 El Comienzo y el Final

Todas las alabanzas son para Allah (I)(Dios), Aquél que ha dicho:

(¡Oh, hombres! ¿Qué os sedujo para que os apartases de vuestro Señor Generoso? ٭Quien os creó y os dio una bella conformación. ٭Y dispuso para vosotros la figura que quiso.) (82:6-8)

Que Allah (I) exalte la mención de nuestro Profeta Muhammad (ﷺ‬), y lo mantenga a salvo de cualquier acusación falsa o despectiva. El Profeta Muhammad (ﷺ‬) dijo:

“Todos descienden de Adán, y Adán fue creado de polvo.” (Abu Daud, Tirmidhi)

Y que Allah (I) mantenga a salvo de cualquier agravio a la familia del Profeta (ﷺ‬) y a sus compañeros.

El origen y la creación del universo son un tema que ha interesado al hombre a lo largo del tiempo, sobre todo a los que no son musulmanes. Debido a que el Islam ha clarificado y ha expuesto todas las materias que necesitan explicación, los musulmanes no se confunden, (acerca de los fenómenos que ocurren en el universo) y no inventan teorías e hipótesis acerca de estos temas que pueden desecharse con el advenimiento de una nueva teoría.

Nosotros creemos firmemente que lo mencionado en el sagrado Corán y en la Sunna[1] auténtica con respecto a estos temas es la verdad a la cual todas las teorías deben condescender. Todo lo que contradice al Corán y a la verdadera Sunna respecto a estos asuntos debe ser considerado falso.

Allah (I), el Creador de todo lo que se puede ver y lo que no se puede ver, no necesita de Su creación, pero sí Su creación necesita permanentemente de Él (I). Allah (I) dice[2]:

(¡Oh, hombres! Vosotros sois los que necesitáis de Allah, y Allah es Opulento, Loable (prescinde de todas las criaturas). ٭Si Él quisiera, os haría desaparecer, y crearía a otros hombres (más obedientes). ٭Y esto no sería difícil para Allah.) (35:15-17)

Solamente tú te beneficiarás con tu creencia y acciones. Allah (I) dice:

(Si no creéis, sabed que Allah prescinde de vosotros (y ello no Le perjudica en nada) y que no Le agrada la incredulidad de Sus siervos; y si sois agradecidos (creyendo en Su unicidad) Le complacerá.) (39:7)

Allah (I) dijo en un Hadiz Qudsi[3]:

“¡Oh siervos Míos! Ciertamente Me he prohibido el dhulm (la opresión, la injusticia) a Mí mismo, y lo he prohibido entre ustedes, así pues no se opriman entre sí. ¡Oh siervos Míos! Todos ustedes están desviados excepto a quien he guiado, entonces pedid Mi guía que Yo os guiaré. ¡Oh siervos Míos! Todos ustedes tienen hambre excepto a quien he alimentado, entonces pedidme la comida que Yo os alimentaré. ¡Oh siervos Míos! Todos ustedes están desnudos excepto a quien he vestido, entonces pedidme la ropa que os vestiré. ¡Oh siervos Míos! Cometéis pecados de día y de noche, y Yo perdono todos los pecados, entonces pedidme perdón que Yo os perdonaré. ¡Oh siervos Míos! No lograrán poder para dañarme, ni lograrán poder para beneficiarme. ¡Oh siervos Míos! Si el primero de ustedes, el último de ustedes, los humanos y los genios[4], fueran todos tan piadoso como el corazón más pío de cualquiera de ustedes, esto no añadiría nada a Mi reino. ¡Oh siervos Míos! Si el primero de ustedes, el último de ustedes, los humanos y los genios, fueran tan malos como el peor corazón de cualquiera de ustedes, esto no disminuiría en nada Mi reino. ¡Oh siervos Míos! Si el primero de ustedes, es el último de ustedes, los humanos y los genios, se reunieran en un mismo lugar para pedirme, y si le concediese a cada uno su petición y esto, no disminuiría lo que Yo poseo, a menos que el océano decreciera si una aguja se sumerge en él. ¡Oh siervos Míos! Ciertamente son vuestras acciones las que os computo y luego os las recompenso. Así, quien encuentra bien el resultado de sus obras, que alabe a Allah, y quien encuentra lo contrario, que no culpe a nadie excepto a sí mismo.” (Muslim)

El Islam es el Din (forma de vida) que Allah (I) ha escogido, con el cual está complacido y ha legislado para Sus siervos. Las personas están en una gran necesidad de Sus leyes para poder organizar los asuntos de sus vidas privadas y públicas, sus asuntos interiores y externos. Además de la gran importancia dada en el Islam a los principios generales y sus fundamentos, no se han descuidado los temas secundarios. También ha creado el equilibrio adecuado entre los aspectos físicos y espirituales de la vida. Allah (I) dice:

(Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi gracia sobre vosotros y he dispuesto que el Islam sea vuestra religión.) (5:3)

Cuando el ser humano practica el Islam, en su vida sentirá paz, sosiego y espiritualidad. Allah (I) dice:

(Y no te hemos enviado (¡oh, Muhammad!) sino como misericordia para al ‘aalamin (todo lo que existe excepto Allah).) (21:107)

En la otra vida Allah (I) Se complacerá de él y lo admitirá en Su Yannah (Paraíso), donde morará eternamente. Allah (I) dice:

(Por cierto que quienes hayan creído y obrado rectamente tendrán como morada los jardines del Paraíso.) (18:107)

Allah (I) mantendrá a salvo al Islam hasta el Día del Juicio Final. Allah (I) dice:

(Ciertamente Nosotros hemos revelado el Corán y somos Nosotros sus custodios.) (15:9)

Allah (I) protegerá Su religión (el Islam) de los esfuerzos que realizan los enemigos del Islam para manchar su imagen con falsas acusaciones. Allah (I) dice:

(Es inalterable y no ha sido negado (por ningún libro) que le precediera (ni podrá ser refutado por ningún libro) que le suceda porque ciertamente es una revelación del Sabio, Loable.) (41:42)

Al final, la legislación de Allah (I), Su Religión y Su ejército serán los vencedores. Allah (I) dice:

(Quienes se enfrentan a Allah y a Su Mensajero serán derrotados como quienes les precedieron; por cierto que hemos revelado signos evidentes (que corroboran la Verdad). Y los incrédulos recibirán un castigo humillante.) (58:5)

No triunfarán los enemigos del Islam a pesar de sus esfuerzos para detener la difusión de esta bendita religión. Allah (I) dice:

(Los incrédulos contribuyen con su dinero para apartar a los hombres del sendero de Allah, pero luego se lamentarán, y finalmente serán vencidos. Ciertamente los incrédulos serán congregados en el Infierno.) (8:36)

La Shari'ah[5] de Allah (I) se mantendrá, Sus órdenes son eternas y Su religión perdurará. Allah (I) dice:

(Pretenden extinguir la luz de Allah (el Mensaje) con sus palabras (sin fundamentos), pero Allah hará que Su luz prevalezca aunque esto desagrade a los incrédulos.) (61:8)

Allah (I) prometió dar la victoria al Islam. Allah (I) dice:

(Él es Quien os envió a Su Mensajero con la guía y la religión verdadera, para que prevalezca sobre todas las demás religiones; y Allah es suficiente como testigo.) (48:28)

El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“Esta Religión alcanzará cada lugar donde haya noche y día. Allah no dejará una casa hecha de barro ni una tienda de pelo de camello sin que haga entrar a esta Religión en ellas” (Ahmad, Ibn Hibbán, Hakim)

El Islam se está expandiendo y mucha gente lo está aceptando, aunque los musulmanes no lo difundan correctamente. La razón principal de este fenómeno es que el Islam está en armonía con la disposición natural del hombre, que cumple sus expectativas y afianza su estabilidad en todos los aspectos: el aspecto psicológico, social, económico y político. Otra razón es la fuerza interna que Allah (I) infunde en Sus siervos para ayudarlos.

Por otro lado, los enemigos están destinando todos sus recursos para continuar la guerra contra esta Religión, para impedir que la gente la acepte, y es así es como ponen obstáculos en su camino, y pretenden infundir temor en las personas diciéndoles que el Islam es una religión que acepta el terrorismo.

