/41-46). La réponse du Christ était claire et n’exigeait pas de commentaires. Le Messie attendu ne pouvait pas être de la descendance de David puisque ce dernier lui dit mon seigneur, or un père ne peut appeler ainsi son fils.

Jésus interrogea les Juifs à propos du Messie promis dont David et d’autres prophètes ont auguré l’avènement. Il leur demanda : « Que pensez-vous du Messie? De qui est-il le fils?» Ils lui répondirent : « De David ». Il leur montra leur erreur et leur dit : « Si David l’appelle seigneur, comment pourrait-il être son fils. Ce Messie ne descend pas de David car en le décrivant, il le nommait mon seigneur et mon maître. Il est bien connu, selon Matthieu et Luc, que Jésus compte David parmi ses ancêtres et pour ces raisons, il fut très souvent interpellé par l’expression : « Ô fils de David!»

Dans l’Evangile de Marc, Jésus a dit : « Comment disent les scribes que le Christ est fils de David? Car David lui-même, guidé par l’Esprit Saint a dit: « Le Seigneur a dit à mon seigneur : Assieds-toi à ma droite jusqu’à ce que je mette tes ennemis pour marchepied de tes pieds.» David lui-même donc l’appelle seigneur et comment est-il son fils?»} (Marc 12/36-37).

Luc a répété une information analogue. Il a consigné : (Luc 20/40-44).

En dépit de ces communiqués limpides, les Chrétiens s’obstinent, jusqu’à ce jour, à croire que le Messie, Jésus fils de Marie (B.S.D.L), a été présagé par David en disant, encore, qu’il descend de ce dernier.

Paul – ou encore mieux, l’écrivain anonyme de la missive – a rapporté dans la lettre aux Hébreux l’annonce divine adressée à David pour lui révéler la naissance prochaine de son fils Salomon. Mais cet auteur parle de Jésus alors qu’il s’agit de Salomon. Il a écrit : (Les Hébreux 1/5).

Le même écrivain a pris l’expression utilisée dans le livre de Samuel II (7/14) et il s’est arrangé pour dire qu’il s’agit de la prophétie de Jésus : « Moi, je lui serai pour père et lui me sera pour fils.»} Aussi l’a-t-il placée dans sa lettre.

Cette expression, ainsi placée, est fausse. Son auteur initial l’a écrite dans au sujet de David. Dieu avait ordonné au Prophète Natan de dire au vainqueur de Goliath : (Samuel II 7/8-17)

Cet enfant, dont il fait question dans cette intervention, ne fait pas partie de la progéniture de David, mais il est son propre fils, de son propre sang. Il sera le roi d’Israël après la mort de son père. Il élèvera le temple et encourira le risqué de chatiments sévères au cas où il abandonnerait la religion divine. Il s’agit là de Salomon tel que la Torah l’avait décrit. Aucune de ces particularités ne s’est réalisée avec Jésus (B.S.D.L). Le fils de Marie est un Dieu, à leurs yeux, il ne saurait être châtié par Dieu, il ne peut se détourner de la Vérité. Il ne peut construire un temple pour Dieu. Il n’a jamais été roi d’Israël, ne serait-ce que pendant un jour et il n’a jamais protégé le trône de ce royaume. Il n’a aucun royaume dans ce monde éphémère, comme l’affirma lui-même. Il a dit : (Jean 18/36)

Le premier livre des Chroniques précise que celui dont la venue est annoncée s’appelle Salomon. Dieu dit à David : « Un fils naîtra chez toi, il sera un homme de la paix. Je le tranquilliserai de tous ses ennemis qui vivront dans sa proximité, car son nom, Salomon, désigne la sécurité. Je répandrai sur toute l’étendue du royaume d’Israël la sûreté et la quiétude, durant son règne. Il édifiera un temple pour mon nom. Moi, je lui serai pour père et lui me sera pour fils. Je préserverai son trône sur Israël, pour l’éternité.»} (Les Chroniques I 22/9)

Toujours dans le cadre des falcifications ou des mauvaises compréhensions des prophéties de Jésus par les auteurs des évangiles, Mathieu écrit sur le retour de Jésus de l’Egypte à Son enfance : (Matthieu 2/15). Matthieu avait conclu que cela réaliserait la prophétie de la Torah, rapportée dans le Livre d'Osée 11/1-2.

Cependant, le texte du Livre d'Osée n’a aucun rapport avec Jésus. Il décrit le retour du peuple d’Israël d’Egypte sous la conduite de Moïse. Mieux encore, ce texte parle de Jacob, essentiellement. Puis il relate le retour de ses fils du pays du Nil et leur adoration des statues après cela, et rapporte enfin leurs transgressions des commandements divins. Il dit : « Quand Israël était jeune, je l’ai aimé et j’ai appelé mon fils à sortir hors d’Egypte. Chaque fois qu’on leur donnait des conseils, ils détournaient leurs visages. Ils faisaient des offrandes à Baâl et offraient des sacrifices aux statues.»} Osée11/1-2).

Ce texte, encore une fois, n’a aucun rapport avec Jésus. Le culte des statues dont il est question s'est passé bien avant le Christ. Il ne s’applique pas aux contemporains du Prophète du Christianisme. Les Juifs avaient abandonné le polythéisme plusieurs siècles avant la naissance du fils de Marie, après leur délivrance de Babylone et revinrent au monothéisme, comme l’affirment les livres de l’Histoire.

L’emploi de l’expression « mon fils » pour désigner le peuple d’Israel est courant dans la Torah. Il y est mentionné : (Exode 4/21-23).

Jésus a longuement souffert, de la mauvaise compréhension de ses paroles par Ses disciples. Durant toute Sa vie, il leur corrigeait souvent de nombreuses fautes, concernant les prophéties, mieux il leur a tout corrigé. Ils étaient incapables de comprendre le plus simple de ses langages. Comment pourraient-ils alors saisir la portée des prophéties?

Une certaine fois, (Marc 8/15-18)

Une autre fois, il leur parla mais ils n’avaient pas assimilé ses paroles (Jean 6/60)

Ils ne comprenaient pas les plus simples de ses paroles et n’osaient pas l'interroger à propos d’idées ou d’informations dont ils n’avaient pas saisi les sens. Marc confirme cette attitude ridicule. Il a enregistré : (Marc 9/31-32)

L'incompréhension du Maître et la rudesse de l’esprit touchaient les gens instruits et l’élite intellectuelle des Israéliens. Un homme qui faisait partie de cette classe, Nicomède, a mal compris Jésus quand il a déclaré : « En vérité, en vérité, je te dis : « Si quelqu’un n'est né de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.» Nicomède lui dit : « Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il entrer une seconde fois dans le sein de sa mère et naître?» …Jésus lui répondit et lui dit : « Tu es le docteur d’Israël et tu ne connais pas ces choses?»} (Jean 3/3-10). Il n’avait pas compris et conçu l’idée de la nouvelle naissance spirituelle. Ce docteur croyait que pour qu’une personne renaisse de novo, elle doit entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère.

Si tel était le niveau culturel d’un savant de la société israélienne, que peut-on alors dire de Marc le percepteur ou de Jean le pêcheur ou de Pierre. Ces deux derniers disciples de Jésus appartenaient au bas peuple, n’avaient ni culture ni instruction. Les actes des Prophètes, dans le passage 4/13 nous ont confié cette information :

Les disciples de Jésus, en général, étaient les plus ignorants du monde, Paul, en parlant du messie, le confirme : (Corinthiens I.1/27).

Durant sa vie, ses disciples ne saisirent pas la signification de plusieurs de ses actes et paroles et leurs relations avec les prophéties de la Torah. Après son Ascension au ciel, ils pensèrent qu’il représentait une annonce du Messie promis : (Jean 12/14-16).

La majorité des enfants d’Israël, à cause de leur attente, excessive et passionnée, du Sauveur, fort et triomphant, pensèrent que celui-ci était Jésus fils de Marie : (Jean 7/38-41).

Les foules, malgré la diversité de leurs cultures, tentaient de chercher le salut à travers Jésus (B.S.D.L) : « Et toi, Ô Bethlahme Ephrata, trop petite pour compter parmi les clans de Juda. De toi sortira pour moi celui qui gouvernera Israël. Ses origines remontent à l'antiquité, aux jours d'autrefois. C'est pourquoi Dieu les abandonnera jusqu'au temps où enfantera celle qui doit enfanter. Alors, ce qui subsistera de ses frères rejoindra les enfants d'Israël. Il se tiendra debout et fera paître son troupeau par la puissance du Seigneur, par la majesté du nom de Seigneur, son Dieu. Ils s'installeront, car il sera grand jusqu'aux confins de la terre. C'est lui qui ramènera la paix. Lorsque l'Assyrien viendra dans notre pays, et qu'il pénétrera dans nos palais, nous ferons lever contre lui sept pasteurs et huit princes du peuple. Ils feront avec l'épée leur pâture du pays d'Assyrie et du pays de Nimrod au dedans de ses portes. Il nous délivrera ainsi de l'Assyrien, lorsqu'il viendra dans notre pays, et qu'il pénétrera sur notre territoire.»} (Michée 5/2-6)

Tout le monde sait que Jésus n’a point réalisé cette prophétie que les Juifs attendaient. Ils étaient à la recherche de celui qui devait les gouverner, les venger, les délivrer des Assyriens et répandre la paix dans leur société.

Ahmed Tchalabî rapporte cette remarque qu’il a puisée chez Bray, auteur d’une biographie de Jésus : « Le fils de Marie, grâce à son éloquence, a pu attirer un grand nombre de Juifs qui attendaient le Messie attendu. Ce sont eux qui lui ont donné ce qualificatif.»

Ils lui ont attribué, de leur propre initiative, des paroles qu’il n’a pas prononcées et des actes qu’il n’a pas effectués, comme nous le verrons bientôt.

 Jésus fils de Marie a-t-il prétendu être le Messie attendu

Si toutes ces foules ont dit de Jésus qu’il était le Messie attendu, comme d’ailleurs, elles l’avaient dit à propos de Jean-Baptiste, nous nous posons la question de savoir si le fils de Marie (B.S.D.L) a confié à ses disciples qu’il était le Messie promis? A-t-il concrétisé les prophéties de ce rédempteur?

Un certain jour, il interrogea ses disciples sur ce que les gens disent de lui, puis il leur posa une question plus précise : (Marc 8/29-31). Il les a grondés et leur a interdit de dire cela de lui. Il les informa qu'il sera exposé aux complots et au meurtre, ces deux faits ne risquent pas de survenir à ce Messie rédempteur. En d'autres termes, il leur fit comprendre qu'il n'est point le Sauveur promis. Celui-ci, d'après leur théorie, ne peut être vaincu, il triomphera et restera éternel, il ne connaîtra ni les douleurs ni la mort. A cause de cela : (Jean 12/34). La version de Luc confirme ce point de vue : (Luc 9/20-21).

Il les a blâmés et leur a défendu de lui coller cette qualité, non pas par peur des Juifs, mais parce qu'il n'est pas chargé de cette mission. Il leur a confié qu'il sera l'objet de manœuvres et endurera des souffrances. Sans vouloir nier la vérité, il les a empécher de dire ce qui est loin de l’être.

Cependant, Pierre, un des grands apôtres, refusait d’accepter cette vérité, comme quoi Jésus est le simple serviteur qui souffre et qui risque l’assassinat, qui est loin d’être le Roi véctorieux si attendu. Il se lança à reprocher à Jésus ce qu’il rapporte sur sa propre personne. Mathieu nous rapporte la scène dans ces lignes : « A partir de ce moment, Jésus Christ commença à montrer à ses disciples qu'il lui fallait s'en aller à Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être mis à mort et, le 3ème jour, ressusciter. Pierre, le tirant à part, se mit à le réprimander, en disant: «Dieu t'en préserve, Seigneur! Non, cela ne t'arrivera pas»!Mais lui, se retournant, dit à Pierre: «Retire-toi! Derrière moi, Satan! Tu es pour moi occasion de chute, car tes vues ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes». (Mathieu 16/21-23). Pierre n’était pas le seul à s’etonner, tous les autres disciples aussi, du moment où ils l’entendirent dire : « Pour moi, quand j'aurai été élevé de terre, j'attirerai à moi tous les hommes». Par ces paroles il indiquait de quelle mort il allait mourir. La foule lui répondit: «Nous avons appris par la Loi que le Christ doit rester à jamais. Comment peux-tu dire qu'il faut que le Fils de l'homme soit élevé? Qui est-il, ce Fils de l'homme»? (Luc 12/34). Ils étaient choqués par la vérité que annonce, explicitement, Jésus, car elle détruit toutes leurs illusions qu’il soit le Roi véctorieux si attendu par les juifs.