El Islam les impedirá definitivamente lograr sus objetivos, y también les impedirá aprovecharse de su gente, ya que el Islam prohíbe la opresión en todas sus formas, y prohíbe a las personas ser siervos de otro (u otros) que no sea Allah. Éste es un grave pecado, sobre todo cuando los oprimidos son los débiles. El Islam les prohíbe a las sociedades, grupos e individuos que humillen a otros. Allah (I) dice:

(¡Oh, humanos! Os hemos creado a partir de un hombre (Adán) y una mujer (Eva), y (de su descendencia) os congregamos en pueblos y tribus para que os reconozcáis unos a otros. En verdad, el más honrrado de vosotros ante Allah es el que más Taqwa[6] tiene. Ciertamente Allah es Omnisciente y está bien informado de lo que hacéis.) (49:13)

Usaré el Noble Corán para escribir este libro, ya que Allah ha declarado que el hombre solo no puede descubrir la verdad sobre el principio de la creación. Allah (I) dice:

(Sabed que no les hice testigos (ni a Iblîs ni a su descendencia) de la creación de los cielos y de la tierra ni tampoco de su propia creación, puesto que no habría de tomar como auxiliadores a quienes desvían a los hombres.) (18:51)

La otra fuente que usaré es la Sunna auténtica. Evitaré poner en correlación los hechos mencionados en el Sagrado Corán y la Sunnah auténtica del Mensajero de Allah (ﷺ‬) con la ciencia moderna, ( sus teorías, y descubrimientos) ya que esas teorías que se consideran válidas hoy pueden dejar de serlo y ser reemplazadas por otras en el futuro. Muchas teorías que se creían verdaderas en el pasado han sido ahora demostradas como incorrectas gracias al avance de la ciencia moderna. Y Allah (I) siempre dice la verdad:

(Y se les ha otorgado una mínima parte del saber.) (17:85)

 Creer en Allah

Creer en Allah, Su existencia y Su unicidad es la base de la Shari'ah. Creer (correctamente) en este pilar lo llevará a uno a creer en los restantes pilares de la Fe (Iman), los cuales fueron explicados por el Profeta (ﷺ‬):

“Infórmame acerca del Iman (Fe)”, pidió Yibril (el ángel Gabriel), y el Profeta (ﷺ‬) respondió:

“Creer en Allah, Sus ángeles, Sus Libros, Sus Mensajeros, el Último Día y que creas en el destino, sea bueno o malo.” (Muslim)

 ¿Quién es Allah?

Allah (I) dice:

(Él es el Primero[7] y el Último, el Manifiesto y el Oculto. Y conoce bien todas las cosas.) (57:3)

Allah (I) también dice:

(Él es Allah, no hay otra divinidad salvo Él, Conocedor de lo oculto y de lo manifiesto. Él es Clemente, Misericordioso. ٭Él es Allah, no hay otra divinidad salvo Él, Soberano, Santísimo, Pacificador, Dispensador de seguridad, Celador, Poderoso, Compulsor y Soberbio. ¡Glorificado sea Allah! Él está por encima de lo que Le atribuyen. ٭Él es Allah, Creador, Iniciador y Formador. Suyos son los nombres y atributos más sublimes. Todo cuanto existe en los cielos y en la Tierra Le glorifica. Él es Poderoso, Sabio.) (59:22-24)

Allah (I) también dice:

(¡Allah! No existe divinidad alguna excepto Él, Viviente, Inmanente, no Lo toma somnolencia ni sueño. Suyo es cuanto hay en los cielos y la tierra. ¿Quién podrá interceder ante Él sino con Su anuencia? Conoce el pasado y el futuro; y no abarcan nada de Su conocimiento, salvo lo que Él quiere. Su Silla se extiende en los cielos y en la tierra, y la custodia de ambos no Le agobia. Y Él es Sublime, Grandioso.) (2:255)

En el Islam lo conocemos a Allah (I) de la misma forma que Él (I) mismo se dio a conocer en Su Religión. Así sabemos quién es Allah (I), conocemos Sus hermosos nombres, y de cómo podemos suplicarle y buscar aproximarnos a Él (I). Entre los atributos y características de Allah (I) están las siguientes:

  (1Allah (I) existe.

El universo y todo lo que hay en él son pruebas contundentes de Su existencia. Allah (I) dice:

(Diles: Reflexionad en todo cuanto hay en los cielos y en la tierra; pero (sabe ¡oh, Muhammad!) que para quienes Allah decretó la incredulidad no se beneficiarán de los signos ni de los Mensajeros.) (10:101)

 2) Allah (I) es uno solo; Él no tiene ningún socio que comparta Su dominio.

Él no posee esposa ni hijo y toda Su creación depende de Él. Él no tiene ningún socio, rival o igual; todas las cosas necesitan de Él, mientras que Él no necesita de ninguna de Sus criaturas. Él no fue engendrado ni engendra jamás. Allah (I) dice:

(Di (¡oh, Muhammad!): Él es Allah, la única divinidad. ٭Allah es el Absoluto (de quien todos necesitan, y Él no necesita de nadie). ٭No engendró, ni fue engendrado. ٭No hay nada ni nadie que se asemeje a Él.) (112:1-4)

 3) Allah (I) es conocedor de todo y Su conocimiento abarca a toda Su creación. Allah (I) dice:

(No hay situación en la que os encontréis, ya sea que recitéis el Corán u otra obra que realicéis, sin que Nosotros seamos testigos de lo que hacéis. A tu Señor no Se Le escapa nada en la tierra ni en el cielo, ni siquiera algo del tamaño de un átomo. Y no existe nada menor o mayor aún que no esté registrado en un libro claro.) (10:61)

 4) Allah (I) es el viviente, y Él (I) nunca muere. Allah (I) dice:

(Él es el Viviente, La ilaha illa Hua (no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Él); adoradle pues, con sinceridad. Alabado sea Allah, Rabb al ‘alamin (Señor de todo lo que existe).) (40:65)

 5) Allah (I) es el más justo. No es un tirano; no comete ninguna injusticia. Allah (I) dice:

(Y dispondremos la balanza de la justicia (para juzgar a los hombres) el Día del Juicio, y nadie será oprimido. Y todas las obras, aunque sean tan pequeñas como el peso de un grano de mostaza, serán tenidas en cuenta. Ciertamente somos suficientes para ajustar las cuentas.) (21:47)

 6) Allah (I) es único.

Nada ni nadie se Le parece, ni nada se Le asemeja en Sus atributos o acciones. Nada puede compararse con Él(I). A Él (I) Le pertenece la perfección completa en todos los aspectos. Todo lo que quiere que suceda sucederá y lo que Él (I) no quiere que ocurra nunca ocurrirá. Allah (I) dice:

(Allah. Nada ni nadie tienen el derecho de ser adorados excepto Él! A Él Le pertenecen los más hermosos nombres.) (20:8)

Allah (I) dice:

(Es el Originador de los cielos y la Tierra; creó esposas de entre vosotros (para que encontréis en ellas sosiego), y a vuestros rebaños también los creó en parejas, y así es como os multiplicáis. No hay nada ni nadie semejante a Allah, y Él es Omnioyente, Omnividente.) (42:11)

Allah (I) posee muchos nombres y atributos, los cuales indican Su perfección y magnificencia. Si alguien desea profundizar más puede acudir a los libros que detallan el tema.

Deberíamos saber que los nombres de Allah (I) no son limitados. El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“El siervo que dice ante la tristeza y la preocupación:

Allahumma inni ‘abdukabnu ‘abdikabnu amatika nâsiati bi iadika mâdin fiia hukmuka ‘adlun fiia qadâ’uka as’aluka bi kul lismin hua laka sammaita bihi nafsaka au anzaltahu fi kitâbika au ‘al lamtahu ahadam min jalqika auista’zarta bihi fi ‘ilmil gaibi ‘indaka an tay‘alal Qur’âna rabî’a qalbi, ua nûra sadri ua yalâ’a huzni ua dhahâba hammi.[8]

Allah hará desaparecer su tristeza y la reemplazará por alegría.” (Ahmad, Sahih ibn Hibbán) [9]

Allah (I) tiene nombres y atributos que no son como los de Su creación, pues todos sus atributos son de perfección. Allah (I) existe, y Su existencia es diferente a la de Sus criaturas. Él oye absolutamente todo por lo que nadie posee este atributo. Él ve absolutamente todo y nada ni nadie se le asemeja en este atributo. Esta regla general se aplica a todos Sus nombres y atributos. Allah (I) es como Él Se describió a Sí mismo:

(Allah bien conoce el pasado y el futuro, y los hombres nunca podrán alcanzar este conocimiento.) (20:110)

El hombre no puede comprender la magnificencia de Allah (I). Allah, glorificado y alabado sea, dice:

(No puede ser visto (en esta vida), pero Él sí puede ver (a Sus siervos); y Él es Sutil y está informado de cuanto hacéis.) (6:103)

Debido a que los humanos han sido creados con la naturaleza innata de indagar y averiguar la verdad sobre varios asuntos, reflexionar sobre Allah (I) y Su existencia no negaría el Iman (fe) sino que, más bien, sería una señal de la creencia de uno. Abu Hurairah[10] (t) dijo:

“Un grupo de los compañeros del Profeta (ﷺ‬) le preguntó: ‘Por cierto, encontramos (a veces) en nuestras mentes cosas de las que ninguno de nosotros se atrevería a hablar’. Les preguntó: ‘¿Realmente habéis encontrado cosas así?’, y respondieron: ‘Sí’. Entonces él les dijo: ‘Eso es una manifestación de la fe’[11] ”. (Muslim)