Le prêtre Elkhodri, nous est du même avis. Il soutient que Jésus n’est pas le Messie triompheur qu’attendaient les juifs, mais un Messie spirituel peut être. Il attire l’attention sur : « .. une vérité très importante : Jésus essayait, hardement, de démentir devant les foules, le fait qu’il soit le Messie. Chaque fois que les foules tiennent à un élément qui pourait faire de Lui le Messie, il hatta de le démentir. ».[16]

Le père Mathieu Al Meskin a écrit : «Les disciples de Jésus ont rassemblé tant de preuves qui leur confirmaient que Jésus est le Messie. Mais chaque fois qu’ils essyaient d’aborder ce point, Jésus le leur interdisait… Ce fait – de dissimuler qu’il soit le Messie de la part de Jésus – avait tant accablé les savants, à tel point qu’ils avaient dit de lui ce qu’ils avaient dit ».[17]

Il avait refusé, à plusieurs reprises, cette idée du Messie qu'on lui attribuait, à tort : (Jean 6/14-15). Pourquoi s'est-il enfui? Tout simplement parce qu'il n'est pas le roi attendu alors qu'ils tenaient absolument à reconnaître en lui leur roi, à cause des miracles qu'il réalisait. Ils voyaient en lui celui qui les délivrera de l'injustice des Romains. (Jean 1/45-50). Jésus continua et lui dit : «Tu verras de plus grandes choses que celles-ci.»}, mais il ne lui a pas dit qu'il était le roi promis.

Le pretre Al Khdori ajoute: « les foules si jalouses attendaient le Messie ‘politique’. Lorsqu’ils virent Jésus entrain d’exhorter le royaume de Dieu si proche, ils le crurent être le Messie ‘politique’. Ils voulèrent le kidnaper et le nommer roi pour eux pour qu’il soit leur leader et rassemble leur forces. Mais Jésus s’éloigna seul à la montagne, car son royaume n’est pas de ce monde, et ne voulait point ce règne pour lequel les gens se battaient et s’entretuaient. »[18]

Une certaine fois, Philipe dit à Nathanaël : « Nous l’avons trouvé, Jésus de Nazareth, le fils de Joseph, celui duquel Moïse dans la loi, et les prophètes ont écrit. Et Nathanael lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois. Jésus vit Nathanael venant à lui, et il dit de lui : Voici vraiment un Israélite, en qui il n’y a pas de tromperie ! Nathanael lui dit : D’où me connais-tu ? Jésus répondit et lui dit : Avant que Philippe t’ait appelé, quand tu étais sous le figuier, je te voyais. Nathanael répondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le oi d’Israël. Jésus répondit et lui dit : Parce que je t’ai dit, [que] je te voyais sous le figuier, tu crois ? Tu verras de plus grandes choses que celles-ci. » (Jean 1/45-50). Sa réponse était sous forme de question tout en lui apprenant qu’il verra encore plus de miracles. Il n’a pas confirmé être le Messie attendu.

Il a également nié, dans le palais de Pilate, être le roi promis aux Juifs, comme ces derniers le prétendaient et le répandaient. (Jean18/36) Son royaume est spirituel, il se trouve au Paradis, ce n'est pas, en tout cas, le royaume promis des Juifs, temporaire et matériel, que craignaient les Romains.

Il certifia son innocence, par rapport à ces calomnies, au palais de Pilate qui l’interrogea : « Toi, tu es le roi des Juifs?» Et, répondant il lui dit : « Tu le dis!» Et Pilate dit aux principaux sacrificateurs et aux foules : « Je ne trouve aucun crime en cet homme.»} (Luc 23/2-4). Sa réponse ne peut, en aucun cas, être considérée comme un acquiescement. Jésus voulut lui dire : « C'est toi et non pas moi, qui dis cela. » Convaincu de son innocence, Pilate affirma : «Je ne trouve [aucune] faute en lui. » (Jean 18/38).

Dans l’évangile de Jean, Jésus avait expliqué à Pilate que sa mission est de témoigner pour la vérité et non pas d’être roi : « Jésus répondit : Tu dis que je suis un roi. Je suis né pour cela, et c’est la raison pour laquelle je suis venu dans le monde, afin que je rende témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité entend ma voix. » (Jean 18/37).

D’autres personnes étaient certaines que Jésus n'était pas le Messie attendu. Elles prouvaient leur conviction par leurs connaissances précises du fils de Marie, de son origine, de sa filiation, et de son peuple car le Messie attendu est étranger, inconnu des Juifs : { Quelques habitants de Jérusalem disaient : « N’est-ce pas cet homme qu'on cherche à faire mourir? Voyez il parle librement, en public et on ne lui dit rien. Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu qu'il est le Messie? Mais quand le Messie apparaîtra, personne ne saura d'où il vient tandis que nous savons d'où vient cet homme.»} (Jean 7/25-27) Répétons-le, les Juifs ne connaissaient rien du Messie le Sauveur.

Jésus confirma, avec sincérité, cette caractéristique qu'ils ont donnée au Messie promis. Il a dit dans ce contexte : (Jean 7/25-31). Le fils de Marie leur rappela qu'il est envoyé par Dieu, qu'il n'est pas celui qu'ils attendent car ils ignorent tout de celui-ci.

Ceux qui l'ont écouté attentivement ont cru en sa mission et ont compris qu'il n'était pas le Rédempteur promis. Méditons ces paroles de Jean : (Jean 7/30-31).

Jésus (B.S.D.L) est le fils de David, selon la généalogie que lui décrient Luc et Matthieu. Il a été très souvent interpellé par l'expression : (Marc 10/47) – (Voir aussi Matthieu 1/1 et 20/31 – Luc 18/28…..)

Quant au Sauveur attendu et Roi futur, il n'est pas de la lignée de David, comme l'a certifié Jésus : (Matthieu 22/41-46). Jésus affirma, en toute honnêteté, ne pas être le Messie attendu. Jésus (B.S.D.L) ne peut concrétiser les annonces du grand roi attendu. Il ne peut s'asseoir sur le trône de David et d'autres parce qu'ils descendent du roi débauché, Yoyâqîm fils de Josias, l'un des ancêtres de Jésus, comme il est dit dans le premier livre des Jours : (Les Jours (1) 3/14-15). Yoyâqîm est, selon les versions de la Bible, le grand-père de Jésus, mais remarquons que Matthieu, dans sa généalogie de Jésus, l'a supprimé entre Josias et son petit-fils, Yékonya.

Dieu a prohibé le règne pour la progéniture de ce roi pervers, comme le précise la Thorah : (Jérémie 36/30). On se demande alors, comment les Chrétiens – ceux parmi eux qui pensent que Jésus est issu de l'ascendance de Yékonya, fils de Yoyâqîm le dépravé – disent-ils que Jésus aura un royaume et concrétisera les prophéties?

Le lecteur qui lit la biographie de Jésus (B.S.D.L), qui médite et réfléchit sur ses paroles et ses différents états se rend facilement compte que le fils de Marie ne peut être le roi promis et attendu. Il n'a jamais gouverné les Israélites, même pas pour une seule et unique journée. Sa mission n'était pas porteuse de salut terrestre pour eux, contrairement au prophète qu'ils attendaient. Combien de fois Jésus s'est-il enfui par peur de leurs sévices. La différence est trop grande entre lui et ce roi triomphant, par l'intermédiaire duquel Dieu a foulé les intérêts de Ses ennemis. Tous les habitants de la terre lui témoigneront ainsi qu'à sa nation, respect et obéissance.

Ce prophète attendu foudroiera les rois et les peuples de son temps, d'après l'information que nous a laissée Jacob : « Chîlôune viendra et les peuples lui seront soumis.»} (La Genèse 49/10). David a dit à son sujet : « Vaillant guerrier, ceins ton épée, -Ta parure et ta gloire, Oui, ta gloire! –Sois vainqueur, monte sur ton char, Défends la vérité, la douceur et la justice, Et que ta droite se signale par de merveilleux exploits. Tes flèches sont aiguës; des peuples tomberont sous toi; Elles perceront le coeur des ennemis du roi. Ton trône, ô Dieu, est à toujours; le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité.»} (Les Psaumes 45/1-6)

Jésus, lui, versait les impôts aux Romains : (Matthieu 17/24-27).

Est-ce que le payeur des impôts peut-il être le monarque devant les pieds duquel se prosternent des peuples humiliés et soumis à son pouvoir? Jésus a refusé de s'établir juge entre deux personnes qui avaient un litige. Est-ce qu'un homme pareil peut courir après le royaume et le pouvoir. (Luc 12/13-14).

Les Chrétiens persistent à contredire leur Livre Sacré en disant que Jésus est le roi vainqueur attendu, que les peuples se soumettront devant lui et qu'il réalisera lors de son deuxième retour tous les signes et miracles qui prouveront cette réalité. Ce sont là des croyances erronées et qui sont infirmées par les paroles de l'Ange qui a parlé avec Marie. Il lui a précisé que Jésus régnera sur la famille de Jacob et pas plus : (Luc1/33). Il est mentionné dans la Genèse 49/10 : et dans les Psaumes (45/6) : « Des peuples tomberont devant toi.»} Le royaume de ce roi, vainqueur et attendu, sera beaucoup plus vaste que celui des fils d'Israël.

Il est utile de remarquer, ici, que la Promesse de Dieu faite aux fils d'Israël et concernant l'intronisation du roi triomphant sur le trône de David dépend de leur obéissance au Tout Puissant et de leur conduite suivant Sa Volonté.

Ont-ils donc rompu cette alliance alors qu'ils cherchaient à tuer Jésus ou bien sont-ils encore dans la direction que leur a montrée le Seigneur Dieu? Ils ont, en effet, rejeté cette alliance, très souvent et par conséquent Dieu les a rejetés, pour l'éternité : « Pourquoi, Dieu, ce rejet sans fin, cette colère qui fume contre le troupeau de ton pâturage? Rappelle-toi la communauté que tu as acquise dès l'origine.»} (Psaumes 74/1-2). Dieu a renié cette nation, hautaine et dure, et l’abondonnée à jamais. Les fils d'Israël ne seront pas honorés par ce roi, promis et attendu, parce qu'ils n'ont pas respecté la condition divine et le grand pacte avec Dieu.

Cependant, l'entrevue de Jésus avec la femme de la Samarie pose un problème. Celle-ci parvint au fils de Marie (B.S.D.L) et constata ses prodiges et ses miracles. Elle lui parla de sa foi dans la venue du Messie le Sauveur, il lui répondit qu'il était ce Messie. (Jean 4/25-26). Cette expression a été falsifiée, sans aucun doute. Elle est à l'opposé des qualités que nous avons connues en Jésus. Puis, aucun de ses disciples – y compris Jean, l'écrivain de ce passage – n'avait entendu sa conversation avec la femme, ils ne pouvaient donc pas savoir de quoi était la discussion. (Jean 4/26-27). Ils n'ont rien entendu et ils ne l'ont pas interrogé sur son entretien avec elle. Il prouve encore plus la non-authenticité de cette histoire, le fait que cette femme, même après avoir constaté ses miracles et entendu ses paroles, ne croyait pas qu'il était le Messie attendu car elle ne l’a pas entendu explicitement le confier. Sans en être sure ni en croire fermement, elle s’en alla répandre qu’il serait le Messie attendu. (Jean 4/28-29).

Il ressort clairement de ce qui précède que Jésus (B.S.D.L) n'a jamais prétendu être le Rédempteur que les Juifs attendaient. Certains de ses contemporains lui ont collé cette étiquette. Ils étaient pressés de voir cet extraordinaire Sauveur que Dieu envoie contre leurs ennemis pour les dominer et les asservir.

Charles Djounaïbîr avait raison quand il disait : « toutes les etudes effectuées par les chrcheurs convergents vers une seule et certaine conclusion: Jésus n'a jamais prétendu être le Messie le Sauveur attendu et n'a jamais soutenu être le fils de Dieu. Ce sont là des dires de Chrétiens qui étaient largement imbus de la culture grecque »[19]

 Est-ce que Mohammed (B.S.D.L) a prétendu être le Prophète (promis) (attendu)

Nous avons vu que Jésus (B.S.D.L) n'a point réclamé le privilège d'être le Prophète promis. Le Prophète, Mohammed (B.S.D.L) a-t-il informé qu'il était ce Sauveur attendu dont les prophètes antérieurs ont présagé l'avènement?

L'annonce de la venue du Messager arabe dans les Révélations de plusieurs prophètes a été l'un des plus importants domaines que de nombreux versets coraniques et de hadîths ont consignés. Il est affirmé, dans ces documents, que chaque apôtre divin rappelait à sa nation l'importance du rôle de ce Prophète et recevait de ses membres la promesse de croire en sa Mission, une fois qu'il apparaîtra.

Dieu a dit : ﴾ Rappelez-vous quand Dieu reçut cet engagement des prophètes : ‹‹ Lorsqu'un messager viendra confirmer ce que vous avez reçu de Moi comme Ecriture et comme sagesse, vous croirez en lui et vous lui apporterez votre soutien! Y consentez-vous, ajouta-t-IL, et vous chargez-vous de cette responsabilité? ›› ‹‹ Nous y consentons!›› dirent-ils, ‹‹ Soyez témoins et Je serai parmi ceux qui attesteront ››, dit-IL.﴿[20]-. Ali ibn Abî Tâlib – que Dieu lui accorde Sa Satisfaction – a rapporté : ‹‹ Tous les prophètes envoyés par le Souverain Absolu, Adam et ceux qui lui ont succédé, se sont engagés devant leur Seigneur de croire en la mission de Mohammed, de l'aider à vaincre ses ennemis et de le suivre, si l'un ou plusieurs parmi eux lui seront contemporains.››

Le Patriarche Abraham (B.S.D.L) figure parmi ces prophètes. Il a imploré son Créateur en lui disant : ﴾ Seigneur, envoie aux habitants de cette cité un Apôtre choisi parmi eux qui leur récitera tes versets, leur enseignera l'Ecriture et la sagesse et les purifiera du polythéisme. TU es, en vérité, Tout Puissant et Tout Sage[21]﴿. Jésus fils de Marie (B.S.D.L), lui, a annoncé à ses contemporains la venue de Mohammed. Il a dit : ﴾Evoque Jésus, fils de Marie, quand il dit aux fils d'Israël ‹‹ Je suis l'Envoyé de Dieu auprès de vous, venant confirmer ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annoncer un messager qui viendra après moi dont le nom est Ahmed ﴿ [22].

Le Messager de Dieu, Mohammed, a dit en ce qui le concerne : ‹‹ Je suis, auprès de Dieu, le Dernier des Envoyés divins, avant même que Dieu n'ait donné à Adam sa forme définitive. Je suis le fruit de l'imploration d'Abraham, la réalisation de l'annonce de Jésus et la vision de ma mère à ma naissance; elle a vu une Lumière très brillante émaner d'elle et qui a éclairé les palais de la Syrie.››

Comme les prophètes accordaient une importance particulière au sceau des Envoyés de Dieu, il était normal que leurs livres le décrivent, en donnent le portait et rapportent les événements marquants de sa vie. Le Saint Coran a certifié l'existence de l'annonce de notre Prophète dans les Livres des Juifs et des Chrétiens. Dieu a dit : ﴾ Ceux qui suivent l'Envoyé illettré qu'ils trouvent mentionné dans leur Ecriture, dans la Thorah et l'Evangile, Prophète qui leur ordonne le bien et met en garde contre toute action blâmable, déclare licite pour eux ce qui est bon et illicite ce qui est impur, les dégage des contraintes et des carcans qui les entravent ﴿.[23]. Le Seigneur des univers affirme l'existence dans la Torah et dans l'Evangile, de ces annonces qui se rapportent au Messager Mohammed, à sa nation et à ses Compagnons. IL a dit : ﴾ Mohammed, Envoyé de Dieu et ceux qui sont avec lui sont durs envers les infidèles et affectueux entre eux. On les voit inclinés et prosternés, désireux d'obtenir la grâce de Dieu et s'efforçant de Lui plaire. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation. Telle est l'image donnée d'eux dans la Thora. Dans l'Evangile, ils sont comparés à une semence qui, ayant fait sortir ses plumules, les renforce, en sorte qu'elles grossissent, se tiennent sur leurs tiges faisant l'admiration des semeurs. Dieu, par eux, remplit de dépit les infidèles. IL promet à ceux d'entre eux qui croient et font de bonnes œuvres, le pardon et une immense rétribution ﴿ [24].

Le Coran n'a pas détaillé les traits du prophète, comme l'ont fait les autres Livres Sacrés révélés, mais il nous informe sur la réalité de sa mission. Il nous apprend que les gens du Livre – Les Juifs et les Chrétiens – le connaissent de la même façon qu'ils connaissent leurs propres enfants, puisque leurs prophètes et leurs Livres se sont amplement intéressés à lui. Dieu certifie : ﴾ Ceux à qui Nous avons donné l'Ecriture le connaissent comme ils connaissent leurs fils. Pourtant, une fraction d'entre eux cache sciemment la Vérité ﴿[25] Cette conséquence découle, sans aucun doute, des annonces, nombreuses et claires, que renfermaient leurs Livres.

Nous tenterons, dans les pages suivantes, de palper, contrètement, certaines de ces annonces. Nous espérons réussir à les dépoussiérer des falsifications qui ont touché un grand nombre d'entre elles. Nous souhaitons aussi faire ressortir les incompréhensions abondantes dans lesquelles ont pataugé les Chrétiens, concernant ces annonces.

 La progéniture bénie du Prophète Ismâ‘îl

Le patriarche Ibrahîm quitta sa terre natale, l'Irak et se dirigea vers la terre bénie, La Palestine. Il était âgé alors, affirme la Torah, de soixante quinze ans. Il n'avait pas d'enfants jusqu'à cet âge. Il s'expatria dès que Dieu lui annonça la bonne nouvelle. IL lui dit : {« Je ferai de toi une grande nation et je te bénirai. Je rendrai grand ton nom. Je bénirai ceux qui te béniront, qui te bafouera je le maudirai; en toi seront bénies toutes les familles de la terre.»} (La Genèse 12/2-3).

Hadjar, la servante de Sarah fut enceinte en Palestine de son fils Ismaël (B.S.D.L). La Torah nous rappelle la jalousie de la maîtresse Sarah à l'encontre de sa domestique, car elle n'avait pas d'enfants et était donc privée de descendance. La première humiliait la seconde, celle-ci fuit celle-là. (La Genèse 16/11-12). L'ange lui prédit la naissance d'un illustre fils qui régnera sur tous, mais qui, des fois, sera dominé par les autres.

Hadjar, en effet, accoucha de son fils Ismaël qui était donc l'aîné des enfants d'Abram (B.S.D.E)[26]. (la Genèse 16/16).

Lorsque le patriarche atteignit quatre-vingt dix neuf ans, la bénédiction de Dieu se renouvela pour lui. « C'est moi, le Dieu puissant. Marche en ma présence et sois intègre. Je veux te faire don de mon alliance entre toi et moi, je te ferai proliférer à l'extrême. Tu deviendras le père d'une multitude de nations et… je te rendrai fécond à l'extrême. Je ferai que tu donnes naissance à des nations et des rois sortiront de toi. Cette alliance perpétuelle fera de moi ton dieu et Celui de ta descendance après toi.»} (La Genèse 17/1-8).

Avant cette naissance, Dieu éprouva Son Messager et lui ordonna d'égorger, en sacrifice, son unique fils, Ismaël. Le père et son garçon obéirent aux ordres divins. (La Genèse 22/1-17)

Abraham implora le Seigneur et Lui demanda de faire de son fils Ismaël un homme droit et honnête. (La Genèse 17/18).

Dieu exauça son vœu et lui affirma sa bénédiction pour son aîné et pour un autre fils qu'IL lui offrira. IL lui annonça la naissance d'Isaac qu'enfantera Sarah. IL lui dit : « Je la bénirai et même je te donnerai par elle un fils. Je la bénirai, elle donnera naissance à des nations, des rois, de peuples sortiront d'elle….tu lui donneras le nom d'Isaac. J'établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour sa descendance après lui. Pour Ismaël, je t'exauce. Vois, je le bénis, je le rends fécond, prolifique à l'extrême. Il engendrera douze princes et je ferai de lui une grande nation.»} (La Genèse 17/16-20).

Issac était plus jeune qu'Ismaël (B.S.D.E) de quatorze ans. (La Genèse 21/5).

Abraham eut encore des enfants de son autre épouse Qétoûrah, mais Dieu ne lui promit pas de les bénir comme leur frère. (La Genèse 25/1-2). Aucun de ces enfants ni de leurs progénitures ne fut chargé d'une mission céleste.

Les informations transmises par la Torah concordent, en plusieurs points, avec celles rapportées par le Coran. Ce dernier confirme la bénédiction et l'alliance de Dieu à la descendance d'Abraham, particulièrement celle issue de ses deux fils bénis, Ismaël et Isaac. Le Livre Saint révélé à Mohammed mentionne : ﴾ Souvenez-vous quand par certaines prescriptions, Abraham fut mis à l'épreuve par son Seigneur! Lorsqu'il les eut accomplies, le Seigneur lui dit : « Je ferai de toi un guide spirituel pour les hommes. » « Et ma descendance?» s'inquiéta Abraham. « Ma Promesse ne concerne pas les injustes », annonça Dieu.[27]﴿

Le Souverain Absolu a béni les deux fils d'Abraham et nous apprend que l'on trouvera, dans leur lignée, des bons et des mauvais. Les premiers ont mérité l'absolution divine et les autres n'étaient pas dignes de cet honneur. Parlant d'Ismaël, le Coran déclare : ﴾Nous répandîmes nos bénédictions sur lui et sur Isaac. Cependant, parmi leur descendance, il y eut des hommes de bien et d'autres manifestement injustes envers eux-mêmes.[28]﴿.

Ce verset coranique confirme ce que la Torah a rapporté, à savoir que l'alliance de Dieu avec ses serviteurs et leur sélection pour être choisis comme Prophètes dépendent essentiellement de leurs bonnes conduites. Le Seigneur tout puissant a béni Abraham pour ses bonnes actions. {«Toutes les nations de la terre se béniront en ta descendance parce que Abraham a écouté ma voix et qu'il a gardé mon observance, mes commandements, mes décrets et mes lois.»} (La Genèse 26/4).

Sa bénédiction se transmet à ses enfants, de génération en génération, suivant le respect de cette condition. « Marche en ma présence et sois intègre. Je veux te faire don de mon alliance!»} (La Genèse 17/1-2).Dieu a dit le concernant et concernant sa progéniture : « Abraham doit devenir une nation grande et puissante en qui seront bénies toutes les nations de la terre, car j'ai voulu le connaître afin qu'il prescrive à ses fils et à sa maison après lui, d'observer la voie du Seigneur en pratiquant la justice et le droit.» Ainsi, le Seigneur réalisera pour Abraham ce qu'il a prédit de lui.} (La Genèse 18/18-19). La concrétisation des commandements de Dieu est l'unique cause de cette bénédiction. Dieu a confié à Abraham : {« C'est ainsi qu'en ta descendance que se béniront toutes les nations de la terre parce que tu as écouté ma voix.»} (La Genèse 22/18).

La bénédiction et l'alliance perdurèrent chez les descendants de Lévi parce qu'ils ont respecté cette condition : {« Je vous ai adressé cet avertissement pour que devienne réelle mon alliance avec Lévi, dit le Seigneur le tout-puissant. Mon alliance avec lui était vie et paix, car je les lui accordais ainsi que la crainte pour qu'il me révère. Devant mon nom il était frappé de saisissement. Sa bouche donnait un enseignement véridique et nulle imposture ne se trouvait sur ses lèvres. Dans l'intégrité et la droiture, il marchait avec moi, détournant beaucoup d'hommes de la perversion.»} (Malachie 2/4-7). La bénédiction divine est le lot des gens pieux et la malédiction celle des infidèles, comme Dieu l'a précisé à Moïse (B.S.D.L) : {« Vois, je mets aujourd'hui devant vous bénédiction et malédiction : la bénédiction si vous écoutez les commandements du Seigneur votre Dieu, que je vous donne aujourd'hui la malédiction si vous n'écoutez pas les commandements du Seigneur votre Dieu et si vous vous détournez du chemin que je vous prescris aujourd'hui pour suivre d'autres dieux que vous ne connaissez pas.»} (Deutéronome 11/26-28).