Estos pensamientos emanan de los susurros del Shaitân (Satanás), que intenta de todas las maneras posibles de desviar a la gente del Din de Allah (ﷺ‬), tal como lo había jurado. Allah (ﷺ‬) menciona en el Sagrado Corán que Shaitân dijo:

(Y agregó: ¿Por qué lo has honrado más que a mí (que me has creado de fuego)? Si me dejas vivir hasta el Día de la Resurrección desviaré a la mayoría de tus descendientes.) (17:62)

Estos susurros e insinuaciones provienen de Shaitân, como lo explicó el Mensajero de Allah (ﷺ‬). Ibn ‘Abbaas[12] (t) dijo:

“Un hombre se presentó ante el Profeta (ﷺ‬) y dijo: ‘Oh Mensajero de Allah, a veces pienso cosas que prefiero ser arrojado desde el cielo en vez de decirlas.’ Entonces le dijo el Profeta Muhammad (ﷺ‬): ‘¡Allah es el más Grande! ¡Allah es el más Grande! Alabado sea Allah, quien te permitió entender que esa clase de pensamientos provienen de los malvados susurros de Shaitân.’ ” (Ahmad)

Si Shaitân te motiva a cuestionar asuntos que tu mente no comprende, haz como enseñó el Mensajero de Dios (ﷺ‬):

“No dejarán los hombres de preguntarse hasta que digan: ‘Allah creó todas las cosas, pero ¿quién creó a Allah?’. Aquél que se encuentre en esta situación debe decir: ‘Tengo fe en Allah.’ ” (Muslim)

El Mensajero de Allah (ﷺ‬) nos enseñó a remover estos malos pensamientos de la siguiente manera:

“Shaitân se presenta ante uno de ustedes y le dice: ‘¿Quién creó esto?, ¿Quién creó aquello?’ Hasta que dice, ‘¿Quién creó a tu Creador?’ Si alguno de ustedes llega a este punto, que se refugie en Allah de Shaitân y que se detenga.” (Bujari)

Allah (ﷺ‬) siempre dice la verdad. Y Él dice:

(Y si Satanás te susurra refúgiate en Allah; ciertamente Él es Omnioyente, Omnisciente.) (7:200)

 Pruebas de la existencia de Allah

Todo lo que hay en este universo es una prueba contundente de la existencia de un creador (Allah).

Aquellos que tienen sano juicio y disposición natural entenderán esto con facilidad. Aquéllos que rechazan la existencia de Allah (I) lo hacen porque buscan pruebas tangibles que puedan percibir a través de sus sentidos. Ellos se contradicen porque creen en las cosas intangibles dentro de este universo cuando observan sus señales y efectos. Por ejemplo, creen en la gravedad sin poder verla; sólo la perciben a través de sus efectos, dado que los objetos son atraídos hacia la tierra. Creen en el magnetismo sin poder verlo; lo perciben a través de sus efectos, ya que se atraen los objetos entre sí. ¡Creen que tienen intelectos aunque no puedan verlos!

Ellos creen en todo esto aunque sus sentidos pueden darles una percepción falsa sobre cosas que son muy conocidas. Por ejemplo, un palo puesto en el agua parece torcido, y dos líneas paralelas a cierta distancia parecen cortarse; también nuestra cabeza siempre parece estar derecha, aunque estemos en el polo Norte, el polo Sur, o al Ecuador. Estos ejemplos demuestran que sin el intelecto, uno puede obtener una percepción falsa al depender solamente de los sentidos.

Sin el intelecto no tendríamos el conocimiento. ¡Así que aquellos que limitan la obtención del conocimiento debido a lo que se percibe a través de los sentidos se han equivocado! ¿Es lógico rechazar la creencia en Allah (I) porque Allah (I) no puede percibirse a través de los sentidos, aunque ellos creen en todas las cosas que los rodean a través de sus efectos y señales?

Buscando las evidencias tangibles para la creencia en la existencia de Allah (I) se han distanciado muchos de creer en Él, descuidando Sus señales.

Allah (I) dice:

(Dijo el Faraón: ¡Oh, Hâmân! Constrúyeme una torre, para que pueda ascender. ٭Ascender a los cielos y ver a Quién adora Moisés; y por cierto que creo que (Moisés) miente. Y así (Satanás) le hizo ver al Faraón como buenas sus malas acciones, y logró que se extraviara completamente, y los planes del Faraón fracasaron.) (40:36-37)

Esto no se restringe a determinada época. Es más: es el argumento de aquellos que rechazan y desmienten la verdad debido a su ignorancia, como dice Allah (I):

(Y dicen los que no saben: ¿Por qué no nos habla Allah o nos da una señal? Así dijeron los que les precedieron; sus corazones se asemejan. Hemos evidenciado los signos a quienes creen con certeza.) (2:118)

O debido a su arrogancia, como dice Allah (I):

(Quienes no creen que comparecerán ante Nosotros dicen: ¿Por qué no nos son enviados los ángeles (con el Mensaje), o no vemos a nuestro Señor? Ciertamente se han ensoberbecido y extralimitado enormemente. ٭El día que vean a los ángeles, no habrá buenas noticias para los pecadores. Éstos (los ángeles) les dirán: Hoy se os ha vedado para siempre el Paraíso.) (25:21-22)

O debido a la injusticia, como pasó con los judíos. Allah (I) dice:

(Y cuando dijisteis: ¡Oh, Moisés! No creeremos en ti hasta que veamos a Allah en forma manifiesta, entonces los azotó un rayo y pudisteis contemplar lo que os aconteció.) (2:55)

 Las pruebas de la existencia de Allah

 El sano juicio y la predisposición natural del ser humano.

De hecho una persona que tiene sano juicio y razona sabrá con certeza que nada existe sin algo que le dé la existencia, y nada sucede sin una razón específica. Por ejemplo, si entras en una habitación y ves una mesa, tu mente llegará a la conclusión de que esa mesa no entró por sí misma; más bien, alguien la trajo.

El beduino que vive en el desierto entendería esto a través de su pura disposición natural. Si se le pregunta cómo conoce a su Rabb (Señor), respondería: "El estiércol de un camello indica la presencia de un camello, el estiércol de un asno indica la presencia de un asno, y las huellas indican que alguien pasó por este camino. Una noche oscura, un día luminoso, el cielo con sus grandes estrellas, la tierra con sus valles profundos, el océano con sus grandes olas... ¿Acaso todas estas cosas no son pruebas de la existencia de Allah, el Conocedor, el que está bien informado de todas las cosas?"

 Los versículos del Corán.

Hay muchos pasajes del Noble Corán que exhortan a las personas a reflexionar sobre el universo que los rodea y a pensar sobre las diferentes creaciones encontradas dentro del mismo. Todas éstas son pruebas de un Creador que cuida de Sus asuntos. Allah (I) dice:

(Diles: Reflexionad en todo cuanto hay en los cielos y en la tierra; pero (sabe ¡oh, Muhammad!) que para quienes Allah decretó la incredulidad no se beneficiarán de los signos ni de los Mensajeros.) (10:101)

Las siguientes son algunas pruebas que demuestran la existencia de un Creador:

 * La perfección y armonía con las cuales fue creado el universo,

y la belleza de los planetas que recorren sus órbitas específicas, así como otros cuerpos celestiales. Si éstos se salieran de su órbita, aunque sea un poco, se produciría una catástrofe que sólo conoce Allah (I). Desde que fueron creados, continúan moviéndose según un sistema preciso. Allah (I) dice:

(Creó los cielos sin columnas, afirmó la tierra con montañas para que no se sacuda, diseminó en ella toda clase de animales e hizo descender del cielo la lluvia para que brote generosamente toda clase de vegetación.) (31:10)

Allah (I) también dice:

(Glorificad a Allah al anochecer y al amanecer. ٭Él merece ser alabado en los cielos y en la tierra, (¡Alabadle, pues!) a la tarde y al mediodía. ٭Hace surgir lo vivo de lo muerto y lo muerto de lo vivo, y vivifica la tierra árida. De la misma manera seréis resucitados. ٭Y entre Sus signos está haberos creado de polvo para que luego os convirtieseis en hombres y os multiplicaseis (poblando la Tierra). ٭Y entre Sus signos está haberos creado esposas de entre vosotros para que encontréis en ellas sosiego, y puso entre vosotros amor y misericordia. Por cierto que en esto hay signos para quienes reflexionan. ٭Y entre Sus signos está la creación de los cielos y de la tierra, la diversidad de vuestras lenguas y de vuestras razas. Por cierto que en esto hay signos para quienes lo comprenden. ٭Y entre Sus signos está (haberos creado) la noche para que descanséis en ella, y el día para que procuréis Su gracia (el sustento). Por cierto que en esto hay signos para quienes escuchan. ٭Y entre Sus signos está hacer que el relámpago sea para vosotros motivo de temor y anhelo (de las lluvias) y hace descender agua del cielo para vivificar con ella la tierra árida. Por cierto que en esto hay signos para quienes razonan. ٭Y entre Sus Signos está que el cielo y la tierra se sostengan por Su voluntad, y luego cuando Él os convoque (el Día del Juicio) saldréis de la tierra (para comparecer ante Él). ٭A Él pertenece cuanto hay en los cielos y en la tierra; todo Le obedece. ٭Él es Quien origina la creación y luego la reproduce, y ello Le es aún más fácil (que crear por primera vez). A Él pertenecen los más sublimes atributos en los cielos y en la tierra, y Él es Poderoso, Sabio.) (30:17-27)