Dieu a encore insisté : {« Tu garderas les commandements, les lois et les coutumes que je t'ordonne aujourd'hui de mettre en pratique. Et parce que vous aurez écouté ces coutumes, que vous les aurez gardées et mises en pratique, le Seigneur ton Dieu te gardera l'alliance et la fidélité qu'il a jurées à tes pères. Il t'aimera, te bénira, te rendra nombreux et il bénira le fruit de ton sein et le fruit de ton sol.»} (Deutéronome 7/11-13).

La bénédiction divine est fonction de l'obéissance vis-à-vis du Seigneur et du respect dans la pratique de sa religion. Si le peuple d'Israël néglige et bafoue ces conditions, il méritera la malédiction et l'inculture.

Effectivement, la bénédiction de Dieu se remarqua d'abord sur Isaac, le deuxième fils d'Abraham mais cela ne veut pas dire qu'Ismaël en était privé : {« Mais j'établirai mon alliance avec Isaac que Sara te donnera l'année prochaine, à cette date.»}(La Genèse 17/21).

La Torah rapporte qu'après le sevrage d'Isaac, Hagar prit son fils et s'exila : (La Genèse 17/17-21). Ils ont compris, par le mot – perpétuelle -, que cette alliance restera dans le clan des fils d'Israël jusqu'au Jour du Jugement Dernier. Ce phénomène n'est soumis, à leurs yeux, à aucune condition. L'abandon de la bonne direction et le non respect des commandements de Dieu ne peuvent pas déplacer cette alliance. Cependant, ce genre d’expression ne signifie pas une perpétualité à jamais, mais une période déterminée. Ce sens est, d'ailleurs, fréquent dans la Torah. Il est mentionné dans le Livre des rois : « La lèpre de Naamân va s'attacher à toi et à ta descendance pour toujours.» (Les rois II.5/27). L'expression, ici, pour toujours ne signifie pas l'éternité, car autrement nous aurions vu sa descendance proliférer, devenir une grande nation touchée par la lèpre. Une idée identique est écrite dans le livre des chroniques : (Les chroniques I:28/6). Le glas de leur royaume a sonné depuis plus de deux mille cinq cent ans par le biais de Nabuchodonosor le babylonien. La même expression, ici aussi, désigne seulement, la longévité de l'époque. La même idée revient dans ce qu'a dit Daniel à Nabuchodonosor : (Daniel 6/21). Ils ont changé la bénédiction par la malédiction et l'expulsion. Dieu les a humiliés et les remplacés par un autre peuple car ils ont foulé des pieds sa Loi et sa Religion {« Maintenant, à vous prêtres cet avertissement. Si vous n'écoutez pas, si vous ne prenez pas à cœur de donner gloire à mon nom, dit le Seigneur, le tout puissant, je lancerai contre vous la malédiction et je maudirai vos bénédictions. Oui, je les maudis car aucun de vous ne prend rien à cœur. Me voici, je vais porter la menace contre votre descendance. Je vous jetterai du fumier sur à la figure.»} (Malachie 2/1-3).

De ce qui précède nous pouvons conclure que l'alliance a débuté avec Isaac. C'était une alliance "perpétuelle" qui s'est étalée sur plusieurs générations. Pendant cette longue période, Dieu a envoyé des prophètes choisis parmi les enfants d'Israël. Il leur a révélé des Livres, les a soutenus dans leurs missions, les a faits triompher des nations qui vivaient dans leur voisinage et leur a permis de fonder un royaume victorieux jusqu'à une date donnée.

Les Juifs et les Chrétiens aussi bien que les Musulmans sont unanimes à dire que la bénédiction d'Isaac (B.S.D.L) a donné ses fruits, attestés par la sélection des prophètes parmi ses descendants, le pouvoir, la révélation du Livre, la démographie nécessaire et la victoire. Cependant les adeptes des deux premières religions sont convaincus que l'alliance avec Ismaël et sa bénédiction n'ont entraîné que le grand nombre de sa lignée.« Pour Ismaël, je t'exauce. Vois, je le bénis, je le rends fécond, prolifique à l'extrême. Il engendrera douze princes et je ferai de lui une grande nation.»} (La Genèse 17/20).

Cette distinction est différente par rapport aux textes qui, dans leur fond et leur forme, n'établissent pas de divergence entre les deux frères bénis. La bénédiction d'Ismaël est identique à celle de son frère. Elle comporte le choix des prophètes, la révélation de Livre, l'octroi du pouvoir et le nombre élevé des adeptes. Quand cela s'est-il réalisé pour Ismaël? Quand tout cela s'est-il complètement concrétisé pour lui? Assurément, cela s'est matérialisé par l'avènement de notre prophète (B.S.D.L) qui descend directement d'Ismaël. Les tribus, issues de ce dernier, opposées et faibles, se sont transformées et se sont unies. Elles ont édifié un immense royaume qui a dominé le monde de l'époque. Elles ont bénéficié de la prophétie et de la révélation du Livre, comme Dieu l'avait promis à Abraham et Hagar, concernant leur fils. Autrement, où s'est réalisée la bénédiction d'Ismaël prévue par les textes. « Véritable âne sauvage, cet homme! Sa main contre tous et la main de tous contre lui, à la face de tous ses frères, il demeure.»} (La Genèse 16/12). Ce qui veut dire qu'Ismaël domine le monde tantôt et tantôt, il est dominé.

Les Arabes musulmans ont dirigé des nations grâce à leur prophète, aux prescriptions qu'il a répandues et à l'Etat qu'il a édifié. Auparavant, ils constituaient la nation la plus humiliée, la plus faible et totalement indigne de recevoir la bénédiction divine. Celle-ci ne peut être octroyée à des tribus païennes qui se sont adonnées au polythéisme et à l'injustice. Des hommes pareils ne peuvent mériter l'alliance du Seigneur tout puisant.

Samuel, un des illustres rabbins juifs avait prédit l'émergence de l'Islam tout comme l'autre rabbin El-Mouh-tadî Abdessalâm dans son essai "Er-Rissâlah El-Hâdyah". Le Livre de la Genèse a consigné l'existence d'une bénédiction des Arabes. Celle-ci s'est manifestée par le choix d'un Messager divin arabe et par un royaume que Dieu a permis aux descendants d'Ismaël de constituer. Ce fait historique est le point capital de notre divergence avec les gens du Livre. Il est également l'introduction importante des prophéties de la Bible puisque plusieurs Musulmans voient dans certains passages de la Torah des annonces se rapportant à notre Apôtre Mohammed. Les Chrétiens, de leur côté, pensent, à propos de ces mêmes textes, qu'il s'agit de l'annonce de Jésus ou d'un autre prophète juif. Les Juifs, eux, sont absolument convaincus que le choix des prophètes ne peut, en aucun cas, se faire en dehors des fils d'Israël.

Quel a été le fils béni offert comme oblation et quelle est la terre bénie de l'immolation?

La Torah rapporte l'ordre de Dieu à Abraham de sacrifier son fils unique et au lieu de l'appeler Ismaël, elle le nomme Isaac. Ce changement du nom entraîne le changement du temps et du lieu où s'est déroulé ce fait. La Torah a enregistré : « Prends ton fils unique Isaac que tu aimes. Pars pour le pays de Moriyya.»…Arrivés au lieu que Dieu lui avait indiqué, l'ange du Seigneur lui dit « N'étends pas la main sur le jeune homme. Ne lui fais rien car, maintenant je sais que tu crains Dieu, toi qui n'a pas épargné ton fils unique pour moi.» Abraham nomma ce lieu le Seigneur voit. Aussi dit-on aujourd'hui la montagne que le Seigneur est vu…Le Seigneur dit : « Parce que tu as fait cela et n'as pas épargné ton fils unique, je m'engage à te bénir.»} (La Genèse 22/1-18).

De nombreuses annonces, prédisant la venue du prophète Mohammed (B.S.D.L) existent réellement dans ce qui a précédé, mais… la main de la falsification et du racisme est passée par là. Parmi les preuves incontestables de la fraude figure, en premier lieu, la modification du nom d'Ismaël par celui d'Isaac qui n'était pas le fils unique d'Abraham. D'ailleurs Isaac fut cité trois fois comme étant le seul fils de son père, alors que nous avons vu qu'Ismaël lui était unique pendant quatorze ans.

Le droit d'aînesse d'Ismaël lui fut sauvegardé, en dépit qu'il fût le fils de Hagar – la servante de Sara –qu'Abraham prit comme épouse légitime par la suite. La position sociale de la mère ne peut influencer sur le droit d'aînesse de l'enfant ni sur sa position. La Torah recommande : (Le Deutéronome (21/15-17) Cet ordre divin aux fils d'Israël est la preuve de la justice de Dieu. Peut-on donc imaginer que le Seigneur suprême ait bafoué le droit d'Ismaël, le fils de la domestique pour aller dans le sens opposé de la justice qu'il promulguera pour ses serviteurs

Ce qui dément qu'Isaac n'est pas le fils à sacrifier c'est que Dieu, comme il l'a promis à son père avant sa naissance, le bénira et lui donnera une nombreuse progéniture, pareille aux étoiles du ciel. Egorger ce fils ne peut être un sondage du père, ce dernier savait et ne doutait que son fils laissera, après sa mort, une descendance bénie.

Le Christ lui-même, d'après les Evangiles de Bernabée, a démenti cette information. Ses disciples lui ont demandé : « Ô Maître, c'est ainsi que c'est écrit dans le Livre de Moïse : c'est l'alliance qui a fait cela d'Isaac?» Le Christ répondit : « Ceci est l'écrit mais ni Moïse ni Yashoua ne l'ont écrit mais ce sont nos rabbins qui ne craignent pas Dieu qui l'ont consigné. Moi je vous dis la vérité, si vous méditez sérieusement les paroles de l'archange Gabriel, vous vous rendrez compte de la mauvaise foi et de la méchanceté de nos scribes et de nos jurisconsultes…comment Isaac peut-il être l'aîné d'Abraham, alors qu'à sa naissance, Ismaël était âgé de sept ans?»} (Bernabée 44/1-11). Dans la Torah, en vigueur de nos jours, Ismaël avait quatorze ans.

Nous pouvons conclure, à partir de ces données, que le fils à immoler était bien Ismaël et que le lieu de ce sacrifice est situé dans le pays où il a vécu. L'alliance accordée à Abraham est préservée car ce dernier s'est soumis aux ordres de son Seigneur et qu'il se disposait, honnêtement à égorger son fils unique.

Les gens du Livre ont modifié le nom du fils à immoler et ont changé le nom de l'endroit où l'action devait se dérouler. Cet endroit est appelé dans la Torah samaritaine " la terre qui oriente" et dans celle des Hébreux "Moriyya". Ce nom propre peut être une altération du nom propre El-Marwa qui désigne une montagne se trouvant, jusqu'à nos jours, dans la Mosquée Sacrée de la Mecque l'honorée, c'est-à-dire dans l'agglomération où Ismaël a grandi.

Les deux textes, samaritain et hébraïque, ont nommé, d'un commun accord, l'endroit " la montagne du Seigneur", or cette appellation, à l'époque, n'était employée pour aucune région bien définie. Les Juifs, pour ces raisons, ont avancé plusieurs hypothèses, les unes différentes des autres, pour localiser ce lieu. Les gens de la Samarie sont pour la montagne Djerzim et les Hébreux pour celle de Jérusalem où Salomon bâtit le temple plusieurs siècles après cet évènement.

Le Dr Boust, dans son dictionnaire du Livre Sacré, a écrit : « Une foule de personnes pense que l'endroit du temple est celui où Abraham se préparait à sacrifier son fils Isaac mais la tradition des gens de Samarie disent que ce lieu est la montagne Djerzim et certains savants se sont rangés à leur avis.»

Les spécialistes qui ont revu et corrigé la traduction de la version œcuménique ont consigné : « Le Livre des Chroniques (II) a confronté entre les deux noms propres Moriyya et Er-Râbyah sur laquelle le temple de Jérusalem sera construit…Cependant le texte fait allusion à une terre portant le nom de Moriyya et que l'on ne retrouve dans aucun autre passage du Livre Sacré. Le lieu de l'oblation reste donc inconnu.»

En réalité, cet endroit est connu et est loin d'être ignoré. Cet évènement s'est passé dans "la terre qui oriente" qui est la terre de l'adoration, la Mecque l'honorée ou le pays de Pharâne, leur divergence prouve cette vérité. Leur accord sur l'appellation de la montagne du Seigneur est vrai, mais ils ne se sont pas entendus sur sa localisation. Ils lui ont donné des noms qui ont parus plusieurs siècles après le fait du sacrifice. Ils ont fait semblant d'ignorer l'illustre Maison qui a été élevée dans cet endroit, durant cette période, qui porte le nom de la demeure du Seigneur et à proximité de laquelle se dresse la montagne du Souverain Absolu.

Ce fut l'une des plus grandes différences entre les habitants de la Samarie et les Hébreux. Jésus a vécu le temps de cette divergence. Un certain jour, une femme samaritaine vint le voir et l’interrogea sur le lieu, véritable et réservé pour l'adoration. Il expliqua que cet endroit n'est point la montagne Djarzîm des Samaritains ni la montagne ،îbâl sur laquelle les hébreux ont dressé le temple. (Jean 4/19-24)

Qui sont donc ces adorateurs authentiques qui ne se prosterneront ni vers la direction des Samaritains ni vers celle des Hébreux? Ce sont ceux de la nation qui va, bientôt, naître puisque aucune nation n'a vénéré sa direction sauf la nation islamique. Chaque année, des millions de Musulmans affluent vers elle, dans la Mecque l'honorée. Jésus voulait dire par l'expression : « Mais le moment vient, il est déjà là.» non pas sa présence réelle mais son approche. Matthieu a dit : « Je vous le déclare dès maintenant, vous verrez le Fils de l'homme siégeant à la droite du Dieu puissant, vous le verrez aussi venir sur les nuages du ciel.»} (Matthieu 26/64). Les auditeurs de ces paroles sont morts et jusqu'à ce jour personne n'a vu le Fils de l'homme venir sur les nuages du ciel.

Jésus a, lui aussi, dit la même chose : (Jean 1/51).

Le prophète Michée a parlé de la Mecque l'honorée, de la mosquée Sacrée, de l'afflux des gens pour le pèlerinage près de la montagne de Arafât : « Il arrivera dans l'avenir que la montagne de la Maison du Seigneur sera établie au sommet des montagnes et elle dominera les collines. Des peuples y afflueront. Des nations nombreuses se mettront en marche et diront : « Venez, montons à la montagne du Seigneur »}. (Michée 4/1-2).

Le prophète Esaïe a fait allusion dans un autre texte, à la Mecque l'honorée, qu'il décrit de “stérile”, et a parlé des nombreuses foules qui y parviennent. Il assure qu'elle baigne dans la sécurité, la bénédiction et la gloire. Il a dit : « Pousse des acclamations, toi, stérile qui n'enfantais plus, explose en acclamations et vibre, toi qui ne mettais plus au monde; car les voici, en foule, les fils de la désolée, plus nombreux que les fils de l'épousée, dit le Seigneur. Elargis l'espace de ta tente, les toiles de ta demeure, qu'on les distende! Ne ménage rien, allonge tes cordages et tes piquets fais-les tenir, car à droite et à gauche tu vas aborder : ta descendance héritera des nations qui peupleront les villes désolées. Ne crains rien, car tu n'éprouveras plus de honte, ne te sens plus outragée, car tu n'auras plus à rougir, tu oublieras la honte de ton adolescence, la risée sur ton veuvage, tu ne t'en souviendras plus. ….Humiliée, ballottée, privée de réconfort, voici que moi je mettrai un cerne de fard autour de tes pierres, je te fonderai sur des saphirs, je ferai tes créneaux en rubis, tes portes en pierres étincelantes et tout ton pourtour en pierres ornementales. Tous tes fils seront disciples du Seigneur et grande sera la paix de tes fils. Dans la justice, tu seras stabilisée, loin de toi l'extorsion; tu n'auras plus rien à craindre, loin de toi la terreur, elle ne t'approchera plus. Qui complote contre toi, devant toi s'écroulera. C'est moi, vois-tu, qui ai créé l'artisan, celui qui souffle sur un feu de braise et en tire une arme destinée à ce qu'elle doit faire; c'est aussi moi qui ai créé le destructeur destiné à défaire! Toute arme fabriquée contre toi ne saurait aboutir. Toute langue levée contre toi en jugement, tu la convaincras de culpabilité. Tel est le lot des serviteurs du Seigneur, telle sera leur justice qui vient de moi.»} (Esaïe 54/1-17)

Dans ce texte, il y a une comparaison entre la Mecque l'honorée et Jérusalem. La première est appelée « la stérile » parce que le Messager divin, Mohammed n'était pas encore né. Cette appellation n'est pas pour Jérusalem, cette Ville Sainte étant le lieu de prédilection des prophètes et le berceau originel des Révélations divines. Un problème se pose maintenant : Ismaël a reçu la Révélation dans la Mecque l'honorée, cette Ville Sainte ne doit donc pas être taxée de stérile. En réalité, c'est un faux problème, car l'objectif est une comparaison relative avec les prophètes de Jérusalem. Dieu a encore dit : (La Genèse 16/11).

Les Psaumes ont décrit la Ville du Messie le Sauveur et l'ont appelée « val des Baumiers », la Ville bénie où se trouve la Maison du Seigneur, les récompenses des bonnes actions y sont multipliées, une bonne œuvre accomplie dans cette Cité vaut des milliers fois plus qu'ailleurs. Il y est écrit : {« Heureux les habitants de ta demeure, Seigneur tout puissant, ils te louent sans cesse. Heureux, les gens qui trouvent chez toi, leur force, de bon cœur, ils se mettent en route, en passant par le val des Baumiers[31], ils en font une oasis. Les premières pluies les couvrent de bénédictions. Toujours plus ardents, ils avancent et se présentent devant Dieu à Sion. Seigneur Dieu tout puissant, écoute ma prière : prête l'oreille, Dieu de Jacob. Ô Dieu, vois celui qui est notre bouclier, regarde le visage de ton messie. Puisqu'un jour dans tes parvis en vaut plus de mille. J'ai choisi : plutôt rester au seuil de la maison de mon Dieu que de loger dans les tentes des infidèles.»} (Psaumes 84/5-11).

La version hébraïque a nommé cette Ville Bakkah, il est écrit “au fond de Habakkah” qui signifie la vallée de Bakkah[בְּעֵמֶק הַבָּכָא]،. Le texte dans la traduction catholique de ce passage est ainsi consigné :

Plus explicitement, on lit dans la traduction de Louis Segand : “ Lorsqu'ils traversent la vallée de Baca, Ils la transforment en un lieu plein de sources, Et la pluie la couvre aussi de bénédictions. »

Ce noble nom de Baca est celui de la Ville natale du Messager de Dieu, Mohammed (B.S.D.L).C'est ainsi que le Saint Coran a appelé la Mecque l'honorée. Il a dit : ﴾ Certes, le premier temple édifié pour les hommes est celui de Bakkah, temple béni, servant de bonne direction aux mondes.[32]﴿. Les récompenses des bonnes actions des habitants de cette Ville et de ses visiteurs sont multipliées et leurs prières valent, comme l'a précisé notre prophète, plus de mille effectuées dans d'autres mosquées. Cette dernière précision est conforme avec le passage des Psaumes : car un jour unique dans tes maisons est meilleur que mille autres, ailleurs.

Malheureusement, les savants chrétiens sont loins d’approuver que le mot « val des Baumiers » ou encore « la vallée des pleurs » n’est autre que Bakkah, la Mecque l’honorée. Ils sont transformé le sens du mot « vallée des pleurs » de sa signification géographique pour lui octroyer un sens absolu, non reconnaissable sur aucune carte géographique. Ainsi, ils ont transcrit : « pour le mot « vallé des pleurs », il peut s’agir d’une zone géogrphique, mais le plus probable est qu’il soit une idée portant en elle un sens plus profond que cela : ceux qui sont choisi par le seigneur, vont grâce à Lui voir leurs maux se transformer en Joies. »[33]

D’autres se sont compltement débarasser de ce mot « vallée de Baca ou des pleurs », pour mettre d’autres termes plus loin du sens original.

 Est-ce que le choix des Prophètes est réservé aux seuls fils d'Israël ?

Les textes des Evangiles rapportent des contradictions très claires concernant le salut attendu. Jésus (B.S.D.L), dans le contexte de sa discussion avec la femme samaritaine au sujet du Messie, a dit, d'après Saint Jean : (Jean 4/22).

Mais de nombreux autres textes aussi bien des Evangiles et que ceux de la Torah rejettent cette idée; ils doutent de la véracité de cette expression attribuée au fils de Marie.

Il est important à ce niveau de l'étude de citer les passages du Livre Sacré qui prouvent la possibilité du transfert de la charge de transmettre les missions divines des Juifs à une autre nation comme, par exemple, les Arabes.

Dieu a envoyé plusieurs prophètes aux fils d'Israël, non seulement ils ne les ont pas crus, mais ils en ont tué une partie. Méditons les convictions des Apôtres célestes au sujet de cette communauté de rebelles pour voir si elle mérite toujours la permanence de la bénédiction et la constance de la préférence et de la sélection. Moïse a dit : « Car c'est une nation dont les projets s'écroulent, ils sont sans intelligence. S'ils étaient des Sages, ils comprendraient cela, ils seraient intelligents pour leur avenir.»} (Le Deutéronome 32/28). Il a également constaté : (Le Deutéronome 32/5-6).

Le prophète Elie a confié : « Je suis passionné par le Seigneur, Dieu des puissances : les fils d'Israël ont abandonné ton alliance, ils ont démoli tes autels et tué tes prophètes par l'épée; je suis resté, moi, seul et l'on cherche à m'enlever la vie.» (Les Rois I 19/10).

Dieu les a ainsi décrits dans le Livre du Prophète Ezéchiel : (Ezéchiel 2/3-8)

Leur description par le prophète Esaïe est toujours la même : « Ecoutez, cieux! Terre, prête l'oreille! C'est le Seigneur qui parle : J'ai fait grandir tes fils, je les ai élevés, eux, ils se sont révoltés contre moi. Un boeuf connaît son maître et un âne la mangeoire de son maître. Israël ne connaît pas, mon peuple ne comprend pas. Malheur! Nation pécheresse, peuple chargé de crimes, races de malfaisants, fils corrompus. Ils ont abandonné le Seigneur, ils ont méprisé le Saint d'Israël, ils se sont dérobés. Où faut-il encore vous frapper, vous qui persistez dans la rébellion? Toute tête est malade, tout cœur exténué. De la plante des pieds à la tête : rien d'intact, blessures, plaies, meurtrissures récentes, ni nettoyées, ni bandées, ni adoucies avec de l'huile.»} (Esaïe 1/1-6).

La colère de Dieu les envahit au point qu'il leur enleva Sa Bénédiction. Il les frappa de son courroux et de sa vengeance : « Maintenant, à vous prêtres cet avertissement : si vous n'écoutez pas et si vous ne prenez pas à cœur de donner gloire à mon nom, dit le Seigneur tout puissant, je lancerai contre vous la malédiction et maudirai vos bénédictions. Oui! Je les maudis car aucun de vous ne prend rien à cœur. Me voici, je vais porter la menace contre votre descendance. Je vous jetterai du fumier sur la figure.»} (Malachie 2/1-3).

Lorsque Jésus fut chargé par le Seigneur des mondes à communiquer Sa Mission aux Juifs, il interpella Jérusalem : « Ô Jérusalem, tueuse des prophètes »} (Matthieu 13/37) à cause du nombre très élevé de prophètes qui avaient été assassiné sur son territoire. Le fils de Marie (B.S.D.L) s'adressant aux foules les mit en garde : « Malheur à vous, maîtres de la Loi et Pharisiens hypocrites!... Malheur à vous, conducteurs aveugles!... Insensés, aveugles! Serpents, bande de vipères! Comment pensez-vous éviter d'être condamnés à l'enfer? Je vais vous envoyer des prophètes, des sages et de vrais maîtres de la loi. Vous tuerez les uns, vous en clouerez d'autres sur des croix, vous en frapperez d'autres encore à coups de fouet dans vos synagogues. Ô Jérusalem! Jérusalem, toi qui mets les prophètes à mort et qui tues à coups de pierres ceux que Dieu t'envoie.»} Matthieu 23/13-37).

Pour ces raisons, Dieu décida de ne pas choisir le dernier de Ses Messagers parmi eux : ils ont nié leur pacte avec le Souverain Parfait et n'ont pas respecté Son Alliance. Ce Messager attendu ne sera pas de la lignée du roi David. Jésus descendant de ce dernier ne peut être ce prophète promis.