Allah (I) dice:

(Y creó el sol, la luna y las estrellas sometiéndolos a Su voluntad. ¿Acaso no Le pertenece la creación y Él es Quien dictamina las órdenes según Le place? ¡Bendito sea Allah, Señor del Universo!) (7:54)

 La maravillosa creación de la humanidad,

* la bella forma en que fue creada y la capacidad que Allah (I) Le ha otorgado. Allah (I) dice:

(Por cierto que en la tierra hay signos (de la grandiosidad divina) para quienes creen con certeza. ٭Y también en vosotros mismos. ¿Acaso no reflexionáis?) (51:20-21)

 Los animales

* y las distintas formas en que los humanos se benefician de ellos, obteniendo así alimentos, bebidas, vestimentas, y hasta medios de transporte. Allah (I) dice:

(Tenéis en los ganados un ejemplo (del poder divino). Os damos a beber de lo que se produce en sus entrañas, que a pesar de haber heces y sangre surge leche pura, gustosa para quienes la beben. ٭De los frutos de las palmeras y de las vides obtenéis un sustento bueno, y también una bebida embriagadora (la cual os está prohibida). En esto hay un signo para quienes razonan. ٭Tu Señor les inspiró a las abejas: Habitad en las moradas que hayáis construido en las montañas, en los árboles y en las que el hombre os construya. ٭Luego comed de todos los frutos y transitad por donde os ha facilitado vuestro Señor. De su abdomen sale un jarabe de diferentes colores que es medicina para los hombres. En esto hay un signo para quienes reflexionan.) (16:66-69)

 Las plantas, árboles, y granos

* en sus variadas formas y colores, de los cuales los hombres se benefician en forma de alimento, bebida, sombra y medicina. Allah (I) dice:

(Él fue quien extendió la tierra, dispuso en ella firmes montañas y ríos, a cada variedad de frutos los creó de a pares, y hace que la noche suceda al día. Ciertamente en esto hay señales para quienes recapacitan. ٭Y en la Tierra hay regiones colindantes cuyos terrenos son variados, en ellos hay huertos de vides, cultivos de cereales, palmeras de un solo tranco o de varios; todo es regado por una misma agua, algunas dispuso que tuvieren mejor sabor que otras; ciertamente en esto hay signos (de Nuestro poder) para quienes reflexionan.) (13:3-4)

 Las diferentes criaturas que habitan la Tierra

* en sus más diversas formas y tamaños. Allah (I) dice:

(Allah creó a todos los animales de simple esperma eyaculada. Algunos de ellos se arrastran sobre sus vientres, otros caminan sobre dos patas, y otros sobre cuatro. Allah crea lo que quiere; ciertamente Él tiene poder sobre todas las cosas.) (24:45)

 La organización asombrosa y la armonía

* entre todos los elementos de la creación. Esta armonía y equilibrio garantizan la continuidad de la vida de la creación. Allah (I) dice:

(Creó los cielos sin columnas, afirmó la tierra con montañas para que no se sacuda, diseminó en ella toda clase de animales e hizo descender del cielo la lluvia para que brote generosamente toda clase de vegetación. ٭Ésta es la creación de Allah, mostradme pues, qué han creado otros fuera de Allah. Ciertamente los inicuos están en un evidente extravío.) (31:10-11)

 * La maravillosa forma por la cual el sustento es distribuido

  entre todas las criaturas. Allah (I) dice:

(Y no hay ninguna criatura en la tierra que su sustento no dependa de Allah, y Él sabe su lugar de morada y su almacenamiento[13]. Todo está en un libro claro.[14]) (11:6)

Allah (I) también dice:

(Y cuántos animales hay que no pueden almacenar sus propias provisiones, pero Allah los sustenta y (también) a vosotros; y Él es Omnioyente, Omnisciente.) (29:60)

Allah, exaltado sea, nos ha informado que ha creado todas las criaturas del universo en pares y cada cosa con su opuesto. Por ejemplo: El cielo y la tierra, la noche y el día, la muerte y la vida, la felicidad y la tristeza, el sol y la luna, el movimiento y la inmovilidad, lo caliente y lo frío, lo bueno y lo malo, la incredulidad y la fe. Esto está presente en el mundo animal y en el vegetal; también entre las cosas sobre las cuales tenemos conocimiento y sobre las que no lo tenemos.

Allah (I) dice:

(Y todo lo creamos en pareja, reflexionad pues.) (51:49)

Reflexionando en esto se incrementaría la fe en Allah (I), y esto es una característica de la gente dotada de intelecto. Allah (I) dice:

(¿No observas que Allah hace descender del cielo el agua, y hace brotar con ella diversas clases de frutos? Y que algunas montañas tienen vetas blancas, rojas, de diversos colores, y muy negras. ٭Y que tanto los hombres, los animales y los rebaños, los hay de diferentes clases. Los más temerosos de Allah son los sabios de entre Sus siervos. En verdad, Allah es Poderoso, Absolvedor.) (35:27-28)

Allah (I) nos ha informado sobre algunas de las criaturas que existen, pero no nos ha informado de otras. Allah (I) dice:

(Glorificado sea Aquél que creó todas las especies que brotan de la Tierra, a los humanos, y otras criaturas que desconocéis.) (36:36)

No hay ninguna duda de que hay una fuerza que provocó este universo y lo protege. Esta fuerza puede ser sólo una de las siguientes alternativas:

1) Que el universo se creó a sí mismo.

Esto es absurdo y falso, ya que todo lo que hay debe haber sido creado por algo.

2) Que este universo fue creado por otra creación; sea parte del universo o no (como la evolución).

Este argumento es para el intelecto ilógico, ya que el sano juicio no puede aceptarlo porque una cosa no puede crearse a sí misma.

3) Que este universo se creó por un poder externo, aparte y distinto de él. Allah (I), el Creador, creó este universo.

Esta es la creencia de los musulmanes. En cuanto a los ateos, ellos viven dudando.

Allah (I) dice:

(¿Acaso surgieron de la nada (sin Creador), o son ellos sus propios creadores? ٭¿O crearon los cielos y la tierra? Ciertamente no tienen fe (para darse cuenta de la verdad).) (52:35-36)

 Es de la naturaleza innata del ser humano

sentir y saber que hay un creador, Quien creó a los seres humanos y al universo donde viven. Esto es lo que los científicos llaman “instinto religioso.” Allah (I) dice:

(Conságrate (¡oh, Muhammad!) al monoteísmo, que ello es la fitrah[15] con la que Allah creó a los hombres. La religión de Allah[16] es inalterable y ésta es la forma de adoración verdadera, pero la mayoría de los hombres lo ignoran.) (30:30)

El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“Todos nacen en la fitrah (inclinación natural de creer en Allah) y son sus padres los que lo hacen judío o cristiano. Igual como una camella da nacimiento a su cría. ¿Acaso encontráis algún defecto en ella? Sois vosotros los que le cortáis las orejas.’ Preguntamos: ‘¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿y qué opinas de los que mueren en su infancia?’ Contestó: “Allah sabe más lo que habrían hecho.” (Muslim)

Aunque la disposición natural del ser humano se puede desviar, tiende a admirar a un poder que dispone de sus asuntos, y en quien puede volverse en tiempos de necesidad. Así fue el caso de naciones anteriores: Tomaban a los ídolos como divinidades y les rendían culto. También hubo pueblos que adoraban al sol, la luna y las estrellas. Éste es un instinto común entre los humanos; aunque alguien lo rechace por orgullo u obstinación, y otros crean en él.