Les Juifs détestèrent Jésus parce qu'il a clamé, tout haut, dans leur société, La Vérité dont ils se sont éloignés. Il les informa qu'ils ont perdu à tout jamais le royaume céleste. Dieu leur dit qu'IL ôte aux fils d'Israël le privilège de la sélection des Apôtres parmi eux. IL octroiera cet honneur à une autre nation. Pour confirmer cette réalité, nous pouvons retourner à la première tentative criminelle qu'ils ourdirent contre son Messager –Jésus- et à travers laquelle ils voulurent mettre fin à ses jours. Cette idée leur traversa l'esprit et finit par les obséder lorsqu'il leur révéla que le prophète Elie ne s'occupa que d'une veuve qui demeure dans la ville de Sidon, au détriment de toutes les autres veuves d'Israël et que le prophète Elisée n'avait guéri aucun lépreux israélite à l'exception de Naaman le Syrien. (Luc 4/25-27). Il en résulta que (Luc 4/28-29).

Posons cette question, à présent, aux chers lecteurs : Est-ce que cette nation, menacée par les Envoyés de Dieu, qui traite certains d'entre eux de menteurs et qui tuent certains autres mérite-elle cet honneur. Devant la réponse négative, on se demande quelle sera alors la nation choisie et élue qui lui succèdera. Ne peut-elle pas être la nation qui descend du prophète Ismaël (B.S.D.L) et à qui la bénédiction divine a été promise? Aucune autre nation n'a prétendu être choisie.

 Qualités de la nation du nouveau royaume

Lorsque les Juifs changèrent les prescriptions divines et les falsifièrent, Dieu décida de leur ôter la révélation de Son Livre et de ne plus choisir Ses Apôtres parmi eux. IL donna cette faveur à une autre nation. Les avertissements des prophètes adressés aux fils d'Israël se sont, alors, réalisés, à savoir le transfert du Bienfait à un autre peuple. Quel est donc ce peuple et quelles sont ses caractéristiques?

Pour répondre à cette question capitale, méditons les chapitres du Livre Sacré pour y découvrir les particularités de cette nouvelle ethnie. Ce passage fut révélé au prophète Esaïe : «Je me suis laissé rechercher par ceux qui ne me consultaient pas, je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas. J'ai dit : « Me voici! Me voici à une nation qui n'invoquait pas mon nom. J'ai tendu mes mains à longueur de journée, vers un peuple rebelle, vers ceux qui suivent le chemin qui n'est pas bon…. C'est un peuple qui me vexe, en face, sans arrêt.»} (Esaïe 65/1-3). Le verset souligne clairement le retrait de la Révélation et de la Mission d'une nation et son report à une autre communauté. « Je suis le Seigneur qui fait ramper l'arbre élevé, élève l'arbre qui rampe, dessèche l'arbre vert et fait fleurir l'arbre sec. Moi, le Seigneur je parle et j'accomplis.»} (Ezéchiel 17/24).

Le prophète Jean Baptiste a dit aux fils d’Israël, les avertissant de la colère divine que Dieu allait leur infliger : « La hache est déjà prête à couper les arbres à la racine : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits va être coupé et jeté au feu. Moi, je vous baptise avec de l'eau pour montrer que vous changez de comportement, mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi. Je ne suis même pas digne d'enlever ses chaussures; il vous baptisera avec le Saint-Esprit et avec du feu.»} (Matthieu 3/10-11). Voir aussi la parabole du figuier qui ne donne pas de figues (Luc 13/6-9)

Le cas de Jésus demeurait l’occasion, unique et ultime, pour sauvegarder la sélection des messagers célestes au sein du peuple élu, comme par le passé. IL a mis la hache sur le tronc de l'arbre. Quand ils dénigrèrent le prophète et essayèrent de l'assassiner, l'arbre vert s'assécha, il fut coupé puis jeté au feu. Il s'agit, bien entendu, du feu de la furie de Dieu et de sa vengeance. Un autre arbre qui était sec, fleurit. Oui! Dieu priva l'arbre d'Israël d'eau et la brûla. IL fit épanouir un autre arbre, sec et au sein de laquelle aucun Apôtre n'apparut. Elle descendait d'Ismaël (B.S.D.L). C'est par elle, que le Créateur fit remplacer la nation juive. Quiconque réfléchit sur les rapports du prophète arabe, Mohammed à l'égard des juifs des Bânî En-Nadhîr et des Bânî Qounaïah‘ puis l'expulsion des Bânî Qouraïdhah de la péninsule arabe à la suite de la bataille de Khaïbar, comprend aisément cette réalité historique. Le Prophète Ezéchiel a consigné : « Ecoute, prince d'Israël, impie, méchant, ton jour viendra, en même temps que le péché prendra fin. Ainsi parle le Seigneur Dieu : qu'on ôte le turban, qu'on enlève la couronne, les choses ne seront plus ce qu'elles étaient. Qu'on élève ce qui est bas, qu'on abaisse ce qui est élevé. Ruine! Ruine! J'en ferai une ruine – Il n'y en a jamais eu de pareille – jusqu'à ce que vienne celui à qui appartient le jugement et à qui je l'aurai confié.»} (Ezéchiel 21/25-27).

Lorsque vint celui à qui appartient le jugement, le dernier des prophètes, la situation s’inversa. Le turban, le symbole de l'écriture du livre Sacré par les prêtres aaroniques, chargés de faire respecter la Loi aux descendants de Moïse, fut enlevé. Ils avaient obligé leurs ouailles de mettre certains vêtements, le turban, entre autres. Voir l'exode 28/36-37). Aussitôt la nation bannie devint honorée et celle qui était comblée fut exclue, comme l'a précisé le roi David : (Les Psaumes 118/22-23) C'était, certes, un miracle mais un miracle véritable. Jésus donna à ses disciples l'exemple des vignerons – que nous examinerons bientôt – puis il leur dit : « La pierre que les bâtisseurs avaient rejetée est la pierre principale. Cela vient du Seigneur, pour nous c'est une merveille. C'est pourquoi, ajouta Jésus, je vous le déclare, le Royaume de Dieu vous sera enlevé pour être confié à un peuple qui en produira les fruits.»} (Matthieu 21/42-43).

Le fils de Marie, après avoir évoqué l'un des exemples du royaume de Dieu, redit à ses partisans : « Faites attention à la manière dont vous écoutez. Car celui qui a quelque chose recevra davantage mais celui qui n'a rien, on lui enlèvera même le peu qu'il pense avoir.»} (Luc 8/18).

Ces textes ont invoqué, ainsi, la première des qualités de la nouvelle nation qui héritera des fils d'Israël, la bénédiction et la sélection des prophètes : (Le Deutéronome 32/19-21).

La nation choisie par le Seigneur est celle qui a été maudite. Elle est la nation analphabète et un peu idiote sur les bords. C'est par son biais qu'il importunera les Juifs. IL a précisé : ﴾ Dieu, par eux, remplit de dépit les infidèles…[34]﴿. Les fils d'Israël ont comploté contre cette nation dite idiote. Les nations ne sauraient être décrites de bêtes, on peut les qualifier d'illettrées, de folles et de violentes. Quelle est donc cette nation illettrée, un peu folle par laquelle Dieu fera souffrir, moralement, les partisans de Moïse? C'est la nation arabe. Le Tout Puissant a dit : ﴾ C'est Lui qui a envoyé chez les incultes un prophète issu d'eux qui leur récite Ses Versets, les purifie, leur enseigne le Livre et la sagesse bien qu'ils aient été, antérieurement, dans une aberration évidente[35] ﴿

Cependant Paul s'est trompé et pense que cette nation incrédule est celle des Grecs; il affirme le transfert de la responsabilité du royaume des fils d'Israël – et il a raison - mais il s'est leurré sur la nation qui prendra le flambeau. Il a enregistré : Voici la réponse que donne Moïse : ‹‹ Je vous rendrais jaloux de ceux qui ne sont pas une vraie une nation, dit Dieu, j'exciterai votre colère contre une nation sans intelligence.» Esaïe ose même proclamer : ‹‹ J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, dit Dieu, je me suis montré à ceux qui ne me demandaient rien.» Puis, il ajoute : ‹‹ Tout le jour, j'ai tendu la main à un peuple désobéissant et rebelle.»} (Lettre aux Romains 10/12-21)

Paul est fermement convaincu que les Israélites ont définitivement perdu leur privilège, mais il croit que les Grecs sont la nation qui les remplacera. Il pense cela parce qu'il a été chez les compatriotes de Socrate, Platon et autre grecs qui lui étaient contemporains, ils l’ont écouté attentivement et se sont convertis à la religion qu'il prônait. Mais la conversion aux prescriptions divines transmises par Jésus ne fut pas l'apanage des seuls Grecs, d'autres peuples adhérèrent à la nouvelle religion monothéiste. Il n'y a donc pas lieu de leur attribuer ce noble héritage. Par le Royaume, Paul voulait dire, l'adhésion des Grecs au Christianisme. Cette dernière idée est très étroite par rapport aux grandes qualités de la nouvelle nation qui propagera, bientôt, la synthèse finale de toutes les Révélations divines et divulguées par tous les prophètes antérieurs.

D'autre part, les Grecs ne peuvent être considérés comme la nation grossière qui héritera le royaume. Tout le monde sait que les Grecs ont donné à l'humanité des penseurs et des philosophes et qu'ils ont érigé une civilisation brillante. Paul, lui-même, écrit : (1° lettre aux Corinthiens 1/22). Comment alors peut-on se permettre de décrire les Grecs de stupides et d'ignorants?

La nouvelle nation est sans doute la nation arabe. La bénédiction divine lui fut, clairement, promise au détriment des autres peuples. Le prophète Esaïe annonce la venue du prophète qui sortira de cette nation. Il a dit que ses concitoyens le chasseront de sa terre natale mais qu'il triomphera d'eux. Il anéantira leurs mœurs et traditions puis érigera une nouvelle gloire. Il donnera le coup de grâce à l'empire perse de Babylone. Les dieux sculptés par les sujets de cet Etat, s'écrouleront devant ses pieds. Il a consigné : (Esaïe 21/6-16).

Le texte après avoir décrit la chute des Perses, revient pour parler des Didâniiens, habitants de Taïmâ' auxquels il est demandé de protéger celui qui s'est réfugié dans leur pays au relief tourmenté. Il leur est annoncé, également, la fin de la gloire de Qédar, fils d'Ismaël, après un laps de temps assez court.

Selon le lexique des termes de la Bible, les Didâniiens sont les habitants de Taïmâ' située au nord du Hidjâz. Nul n'ignore la rudesse du relief de la région. Le texte annonce la victoire des Musulmans, dans un ou huit ans, à Badr ou lors de la conquête de la Mecque l'honorée, sur les enfants de Qédar qui est le deuxième fils d'Ismaël;

Le nom de Qédar est donné, aussi, au pays où les descendants de cet ancêtre furent battus. (Jérémie 49/28).

L’expression : exprime la victoire des Musulmans sur les habitants de la région de Qédar. Jérémie décrit la nouvelle nation qui va émerger et dit : « Qui a fait surgir du levant un justicier, l'appelle sur ses pas, soumet devant lui des nations, abaisse les rois, multiplie comme poussière ses gens d'épée, comme paille en ouragan ses lanceurs de flèches si bien qu'il traque les autres et passe outre, indemne, sans mettre les pieds à terre. Qui a réalisé et exécuté? Celui qui appelle les générations depuis l'origine. Moi, je suis le Seigneur, le premier et serai tel encore auprès des derniers »} (Esaïe 41/2-4). Si le passage annonce la venue d'un prophète, de quel prophète s'agit-il? Qui est ce justicier que Dieu a imposé aux peuples et qui vient de l'orient. Cette annonce peut concerner l'Arabie, comme le dit Jérémie : « Debout! Montez à l'assaut de Qédar! Dévastez les gens de l'Orient!»} (Jérémie 49/28).

Dieu a châtié les Juifs par l'intermédiaire des Musulmans, comme IL les a punis, dans le passé, par le biais de Nabuchodonosor : (Esaïe 5/24-25).