Esta naturaleza innata se evidencia cuando el hombre está en una situación difícil. Si una persona se enferma o si es alcanzada por un mal, involuntariamente diría: “¡Oh Allah! (¡Dios mío!)” o elevaría su mirada hacia el cielo, reconociendo una fuerza omnipotente que puede resolver sus problemas. Allah (I) dice:

(Cuando al hombre le acontece un mal Nos implora recostado, sentado o de pie. Pero, en cuanto lo libramos de él, se comporta olvidándose que Nos había invocado.) (10:12)

 El desafío del Corán:

El bendito Corán desafía a toda la creación a crear algo que posea alma, y este reto es tanto a nivel individual como a nivel colectivo. Allah (I) dice:

(¡Oh, hombres! Se os expone un ejemplo, prestad atención. Por cierto que aquéllos (ídolos) que invocáis en vez de Allah no podrán crear jamás ni una mosca, aunque todos se reúnan para ello; y sabed que si una mosca les quitare algo (a los ídolos), éstos no podrían impedirlo. Ciertamente ambos son débiles.) (22:73)

Esto es así debido a que el alma es un asunto de Allah (I). Nadie conoce su realidad excepto Él. Allah (I) dice:

(Te preguntan acerca del espíritu. Diles: El espíritu es una de las creaciones de Allah, de las que sólo Él tiene conocimiento. Y no se os ha permitido acceder sino a una parte del inmenso conocimiento de Allah.) (17:85)

La creación no puede crear algo con alma. En un Hadiz Qudsi, el Profeta (ﷺ‬) narró que Allah (I) dijo:

“Y quién es más injusto que aquél que intenta crear algo como Mi creación. Que intente crear la hormiga más pequeña, que intente crear una semilla, que intente crear un grano de cebada.” (Bujari)

 La incapacidad de los humanos de hacer lo que quieran en el universo.

Esto es otra prueba que demuestra la presencia de un creador que crea y controla los asuntos de Su creación. Allah (I) dice:

(¿Acaso no has reparado (¡Oh, Muhammad!) en quien discutió con Abraham acerca de su Señor valiéndose del poder que Allah le había concedido? Dijo Abraham: Mi Señor es Quien da la vida y la muerte; le replicó: Yo también doy la vida y la muerte[17]. Dijo Abraham: Por cierto que Allah hace que el sol salga por el oriente, haz tú que salga por el occidente. Entonces, el incrédulo quedó desconcertado. Y Allah no guía a los inicuos.) (2:258)

 Otra prueba de Su existencia es Su desafío a toda la humanidad:

Presentar algo semejante al Noble Corán, el último Libro revelado a la humanidad. Este reto quedará vigente hasta el Día de la Resurrección. Allah (I) dice:

(Diles: Si los hombres y los genios se unieran para hacer un Corán similar, no podrían lograrlo aunque se ayudaran mutuamente.) (17:88)

Quienquiera que dude de la existencia de Allah (I) o de la veracidad de la misión del Profeta Muhammad (ﷺ‬), que produzca algo similar al Corán. Los árabes, que eran los más elocuentes en esa época, no pudieron producir algo similar al Corán, aunque éste se reveló en su propia lengua (árabe). Luego Allah (I) aminoró este desafío diciendo:

(O dicen: Él lo inventó (al Corán). Diles: Inventad, entonces, diez suras como éstas y presentadlas, e invocad a quienes podáis (para auxiliaros para ello) en vez de Allah, si es que sois veraces.) (11:13)

Luego Allah (I) disminuyó aún más el desafío diciendo:

(Si dudáis de lo que le hemos revelado a Nuestro siervo (Muhammad) traed una sura similar, y recurrid para ello a quienes tomáis por socorredores en lugar de Allah, si es que decís la verdad.) (2:23)

El Corán es la palabra revelada de Allah (I), y nunca puede ser refutado. Allah (I) dice:

(Este Corán no puede provenir sino de Allah. Confirma las revelaciones anteriores y explica detalladamente Sus preceptos, no hay duda alguna que proviene del Señor del universo.) (10:37)

Si hubiese sido escrito por seres humanos, se encontrarían en él muchas contradicciones. Allah (I) dice:

(¿Acaso no reflexionan en el Corán? Si proviniese de otro que no sea Allah, encontrarían muchas contradicciones en él.) (4:82)

Nuestra base para abordar el tema del principio de la creación y su fin será la palabra de Allah (I):

(Allah es el Creador de todas las cosas, y Él es Su Amparador. ٭A Él pertenecen las llaves de los cielos y de la Tierra (y el poder total sobre ellos).) (39:62-63)

 La primera creación del mundo tangible

Desde que el conocimiento y entendimiento del hombre se limitan al mundo tangible donde vive, no hay necesidad para él de comprender el mundo invisible, excepto en asuntos que lo llevarían a reconocer la grandeza de su creador y que lo aproximarían a Su complacencia y Yannah (Paraíso).

Por esta razón, Allah, exaltado sea, envió a muchos Mensajeros a través del tiempo y Él les dio el conocimiento del mundo invisible en temas que servirían para alcanzar algún beneficio para el hombre. Si el intelecto humano es incapaz de comprender lo que ocurre en un lugar separado por una pared, con más razón no podría comprender algunos aspectos del mundo invisible.

Allah (I) dice:

(Es Quien creó siete cielos superpuestos. No verás ninguna discordancia en la creación del Misericordioso. Vuelve la vista y observa ¿Acaso ves alguna falla? ٭Luego vuelve la vista (y observa) por segunda vez (y todas las veces que quieras) que tu mirada volverá a ti cansada y derrotada (pues no encontrarás falla alguna por mucho que observes).) (67:3-4)

 La creación de los cielos, la Tierra y lo que hay entre ambos

Allah (ﷺ‬) dice:

(Y Él es Quien creó los cielos y la tierra con un fin justo y verdadero, y (la reproducirá) el día que diga: ¡Sé!, y sea (el Día de la Resurrección). Su palabra es la verdad. Suya será la soberanía el día que se sople en la trompeta. Él es el conocedor de lo oculto y de lo manifiesto, y Él es Sabio y está informado de lo que hacéis.) (6:73)

Los siguientes son ejemplos de algunas creaciones encontradas en el cielo y en la tierra:

Allah (I) dice:

(E hicimos del cielo un techo, al cual contenemos para que no se desplome (sobre la Tierra) pero los incrédulos, a pesar de ello, se niegan a reflexionar en Sus signos. ٭Y Él es Quien creó la noche y el día, y dispuso que el sol y la luna recorran cada uno su órbita.) (21:32-33)

Allah (I) dice:

(¿Acaso pensáis que vuestra creación es más grandiosa que la del cielo que Él edificó? ٭Al cual lo hizo elevado (sobre la Tierra) y perfeccionó su construcción. ٭Hizo que la noche fuese oscura y que le sucediera la claridad de la mañana. ٭Luego extendió la tierra. ٭Hizo surgir de ella el agua y los pastos. ٭Fijó las montañas. ٭Todo para vuestro beneficio y el de vuestros rebaños.) (79:27-33)

Allah (I) dice:

(Enviamos los vientos fecundadores y hacemos descender del cielo agua con la que os damos de beber y vosotros no podéis disponer de sus reservas.) (15:22)

Hay diferentes tipos de vientos; algunos son una misericordia de Allah (I). Allah (I) dice:

(Él es Quien envía los vientos que albrician la llegada de Su misericordia. Cuando éstos reúnen a las nubes, las conducimos hacia la tierra azotada por la sequía donde descendemos la lluvia con la que hacemos brotar frutos de todas clases. De la misma manera haremos resucitar a los muertos, así pues, reflexionad.) (7:57)

Mientras que otros son un castigo. Allah (I) dice:

(¿ﷻ‬ os sentís seguros de que cuando os encontréis en el mar otra vez, Él no os envíe una tormenta torrencial y os ahogue como castigo a vuestra ingratitud? Si así lo hiciere no tendréis quién reclame por vosotros.) (17:69)

Y Él (I) dice:

(… y que de repente le azote (a su jardín) un fuerte viento que ocasione un incendio y se queme?) (2:266)

Y Allah (I) dice:

(Y les enviamos un fuerte viento frío, en días terribles para ellos.) (41:16)

Allah creó siete cielos y siete tierras. Allah (I) dice:

(Allah es Quien creó siete cielos y otras tantas tierras. Su designio desciende paulatinamente a través de ellos para que sepáis que Allah tiene poder sobre todas las cosas y que Allah todo lo abarca con Su conocimiento.) (65:12)

En los comienzos de la creación, los cielos y la tierra estaban unidos. Allah (I) dice:

(¿Acaso los incrédulos no reparan que los cielos y la Tierra formaban una masa homogénea y la disgregamos, y que creamos del agua a todo ser vivo? ¿Es que aún después de esto no creerán?) (20:30)

Allah (I) nos ha informado de la creación de los cielos, la tierra, y de lo que hay entre ambos. Él (I) dice:

(Diles: ¿Cómo es que no creéis en Quien creó la Tierra en dos días y Le atribuís copartícipes? Éste es el Señor del universo. ٭Dispuso en ella (la Tierra) firmes montañas y la bendijo (con abundantes cultivos y ríos) y determinó el sustento para sus habitantes en cuatro días; (esto en respuesta clara) para quienes pregunten (acerca de la creación). ٭Luego Se propuso crear el cielo, el cual era humo (en un principio), y les dijo al cielo y a la Tierra: ¿Me obedeceréis de buen grado, o por la fuerza? Respondieron: Te obedecemos con sumisión. ٭Creó siete cielos en dos días, y decretó para a cada cielo Sus órdenes, y embelleció el cielo de este mundo con estrellas luminosas que son una protección (para que los demonios no asciendan y escuchen las ordenes divinas). Éste es el decreto del Poderoso, Omnisciente.) (41:9-12)

 La creación de los ángeles

Los ángeles son una creación de Allah (I). Allah (I) los creó de luz. El Mensajero de Allah (ﷺ‬) dijo:

“Los ángeles fueron creados de luz, los yinn (genios) fueron creados de la llama (sin humo) del fuego, y Adán fue creado como se ha descrito a ustedes (como se describe en el Corán).” (Muslim)

Allah (I) los creó para que cumplan determinadas tareas, las cuales realizan obedientemente. Allah (I) dice:

((Y los Ángeles dicen:) No hay entre nosotros quien no tenga un lugar asignado. ٭Y ciertamente estamos ordenados en filas (para adorar a nuestro Señor). ٭Y todos nosotros Le glorificamos.) (37:164-166)

Allah nos ha informado algunos de sus nombres: Yibril (Gabriel), Mika’il (Miguel) e Israfil (Rafael). Allah (I) dice:

(Quien sea enemigo de Allah, de Sus Ángeles, de Sus Mensajeros, del Ángel Gabriel y del Ángel Miguel, pues ciertamente Allah es enemigo de los incrédulos.) (2:98)

Yibril (Gabriel) (u) es el ángel que Allah envió a los Mensajeros. Yibril, con el permiso de Allah (I), descendía con la revelación y los mensajeros la transmitían a sus naciones. Allah (I) dice:

(El Espíritu Leal (el Ángel Gabriel) descendió con él. ٭Y lo grabó en tu corazón (¡oh, Muhammad!), para que seas uno de los Mensajeros (y adviertas con él a los hombres).) (26:193-194)

Mika’il (Miguel) (u) cumple la función de distribuir la lluvia y la vegetación, mientras que Israfil soplará en el cuerno el Día del Juicio. Cuando la sople por primera vez, el terror y el pánico predominarán. Allah (I) dice:

(El día que se sople en eL cuerno se aterrorizarán todos aquellos que estén en los cielos y en la tierra, salvo quienes Allah proteja, y todos se presentarán sumisos ante Él.) (27:87)

Después de esto, soplará en el cuerno dos veces más en el Día de la Rendición de cuentas. Con el segundo soplido todos morirán, y con el tercero todos resucitarán y se les devolverá la vida. Allah (I) dice:

(Será soplado en el cuerno (por el ángel Isrâfîl) y todos los que estén en los cielos y en la Tierra perecerán, excepto quien Allah quiera; luego será soplada por segunda vez y (todos resucitarán) poniéndose de pie (para ser juzgados). Entonces verán (lo que Allah hará con ellos).) (39:68)

También entre los ángeles están el de la muerte y sus colaboradores. Allah (I) dice:

(Y Él tiene total dominio sobre Sus siervos. Envía a vosotros ángeles custodios hasta que os llega la muerte, y entonces Nuestros enviados (los ángeles de la muerte que) se encargan de recoger vuestras almas y no olvidan nada (de lo que le hemos ordenado). ٭Luego serán devueltos a Allah, su verdadero Señor. ¿Acaso no será Él Quien os va a juzgar? Él es el más rápido en ajustar cuentas.) (6:61-62)

Entre los ángeles se encuentran los sostenedores del Trono de Allah y aquellos que están cerca de Él. Allah (I) dice:

(El Mesías no menosprecia ser un siervo de Allah, como tampoco los ángeles allegados. Quien desdeñe adorarle y se ensoberbezca, sepa que todos juntos serán resucitados y congregados ante Él.) (4:172)

Algunos tienen tareas asignadas en el Yannah (Paraíso), y otros en el Infierno. Allah (I) dice:

(¡Oh, creyentes! Guardaos a vosotros mismos y a vuestras familias del Fuego, cuyo combustible serán los hombres y las piedras, y en el que habrá ángeles violentos y severos que no desobedecen a Allah en lo que les ordena, sino que ejecutan cabalmente Sus órdenes.) (66:6)

También existen los ángeles que tienen la función de proteger a los seres humanos. Allah (I) dice:

(El hombre tiene (ángeles) custodios por delante y por detrás, que lo protegen por orden de Allah.) (13:11)

Están los ángeles que registran las acciones de las personas. Allah (I) dice:

(Sabed que hay ángeles que registran vuestras obras. ٭Nobles escribas. ٭Que saben lo que hacéis.) (82:10-12)

Allah (I) creó a los Ángeles para que Lo adoren. Él (I) dice:

(A Él pertenece cuanto existe en los cielos y la Tierra; y quienes están junto a Él (los Ángeles) no se ensoberbecen de Su adoración, y no se cansan de hacerlo. ٭Le glorifican noche y día, ininterrumpidamente, y no se agotan por ello.) (21:19-20)

Nadie sabe la cantidad de ángeles excepto Allah (I). Allah (I) dice:

(Y nadie sino Él conoce Sus ejércitos.) (74:31)

Quien desee conocer más sobre el tema que acuda a los libros (los que se basan en el Corán y la veraz Sunnah).

 La creación de los yinn (genios)

Los genios pertenecen al mundo invisible y Allah (I) los creó para que Lo adoren únicamente a Él. Allah (I) dice:

(Por cierto que he creado a los genios y a los hombres para que Me adoren. ٭No pretendo de ellos ningún sustento, ni quiero que Me alimenten. ٭Allah es el Sustentador, y Él posee un poder grandioso.) (51:56-58)

La misma legislación que este Din tiene para los seres humanos se aplica a los genios. Allah (I) dice:

(Y recuerda (¡oh, Muhammad!) cuando enviamos a un grupo de genios para que escuchase la recitación (del Corán). Al presentarse ante ti dijeron: ¡Guardad silencio! Y luego que culminaste (con la recitación), retornaron a su pueblo para advertirles (y exhortarles a creer). ٭Dijeron: ¡Oh, pueblo nuestro! Ciertamente hemos oído un Libro revelado después de Moisés que corrobora los Mensajes anteriores y guía hacia la verdad y el sendero recto.) (46:29-30)

Allah (I) los creó de fuego. Él (I) dice:

(Creó al hombre de arcilla como la cerámica. Y creó a los genios de fuego puro.) (55:14-15)

Allah (I) también dice:

(Hemos creado al hombre de arcilla, de barro maleable. ٭Y al genio lo creamos antes (que al hombre) de fuego.) (15:26-27)

 La Creación de Adán (u)

Adam (Adán) es el padre de la humanidad. Allah (I) dice:

(Y cuando tu Señor Le dijo a los ángeles: He de establecer una generación tras otra (de hombres) en la tierra, dijeron: ¿Pondrás en ella quien la corrompa y derrame sangre siendo que nosotros te alabamos y santificamos? Dijo: En verdad Yo sé lo que vosotros ignoráis. ٭Y enseñó a Adán los nombres de todas las cosas, luego se las expuso a los ángeles y dijo: Decidme sus nombres, si es que decís la verdad. ٭Dijeron: ¡Glorificado seas! No tenemos más conocimiento que el que Tú nos has concedido, Tú eres Omnisciente, Sabio. ٭Dijo: ¡Oh Adán! Infórmales sus nombres. Y cuando les hubo informado sus nombres, Allah dijo: ¿Acaso no os he dicho que conozco lo oculto de los cielos y de la tierra, y sé lo que manifestáis y lo que ocultáis? ٭Y cuando dijimos a los ángeles: ¡Prosternaos ante Adán! La hicieron excepto [18]Iblís (quien hasta entonces se encontraba adorando a Allah con los Ángeles por su grado de piedad), se negó y se ensoberbeció, convirtiéndose en incrédulo. ٭Dijimos: ¡Oh, Adán! Habita con tu esposa en el Paraíso y comed cuanto deseéis de lo que hay en él, mas no os acerquéis a este árbol, pues de hacerlo os contaríais entre los inicuos. ٭Pero Satanás les hizo caer (en la desobediencia) alejándoles del goce en el que se encontraban. Y les dijimos: ¡Descended! Seréis enemigos unos de otros; y en la tierra encontraréis una morada y deleite por un tiempo. ٭Y le fueron inspiradas a Adán unas palabras de su Señor (una súplica con la que rogó) y Él le absolvió, pues Él es Indulgente, Misericordioso. ٭Dijimos: ¡Descended de él (y habitad vosotros y toda vuestra descendencia en la tierra)! Cuando sea que os llegue de Mí una guía, quienes sigan Mi guía no temerán ni se entristecerán. ٭Y quienes no crean y desmientan Mis signos serán los condenados al fuego, donde morarán eternamente.) (2:30-39)