Le Livre raconte, encore, une souffrance prochaine que des nations fortes et violentes feront subir aux fils d'Israël. (Esaïe 5/25-30)

Ce passage de l'ancien testament affirme le courage des combattants de la foi que sont les Compagnons du prophète Mohammed comme le précise Dieu. IL a dit :﴾ Mohammed, Envoyé de Dieu et ceux qui sont avec lui sont durs envers les infidèles et affectueux entre eux. On les voit inclinés et prosternés, désireux d'obtenir la grâce de Dieu et s'efforçant de Lui plaire. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation. Telle est l'image donnée d'eux dans la Thorah. Dans l'Evangile, ils sont comparés à une semence qui, ayant fait sortir ses plumules, les renforce, en sorte qu'elles grossissent, se tiennent sur leurs tiges faisant l'admiration des semeurs. Dieu, par eux, remplit de dépit les infidèles. IL promet à ceux d'entre eux qui croient et font de bonnes œuvres, le pardon et une immense rétribution[37] ﴿

Dans d'autres versets, Esaïe parle de la joie et du grand bonheur que ressentent les habitants de la région de Qédar, à la suite de la victoire de ce prophète. Il a consigné : ‹‹ Qu'élèvent la voix le désert et ses villes, les villages où habite Qédar, que les habitants du roc poussent des acclamations, du sommet des montagnes qu'ils lancent des vivats, qu'on rende gloire au Seigneur, qu'on publie dans les îles sa louange! Le Seigneur, tel un héros, va sortir, tel un homme de guerre, il réveille sa jalousie, il pousse un cri d'alarme, un grondement contre ses ennemis.»} (Esaïe 42/ 11-13).

En plus de la victoire, cette frénésie d'allégresse et de réjouissance était provoquée par l'apparition du prophète promis. ‹‹ Voici mon serviteur que je soutiens, mon élu que j'ai moi-même en faveur, j'ai mis mon esprit sur lui. Pour les nations, il fera paraître le jugement, il ne criera pas, il n'élèvera pas le ton, il ne fera pas entendre dans la rue sa clameur, il ne brisera pas le roseau broyé, il n'éteindra pas la mèche qui s'étiole : à coup sûr, il fera paraître le jugement. Lui ne s'étiolera pas, lui ne ploiera pas jusqu'à ce qu'il ait imposé sur la terre le jugement et les îles seront dans l'attente de ses lois.››} (Esaïe 42/ 1-4). Qui est donc ce triomphateur qui fera paraître sur terre la Loi divine et qui ne fléchira jamais? Qui fera surgir la Vérité à toutes les nations? C'est l'Apôtre Mohammed (B.S.D.L)!

Le prophète Esaïe menace les fils d'Israël qui ont falsifié le Livre Sacré et qui n'ont pas appliqué Ses prescriptions, il les menace par le prophète illettré qui apportera un document scellé. Il raconte : (Esaïe 29/10-18).

C'est la même idée que l'on retrouve dans les textes bibliques : un arbre vert qui s'étiole, un autre sec qui verdoie et donne des feuilles. Cela se concrétisera quand la main du prophète illetré ouvrira le document scellé. Esaïe a dit – c'est déjà signalé plus haut, Ce prophète a consigné le moment sublime du début de la Révélation au prophète Mohammed. Dans son oeuvre Es-Sahîh, El-Boukhârî rapporte un hadîth de ‘Aïchah, épouse de l'Envoyé de Dieu et mère des croyants. Elle a dit : ‹‹ Le Messager de Dieu se trouvait dans la grotte de Hirâ' quand l'archange Gabriel vint le voir et lui demanda de lire. Le prophète lui répond qu'il ne sait pas lire. Gabriel l'étreignit au point de lui faire perdre toutes ses forces. Il le lâcha et lui posa la même question. Le prophète lui redit qu'il ne sait pas lire. Après la troisième tentative, il lui ordonne : ﴾Lis, de par le nom de ton Seigneur, qui a créé! Qui a créé l'homme d'une jonction sanguine! Lis, car ton Seigneur est très généreux![38] ﴿

Les menaces proférées par Esaïe étaient vraies, Jésus les reprend. Il a dit aux Juifs : ‹‹ C'est ainsi que vous annulez la valeur de la parole de Dieu pour agir selon votre propre tradition, Ô hypocrites! Esaïe avait bien raison quand il prophétisait à votre sujet en ces termes : ce peuple, dit Dieu, m'honore en paroles mais de cœur il est loin de moi. Le culte que ces gens me rendent est sans valeur car les doctrines qu'ils enseignent ne sont que des prescriptions humaines.›› (Matthieu 15/6-9).

Les présages d'Esaïe perdurèrent jusqu'au temps du fils de Marie. ‹‹ C'est pourquoi je vais continuer à lui prodiguer des prodiges, si bien que la sagesse de leurs sages s'y perdra et que l'intelligence de leurs intelligents se dérobera…. Dans très peu de temps le Liban ne sera-t-il pas changé en un verger, tandis que le verger aura la valeur d'une forêt? En ce jour-là, les sourds entendront la lecture du livre et sortant de l'obscurité et des ténèbres, les yeux des aveugles verront.›› }(Esaïe 29/14-18).

Esaïe menace les Juifs par le prophète au document scellé, celui qui ne sait ni lire ni écrire. Ensuite le même Esaïe parle du prophète qui sait lire mais qui n'a pas pu lire le document parce qu'il était scellé. Jésus était celui qui savait lire (Voir Luc 4/16-18) et qui cependant a refusé de lire le document scellé et qui sera lu par celui qui ne sait pas lire et écrire. ‹‹ La révélation de tout cela est pour vous comme les mots d'un document scellé qu'on donne à celui qui sait lire en disant :« Lis donc ceci.» Il répond : « Je ne peux pas parce que le document est scellé.» On le donne alors à celui qui ne sait pas l'écriture en disant :« Lis donc ceci!» Il répond : « Je ne connais pas la lecture.››} (Esaïe 29/16-18).

 Jacob (B.S.D.L) annonce la venue de Shilone

Les prophètes se sont succédés, à travers les siècles et chacun d'eux annonçait la venue du prophète de la fin des temps. Ils donnèrent son portrait physique et moral. Ils précisèrent qu'il ne sera pas choisi parmi les fils d'Israël, que la Loi qui lui sera révélée et qu'il transmettra aux hommes restera éternelle. Il triomphera de ses ennemis. Le noble but de sa mission consiste en la concrétisation du Bien à toutes les nations.

Aucun des prophètes précédents ne groupa en lui ces qualités, sauf lui. Les Chrétiens ne peuvent, en aucun cas, attribuer les annonces auxquelles ils croient fermement, à des prophètes autres que lui (B.S.D.L). Les plus célèbres d'entre eux, Moïse et Jésus (B.S.D.E) n'étaient envoyés qu'aux fils d'Israël. Une Loi divine fut révélée à Moïse. Ce dernier, à la tête de l'armée de ses disciples, vainquit ses ennemis. Jésus, lui, n'a point reçu de loi qui lui était particulière. Le fils de Marie devait appeler les gens à revenir à la véritable Loi de Moïse afin de la leur compléter. N'a-t-il pas dit lui-même : ‹‹ Ne pensez pas que je sois venu pour supprimer la Loi de Moïse et l'enseignement des prophètes. Je ne suis pas venu pour les supprimer mais pour leur donner tout leur sens.»} (Matthieu 5/17). Il n'a point battu ses ennemis, les Chrétiens eux-mêmes croient que ces derniers ont pu mettre la main sur lui et l’ont crucifié. Comment, alors, peut-on dire de Jésus qu'il est le prophète promis qui triomphera de ses adversaires, celui qui est attendu par les nations?

Les plus anciennes annonces très claires que l'on trouve dans les Ecritures et qui parlent du dernier prophète remontent au temps de Jacob[39]. Celui-ci, juste avant sa mort: «convoqua ses fils et leur dit : « Rassemblez-vous pour que je vous annonce ce qui vous arrivera dans l'avenir. Réunissez-vous et écoutez, fils d'Israël, écoutez Israël, votre père….Le spectre ne s'écartera pas de Juda ni le bâton de commandement d'entre ses pieds jusqu'à ce que vienne Chîloûne[40], celui auquel il appartient et à qui les peuples doivent obéissance.»} (La Genèse 49/1-10). Il les informa du moment bien précis de la perte et du royaume et de la Révélation. La traduction du même passage dans la version des moines Jésuites est ainsi libellée : «L'épée ne sera pas prise de chez Yahoûda, le bâton du commandement restera entre ses pieds jusqu'au jour où viendra celui auquel ils appartiennent et qui sera obéi par les peuples.»}

Le texte est encore plus clair chez Tardjoûm Yoûnâthâne, celui-ci dit : « Les rois et les gouvernants ne cesseront de se succéder de la famille de Yahoûda, les maîtres de la Loi descendront toujours de cet ancêtre jusqu'à l'apparition du roi messie, le plus jeune de ses enfants.»}

Ces traductions ont divergé dans le sens accordé à trois mots dans le texte original. Le bâton du commandement a été remplacé par le royaume ou l'épée, ce qui est d'ailleurs acceptable ; et le maître de la Loi par le dessinateur, l'organisateur ou par le bâton du commandement. Ce sont des idées très proches, les unes des autres et qui désignent le transmetteur de la Loi, organisateur de son peuple. La plus importante de ces différences de traduction concernait le mot Chîloûne que les dictionnaires des traductions ont conservé tel qu’il est. Dans d’autres traductions hébraïques, le mot a été rendu par l’expression « jusqu’à l’arrivée du Messie.». L’évêque Ibrahim Louqâ l’a traduit par le Messie et l’a considéré comme la traduction exacte du mot hébreux chîloûh[שִׁילֹה]،. L’édition américaine de la Bible a traduit, en bas de page, le mot Chîloûne de deux façons : « la sécurité » et « celui à qui appartient ».

Quel est donc le sens précis du mot Chîloûne cité par Jacob à ses enfants et autour duquel se concentre la prophétie?

La réponse à cette question se trouve chez l’évêque Ibrahim Louqâ, cité plus haut, et chez l’expert en langues anciennes ‘Abdelahad Dâoud. Tous les deux pensent que le mot Chîloûne ne doit être interprété en dehors de son origine hébraïque et dont les significations les plus importantes sont :

1°) Chîloûne peut être d’origine syriaque et composé de deux mots « bachîta » et « Loûh », le premier signifiant « lui » ou « qui » et le second veut dire « il a ».

2°) Chîloûne peut être une déformation du mot « Chîlwâh » qui désigne « Messager de Dieu » comme il peut, par extension, exprimer l’idée de la femme divorcée parce qu’elle sera renvoyée très loin. Saint Jérôme lui a préféré le sens de la mission et il a traduit l’expression par : celui qui a été envoyé.

De toutes les façons, quelque soit le sens donné au mot Chîloûne, le verset parle d’une et non pas un endroit comme certains exégètes le prétendent. Qui est donc Chîloûne ?

L’idée de la fin du royaume n’implique pas sa disparition totale mais il exprime la perte de sa légitimité et de son cachet divin. D’ailleurs la chute définitive du royaume d’Israël n’a pas coïncidé avec la venue d’un quelconque prophète. L’objectif réel de cet anéantissement réside dans l’extinction de la sélection et de la bénédiction.

Personne ne risque de prétendre que Chîloûne est Moïse car toute une pléiade de rois issus de Yahoûda ont gouverné après lui pendant des siècles. Il ne s’agit pas, non plus, de Salomon car le royaume est resté entre les mains de ses descendants et la loi n'a pas disparu, comme elle n’a pas été annihilée avec Jésus qui n’est pas venu pour s'opposer à l’Archange. Le fils de Marie n’a pris la responsabilité d’aucun peuple, pas même celui des Juifs auquel il a été envoyé. Il leur avait déclaré : « Je n’ai été envoyé que pour les brebis égarées du peuple d’Israël.»} (Matthieu 15/24). Jésus (B.S.D.L) n’a jamais gouverné le royaume d’Israël, même pas pendant une seule journée; mieux, il s’est enfui d’eux quand ils voulurent l’introniser comme leur roi. (Jean 6/15)

Quand les Juifs l’accusèrent auprès de Pilate en lui disant que le fils de Marie se prétendait être le roi, il nia cette calomnie et parla d’un royaume spirituel et déclara : « Mon royaume n’appartient pas à ce monde, si mon royaume appartenait à ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour empêcher pour qu’on me livre aux autorités juives »} (Jean 18/36)

Ce prophète – Chîloûne – ne peut pas être un prophète choisi parmi les enfants d’Israël car son avènement mettra fin, comme le précise La Genèse (49/1-10), à l’autorité de ce peuple et à la Loi qui lui a été révélée. Qui est donc Chîloûne ?

Il est le prophète dont l’annonce a été faite à Hagar et à Ibrahim : (La Genèse 16/12) et à propos duquel le prophète Ezéchiel a dit : « Celui à qui appartient le pouvoir viendra, alors je le lui donnerai.»} (Ezéchiel 21/27)

D’ailleurs Jésus annonça la venue de celui qui annulera, avec sa révélation toutes les révélations antérieures : « Ne pensez pas que je sois venu pour abolir la loi de Moïse et l’enseignement des prophètes. Je ne suis pas venu pour les supprimer mais pour leur donner tout leur sens. Je vous le déclare, c’est la vérité tant que le ciel et la terre dureront, ni la plus petite lettre ni le plus petit détail ne seront supprimés de la loi jusqu’à l’arrivée de celui qui a tout.»} (Matthieu 5/17-18). Celui qui a tout veut dire celui qui disposera du pouvoir.

Il est le prophète que Paul a appelé le Parfait qui abolira la loi. Il a affirmé : { quant aux prophéties, elles seront abolies; et quant aux Langues, elles cesseront; et quant à la connaissance, elle sera abolie. Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie. Mais quand la perfection sera venue, alors ce qui est en partie sera aboli.} Corinthiens (1)13/8-10.

 Moïse (B.S.D.L) annonce la venue d'un prophète et Messager comme lui

Lorsque Moïse (B.S.D.L) descendit de la montagne Et-Toûr après avoir écouté la Parole de son Dieu, il s’adressa aux enfants d’Israël et leur confia : (Le Deutéronome 18/17-22).

Le texte, très clair, parle d’un grand prophète qui viendra après Moïse. Il en donne un portait physique et moral bien détaillé et à partir de cette description, nous pouvons en connaître l’identité. Les Chrétiens prétendent que ce prophète est déjà venu et qu’il s’agit de Jésus (B.S.D.L). Pierre dans le contexte de son discours à propos du fils de Marie a dit : Moïse a dit en effet : « Le Seigneur votre Dieu vous enverra un prophète comme moi qui sera un membre de votre peuple. Vous écouterez tout ce qu’il vous dira. Tout homme qui n’écoutera pas ce prophète sera exclu du peuple de Dieu et mis à mort. Et les prophètes qui ont parlé depuis Samuel ont tous, les uns après les autres, également annoncé ces jours-ci.»} (Les actes 3/22-26). Les Chrétiens ne possèdent pas de témoignages qui prouvent qu’il est question de Jésus. En analysant ce texte d’une façon précise, nous trouvons de nombreuses preuves qui confirment qu’il s’agit de notre prophète (B.S.D.L). Le texte biblique précise :

1°) « Je vous enverrai un prophète » les Chrétiens attribuent à Jésus la divinité, mieux, les Orthodoxes prétendent qu’il est Dieu lui-même. Pourquoi alors le Souverain Parfait a–t-IL dit : « Je vous enverrai un prophète.» et pourquoi n’a-t-IL pas dit : « Je vous enverrai un Dieu.» ou encore : « Je viendrai à vous.»

2°) Ce prophète ne sera pas choisi parmi les fils d’Israël, mais il sera de leurs cousins germains. Il sera issu « du milieu de leurs frères ». Ces cousins en question sont les descendants de ‘Îssou fils de Jacob et ceux d'Ismâ‘îl fils d'Ibrahim.

Il est bien connu que, dans la Torah, le mot « frère » est utilisé pour désigner le « cousin germain ». C’est dans ce sens qu’il est employé dans les dires de Moïse à son peuple : «Vous allez passez sur le territoire de vos frères, les fils d'Esaü » (Le Deutéronome 2/4). Nous retrouvons la même idée dans la description d’Edoûme descendant de ‘Îssoû : « De Qadesh, Moïse envoya des messagers au roi d’Edome pour lui dire : Ainsi parle ton frère Israël : « Tu sais toutes les difficultés que nous avons rencontrées.»} (Les nombres 20/14). Dans un autre passage, il est dit : « Tu ne considéreras pas l'édomite comme abominable, car c'est ton frère.»} (Le Deutéronome 23/7).Il l’a appelé son frère tout en sachant qu’il s’agit d’un cousin germain des fils d’Israël.

Dans le livre des Chroniques, le roi Sédécias est dit frère du roi Yoyakin conformément à ce morceau : . (Les chroniques II -36/10). En réalité, le roi Sédécias est l’oncle de Yoyakin comme le précise le livre des rois. (Les rois II -24/17).Le mot frère signifie donc l’oncle et les frères sont les cousins germains.

Il est donc du domaine du possible que ce prophète soit sélectionné parmi les Arabes, concrétisant ainsi la bénédiction promise à la progéniture d’Ismâ‘îl ou parmi les fils de ‘Îssou l’aîné d’Ishâq, mais aucun membre de cette dernière lignée n’a prétendu être le prophète attendu.

3°) L’une des particularités de ce prophète est sa ressemblance avec Moïse. Or, après son décès les fils d’Israël n’ont plus connu de prophète comme lui. (Le Deutéronome 34/10).

Cette singularité – la ressemblance avec Moïse- se retrouve dans notre prophète et non pas dans leur frère Jésus (B.S.D.E). Plusieurs traits de cette ressemblance sont communs aux deux premiers. Ils sont, tous les deux, nés d’une façon naturelle et normale. Tous les deux se sont mariés et furent chargés de transmettre aux hommes une mission nouvelle révélée par le Seigneur des mondes. Ils ont pris, tous les deux, les armes pour lutter contre leur ennemi. Chacun d’eux a guidé sa nation et en a été le chef. Ils sont des humains alors que les Chrétiens prétendent que Jésus est un Dieu.

Le fils de Marie a décrit le prophète attendu en insistant sur sa ressemblance avec Moïse, ne voyant ainsi aucune ressemblance avec lui-même. Il a dit : « Mais ne pensez pas que je vous accuserai devant mon père. C’est Moïse qui vous accusera, lui en qui vous avez mis votre espérance. Si vous croyiez vraiment Moïse, vous me croiriez aussi, car il a écrit à mon sujet. Mais puisque vous ne croyez pas en ce qu’il a écrit, comment pourriez-vous croire mes paroles.»} (Jean 5/45-47). Il a désigné Moïse avec les qualités du prophète promis et attendu. Ces dernières sont précisément celles de notre prophète. A propos de celui qui accuse le peuple d’Israël, il a dit : « Je ne suis pas possédé, répondit Jésus, mais j’honore mon père et vous, vous refusez de m’honorer. Je ne cherche pas la gloire pour moi-même. Il en est un qui la cherche pour moi et qui juge.»} (Jean 8/49-50).

4°) Parmi les caractéristiques du prophète attendu son ignorance de l’écriture et de la lecture. La révélation qui lui est adressée est orale « Je mettrai ma parole dans sa bouche »} contrairement aux prophètes qui lui étaient antérieurs qui ont reçu des tables et des feuillets écrits. Jésus, lui, savait lire et peut-être écrire (voir Luc 4/16-18).

5°) Ce prophète a pu terminer la communication totale de ce qu’il lui a été révélé « Il leur dira tout ce que je lui ordonnerai ». C’est là un des traits qui est juste pour notre prophète puisque l’un des derniers versets révélés fut : « Aujourd’hui, j’ai parachevé pour vous votre religion, vous ai comblé de mon bienfait et ai agréé l’Islâm pour vous comme religion﴿[41]. Jésus l’a décrit dans l’annonce du paraclet que nous aborderons par la suite en disant de ce prophète : « Celui qui doit vous venir en aide, le Saint Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.» } (Jean 14/26)

Jésus ne peut pas être ce prophète qui termine tout le message qu’il a reçu, Dieu l’a fait monter auprès de Lui, alors qu’il avait encore bien des conseils et des informations à dire à ses disciples, mais il n’a pas pu le faire. Cependant, il leur annonça la venue du prophète promis qui leur apprendra toute la vérité. Il leur a précisé qu’il sera celui qui accomplira sa mission d’une façon entière. Ni les méchants complots de ses compatriotes, ni même la mort ne peuvent le bloquer dans la transmission de la révélation. Jésus a dit : « J’ai encore beaucoup de choses à vous dire mais vous ne pourriez pas les supporter maintenant. Quand viendra l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité. Il ne parlera pas en son propre nom, mais il dira tout ce qu’il aura entendu.»} (Jean 16/12-13).

6°) La personne qui n’écoutera pas les paroles de ce prophète sera exposée au châtiment de Dieu. « Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles, celles que le prophète aura dites en mon nom, alors moi-même je lui en demanderai compte.»} Pierre a expliqué ce passage en disant : « Toute âme qui n’écoutera pas ce prophète sera bannie du peuple.» Ecouter ce prophète (B.S.D.L) et lui obéir sont un devoir, le contraire conduira aux punitions de Dieu. C’était d’ailleurs le lot de tous ceux qui l’avaient démenti, parmi les polythéistes arabes et étrangers. Dans son annonce sur les vignerons – que l’on verra dans les pages suivantes – Jésus a déclaré : « Celui qui tombera sur cette pierre s’y brisera et si la pierre tombe sur quelqu’un elle le réduira en poussière.»} (Mathieu 21/44). Ce prophète est comme la roche résistante et indestructible qui épuise et vient à bout de tous ses ennemis violents et obstinés et à propos de qui le prophète Daniel a dit : « Or, aux jours de ces rois-là, le Dieu du ciel suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit et dont la royauté ne sera pas laissée à un autre peuple. Il pulvérisera et anéantira tous ces royaumes-là et il subsistera à jamais, de même que tu as vu une pierre se détacher de la montagne sans l'intermédiaire d'aucune main et pulvériser le fer, le bronze, la céramique, l'argent et l'or. »} (Daniel 2/21-45).

Le fils de Marie (B.S.D.L) ne disposait pas de cette force et n’était pas doté de cette protection. Il ne pouvait pas menacer les irréductibles qui refusaient d'écouter ses paroles et encore moins ses pseudo assassins. Luc dans son récit sur la crucifixion a dit : (Luc 23/34)

7°) Ce prophète ne mourra pas assassiné. Dieu préservera son sang des ignorants. Les Chrétiens sont convaincus que Jésus a été tué, il ne peut être donc le prophète promis. En consultant les anciennes traductions de la Bible, nous y trouvons des falsifications, comme dans celle de 1844 où nous lisons : « Que ce prophète mourra!» au lieu : « Ce prophète mourra », les causes de cette altération frauduleuse ne peuvent échapper à personne.

8°) Ce prophète dévoilera quelques aspects de l’avenir qui seront confirmés. Le Saint Coran et les hadîths sont pleins de miracles pareils. Il nous suffira d’en citer un qui, en effet, s’est déroulé tel que notre prophète (B.S.D.L) l’a annoncé. En 617 l’Etat perse a failli effacer définitivement l’empire byzantin de la carte du monde. Les armées du chah Abroize II arrivèrent jusqu’en Egypte. Plusieurs contrées qui faisaient partie de l’empire romain d’Orient tombèrent sous l’autorité des Perses. Les forces de ces derniers, en peu de temps, occupèrent la Syrie, une partie de la vallée du Nil et s’installèrent au nord, dans la ville d’Antioche. On aurait dit que le glas des Byzantins et de leur empire avait sonné. L’empereur Héraclius songea même à s’enfuir de Byzance mais le patriarche des Orthodoxes le persuada de résister et demanda aux Perses une paix déshonorante. Au cours de ces évènements et contrairement à toutes les éventualités, le Prophète déclara que les byzantins battront leurs ennemis dans peu d’années, dans neuf ans, au plus tard. Dans ces circonstances, il reçut la révélation de ces versets : « Les byzantins ont été vaincus dans une région voisine de notre pays. Mais, après leur défaite, ils seront vainqueurs, dans quelques années. A Dieu appartient l’ordre, avant comme après. Ce jour-là, les croyants monothéistes se réjouiront du secours de Dieu.»[42]

A partir de 623, l’empereur Héraclius, délaissant la vie des plaisirs et de la luxure, entreprit trois campagnes victorieuses contre son vainqueur d’hier. Il le jeta hors des frontières syriennes et ses troupes arrivèrent aux bords du Tigre, en Irak qui faisait partie intégrante de l’empire des Sassanides. Ceux-ci, à leur tour, furent contraints, en 625, de demander la paix aux Byzantins auxquels ils remirent la croix sur laquelle Jésus, selon les Chrétiens, a été crucifié. Qui donc a informé le Prophète d’une annonce aussi importante que celle-là ? C’est le Seigneur des mondes qui l’en a informé et pour ces raisons, Mohammed est, bel et bien, le prophète annoncé par Moïse.

L’historien Edward Gibn dans son œuvre