Los seres humanos son descendientes de Adam (Adán). Allah (I) dice:

(¡Oh, humanos! Temed a vuestro Señor Quien os ha creado a partir de un solo ser.) (4:1)

El Profeta (ﷺ‬) dijo respecto a esto:

“Oh gente, vuestro Señor (Rabb) es uno, y vuestro padre es uno. Todos fueron creados de Adán, y él fue creado de polvo. No hay superioridad entre un árabe y uno que no lo es, o entre un extranjero y un árabe, o entre un negro y un blanco, o entre un blanco y un negro, excepto por la piedad.” (Ahmad)

 Cómo fue creado Adán (u)

Allah (I) nos ha enseñado que Adán fue creado de la tierra. En la siguiente aleya, Allah (I) dice que Adán fue creado de turab (polvo, tierra):

(Por cierto que el ejemplo de Jesús, ante Allah es semejante al de Adán, a quien creó de tierra y luego le dijo: ¡Sé! Y fue.) (3:59)

En esta aleya Allah (I) dice que fue creado de tin (arcilla, barro):

(Él es Quien os creó de arcilla y luego decretó un término de vida; y hay un término (también) que Él ha fijado (para la Resurrección), sin embargo dudáis.) (6:2)

Aquí Allah (I) dice que fue creado de barro pegajoso:

(Pregúntales (¡oh, Muhammad) a quienes desmienten la Resurrección: ¿Acaso creéis que vuestra creación fue más difícil que la del resto (del universo, como los cielos, la Tierra y los Ángeles)? Por cierto que Nosotros les creamos (a partir) de barro pegajoso.) (37:11)

Allah (I) dice que creó al hombre de arcilla como la cerámica:

(Creó al hombre de arcilla como la cerámica.) (55:14)

Él (I) dice que creó a Adam (Adán) de arcilla, de barro (negro) maleable:

(Hemos creado al hombre de arcilla, de barro (negro) maleable.) (15:26)

Allah (I) creó a Adán de arcilla, y luego pasó por diferentes etapas. Se quedó así tanto tiempo como lo quiso Allah (I); después de esto, Allah (I) le insufló el alma que creó para él. Allah (I) dice:

(Y recuerda cuando tu Señor dijo a los ángeles: Voy a crear un ser humano de arcilla, de barro maleable. ٭Cuando lo haya plasmado y haya soplado en él su espíritu, haced una prosternación ante él. ٭Todos los ángeles hicieron la prosternación. ٭Excepto Iblîs, quien se negó a hacerla.) (15:28-31)

Después de esto la humanidad se procreó de una sustancia débil como una gota de agua (el esperma). Allah (I) dice:

(Quien perfeccionó todo lo que ha creado, y comenzó la creación del hombre (Adán) a partir de barro. ٭Luego hizo que su descendencia surja de una gota de esperma insignificante. ٭Le dio forma y sopló en él (Adán) el espíritu. Él os ha dotado de oído, vista e intelecto, pero poco es lo que Le agradecéis.) (32:7-9)

Dado que el primer hombre fue creado del polvo (el cual es tierra), el hombre volverá a él, y de él será resucitado el Día de la Resurrección. Allah (I) dice:

(De ella (la tierra) os hemos creado, a ella os haremos retornar (cuado muráis), y de ella os haremos surgir nuevamente (el Día de la Resurrección).) (20:55)

 Las características de Adán (u)

El Mensajero de Allah (ﷺ‬) nos informó sobre los atributos de Adam (Adán). El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“Allah creó a Adán con una altura de sesenta codos y luego le dijo: Vé y saluda a los ángeles y escucha cómo te responden, pues ése será tu saludo y el saludo de tu descendencia. Adán dijo: ‘As salamu ‘alaikum (la paz sea con ustedes)’. Los ángeles dijeron: ‘La paz y la misericordia de Dios sean contigo’. Así que ellos aumentaron (el saludo) con las palabras ‘y la misericordia de Dios’. Toda persona que entre en el Paraíso tendrá la apariencia de Adán. La descendencia de Adán ha estado disminuyendo en altura desde entonces.” (Bujari)

 ¿Por qué son distintos los hijos de Adán?

El Mensajero de Allah (ﷺ‬) nos ha clarificado por qué los hijos de Adán se diferencian entre sí, ya sea en el color, carácter o modales. El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“Ciertamente Allah creó a Adán de un puñado de tierra que sacó de distintos lugares, por eso los hijos de Adán son (en forma y carácter) según la tierra (específica de la cual provienen). Algunos son rojos, negros, blancos, amarillos, y algunos son tolerantes, tristes, despreciables, buenos y puros, mientras que otros son una mezcla.” (Ibn Hibbán)

 La creación de Eva, la madre de la humanidad

Después de que Allah (I) creó a Adán, creó a su esposa de una de sus costillas izquierdas, para que encuentre sosiego en ella y para que pudieran procrear. Allah (I) dice:

(¡Oh, humanos! Temed a vuestro Señor, Quien os ha creado a partir de un solo ser, del que creó a su esposa e hizo descender de ambos muchos hombres y mujeres. Temed a Allah, en Cuyo nombre os reclamáis vuestros derechos, y respetad los lazos de parentesco. Por cierto que Allah os observa.) (4:1)

El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“Quien crea en Allah y en el Último Día que no dañe a su vecino. Tratad bien a vuestras esposas, ya que fueron creadas de una costilla, de la parte más torcida de una costilla de la parte superior. Si intentan enderezarla, se romperá, y si la dejan, permanecerá torcida, así que tratad bien a vuestras esposas.” (Bujari)

 La morada de Adán y Eva

Al comienzo, ambos vivieron en el Yannah (Paraíso). Luego, fueron expulsados del mismo debido al pecado que Adán (u) cometió. Allah (I) dice:

(Y cuando dijimos a los ángeles: ¡Haced una prosternación ante Adán! La hicieron excepto Iblis. ٭Dijimos: ¡Oh, Adán! Éste (Satanás) es un enemigo para ti y para tu esposa; que no os haga expulsar del Paraíso pues serás un desdichado. ٭Por cierto que en el Paraíso no padecerás hambre ni te faltará con que cubrir tu desnudez. ٭Ni tampoco sufrirás sed ni calor. ٭Pero Satanás le sedujo diciéndole: ¡Oh, Adán! ¿Quieres que te indique el árbol del que si comes serás inmortal y tendrás un reino eterno? ٭Y cuando ambos comieron del árbol quedaron desnudos, y comenzaron a cubrirse con hojas del Paraíso. Por cierto que Adán desobedeció a su Señor y cometió un pecado. ٭Luego su Señor lo eligió (como Profeta), lo perdonó y lo guió. ٭Dijo (Allah): ¡Descended del Paraíso (y habitad vosotros y toda vuestra descendencia en la Tierra)! Seréis enemigos unos de otros. Cuando sea que os llegue de Mí una guía, quienes sigan Mi guía no se extraviarán ni serán desdichados. ٭Mas quien se aleje de Mi Mensaje llevará una vida mísera, y el Día del Juicio le resucitaremos ciego.) (20:116-124)

 Los comienzos de la profecía

Luego de diez generaciones que siguieron a Adán (u) la gente se desvió de la verdad, entonces Allah (I) envió Mensajeros. Ibn ‘Abbas (t) dijo:

“Las diez generaciones entre Nuh (Noé) y Adán se mantuvieron aferradas a la Religión verdadera. Luego se desviaron y Allah les envió Profetas, albriciadores (del Paraíso) y advertidores (del fuego infernal).” (Hakim)

El primer Mensajero enviado a la humanidad fue Noé (u) (la paz sea con él). Allah (I) dijo:

(Por cierto que te hemos revelado como lo hicimos con Noé y con los Profetas que le sucedieron. ) (4:163)

Allah (I) nos ha informado en el Corán los nombres de algunos Profetas y Mensajeros. Allah (I) dice:

(Y ésta es Nuestra prueba; se la proporcionamos a Abraham para que argumente contra su pueblo. Así elevamos la condición de quien queremos; ciertamente tu Señor es Sabio, Omnisciente. ٭Y le agraciamos con Isaac y Jacobo a quienes guiamos. A Noé le guiamos antes que él. Y de sus descendientes (guiamos) a David, Salomón, Job, José, Moisés y Aarón; y así es como recompensamos a los benefactores. ٭Y a Zacarías, Juan, Jesús y Elías; todos ellos se contaron entre los justos. ٭Y a Ismael, Eliseo, Jonás y Lot; a todos ellos les distinguimos entre los hombres. ٭Y también distinguimos a algunos de sus antepasados, descendientes y hermanos, y les guiamos por el sendero recto.) (6:83-87)

Allah (I) dice:

(Decid: Creemos en Allah y en lo que nos fue revelado, en lo que reveló a Abraham, a Ismael, Isaac, Jacobo y las doce tribus (descendientes de los hijos de Jacobo), y lo que reveló a Moisés, Jesús y a los Profetas. No discriminamos entre ellos, y nos sometemos a Él.) (2:136)

Allah (I) también dice:

(Por cierto que Ismael, Enoch y Dhul Kifl, todos ellos eran pacientes.) (21:85)

Existieron también otros Profetas y Mensajeros que Allah(I) no nos informó sobre ellos. Allah (I) dice:

(Y Mensajeros que te hemos mencionado anteriormente, y Mensajeros de los que no te hemos contado nada.) (4:164)

Allah, exaltado sea, enviaba a través del tiempo a mensajeros y a profetas para que guiaran a las personas a Su Din. Todos los Profetas y Mensajeros tuvieron el mismo Mensaje: Invitar a la gente a adorar únicamente a Allah (I) y a abandonar toda adoración que no sea Él. Allah (I) dice:

(Por cierto que enviamos a cada nación un Mensajero (para que les exhortase a) adorar a Allah y a evitar al Seductor. Algunos de ellos fueron guiados por Allah, y a otros se les decretó el extravío. Transitad por la tierra y observad cómo fue el final de quienes desmintieron (Nuestros signos).) (16:36)

En cada nación las legislaciones diferían; algunas naciones tenían permitido ciertas cosas y otras no. La sabiduría detrás de esto era probar la obediencia y sumisión de aquellas naciones. Allah (I) dice:

(A cada nación de vosotros le hemos dado una legislación propia y una guía. Y si Allah hubiera querido habría hecho de vosotros una sola nación, pero quiso probaros con lo que os designó. Apresuraos a realizar buenas obras.) (5:48)

El último de los Mensajes fue el del Profeta Muhammad (ﷺ‬) quien fue enviado por Allah (I) a toda la humanidad. Allah (I) dice:

(Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Allah y el sello de los Profetas.) (33:40)

Todos los Mensajeros de Allah (I) invitaron a las personas a creer que hay sólo una divinidad con derecho a ser adorada, Quien dispone de todos los asuntos de Su creación, y en Quien deben buscar refugio y protección, y esta única divinidad es Allah (I). Esta creencia los conducirá a la felicidad espiritual y al sosiego. Allah (I) dice:

(Y no te enviamos (¡oh, Muhammad!) sino como misericordia para los mundos.) (21:107)

La prueba de que aquéllos que creen en Allah (I) y en Su Mensaje alcanzan la verdadera felicidad se ve claramente cuando se comparan sus vidas con las vidas de aquéllos que niegan la existencia de Allah (I), rechazan la Shari’ah y están sumergidos en la confusión, la ansiedad y viven perturbados espiritualmente. Algunos de ellos están tan desequilibrados que caen en el consumo de drogas, intoxicantes, y sedantes para llenar su vacío espiritual. Otros terminan sus vidas suicidándose. Es evidente que todo esto no conduce a la felicidad, aunque se pueda sentir placer, es un placer efímero; es como aquél que bebe agua salada sin poder apagar su sed, cuando más bien la está aumentando.

Creyendo en Allah (I) -Quien está exento de toda imperfección-, sometiéndose a Él, y obedeciéndolo, con seguridad se borrarán todos los rastros de tristeza y así se logrará la verdadera felicidad y prosperidad.

 ¿Qué son los seres humanos?

Son seres creados por Allah (I) de la mejor complexión. Allah (I) dice:

(Ciertamente creamos al hombre con la más bella conformación.) (95:4)

Él, enaltecido sea, formó al hombre perfectamente y le dio una debida proporción. Allah (I) dice:

(¡Oh, hombres! ¿Qué os sedujo para que os apartases de vuestro Señor Generoso? ٭Quien os creó y os dio una bella conformación. ٭Y dispuso para vosotros la figura que quiso.) (82:6-8)

Él, alabado sea, constituyó al hombre en la forma más completa. Allah (I) dice:

(Allah es Quien hizo de la Tierra un lugar habitable para vosotros y del cielo un techo, os dotó de una bella figura, y os sustenta con cosas buenas. Aquel (que os agracia) es Allah, vuestro Señor. Bendito sea Allah, Señor del universo.) (40:64)

Allah (I) prefirió y honró al ser humano sobre el resto de Su creación. Allah (I) dice:

(Por cierto que hemos honrado a los hijos de Adán, y les facilitamos los medios para transitar por la tierra y por el mar; les hemos proveído de cosas buenas y los hemos preferido por encima de muchas otras criaturas.) (17:70)

Allah (I) puso todo lo que hay en el universo a disposición de los seres humanos. Allah (I) dice:

(Y os sometió cuanto hay en los cielos y la Tierra por Su gracia. Ciertamente en esto hay signos para quienes reflexionan.) (45:13)

Los humanos son una creación distinta. Ellos no han evolucionado de otros seres. Allah (I) dice:

(Quien perfeccionó todo lo que ha creado, y comenzó la creación del hombre (Adán) a partir de barro.) (32:7)

Qué gran diferencia entre los textos del Corán que honran al hombre y elevan su estado y las teorías que igualan al hombre con los animales. El Corán no describe al hombre como un animal excepto cuando éste sigue sus pasiones y deseos sin restricción, y no usa su intelecto, oído o vista para reflexionar sobre la magnífica creación de los cielos y la Tierra. Allah (I) dice:

(Por cierto que hemos creado muchos genios y hombres que irán al Infierno por sus obras. Éstos tienes corazones pero no pueden comprender, ojos pero no pueden ver y oídos pero no pueden oír. Son como los ganados que no razonan, o peor aún. Éstos son los que se comportan con indiferencia (a Nuestros signos).) (7:179)

Esto es debido a que si uno utiliza estos sentidos propiamente, reflexionando y contemplando, terminaría creyendo en Allah (I)

Ibn-ul-Qaiim, que Allah se apiade de él, dijo:

"Allah, exaltado sea, escogió al hombre de entre toda la creación y lo honró de tal manera que éste fue creado para adorarlo únicamente a Él. Creó todas las cosas del universo para que estén a su disposición (es decir, del hombre). También le dio el conocimiento y lo escogió para Su amor. Él le otorgó cosas que no fueron dadas a nadie más. Él le sometió todo lo que está en los cielos y en la Tierra y lo que hay entre ambos, incluidos Sus ángeles que son los más cercanos de Su creación. Él usa a los ángeles para proteger al hombre mientras éste está durmiendo y también cuando se despierta, y mientras está sentado o de pie. Él le reveló Sus Libros, y le envió a Sus Mensajeros. Él escogió a algunos para Su amor. Él reveló a ellos Sus secretos, y les hizo objeto de Su Sabiduría y Amor. Él creó el Paraíso y el Infierno para ellos; Su creación y orden, premio y castigo están alrededor de la raza humana, porque es lo más distinguido de la creación. Al hombre se le ordena obedecer y abstenerse de las prohibiciones, y a causa de eso, será premiado o castigado."

 Las diferentes etapas de la creación de los humanos

En el comienzo, el hombre no existía ni era mencionado. Allah (I) dice:

(¿Acaso no transcurrió un largo periodo en que el hombre no existía, y ni siquiera era mencionado?) (76:1)

Al-Ghazali dijo:

“Que el hombre medite sobre las bendiciones de Allah, cómo Él los levantó de un estado de inutilidad y desprecio a un nivel de nobleza y categoría. Existió (el hombre) después de no haber sido nada; tuvo la vida después de haber estado muerto, y habló después de haber sido mudo. Pudo ver después de haber estado ciego, y se tornó fuerte después de haber sido débil, y adquirió el conocimiento después de haber sido ignorante, y se encaminó correctamente después de haber estado desviado. Se volvió rico después de haber sido pobre. Por consiguiente, no era nada, y ¿qué es peor que no haber sido nada? Entonces (el hombre) se volvió algo por la orden de Allah.” (Del libro: “Ihia ‘Ulumud-Din”)

 ¿De qué fueron creados los seres humanos?

Allah (I) ha clarificado que el hombre es creado cuando el espermatozoide ingresa en el óvulo. Allah (I) dice:

(Que el hombre observe de qué fue creado: ٭Fue creado de un líquido eyaculado. ٭Que proviene de entre el espinazo y las costillas.) (86:5-7)

Allah (I) nos ha enseñado que los seres humanos se procrean a través de este proceso. Allah (I) dice:

(Y Él es Quien creó al hombre a partir de simple esperma, y dispuso para él un parentesco de sangre innato, y luego (al casarse) otro parentesco por matrimonio. Ciertamente tu Señor tiene poder sobre todas las cosas.) (25:54)

También Allah (I) nos ha explicado que el feto se conserva en un lugar seguro, a salvo de factores externos, hasta que Allah, alabado sea, decreta que salga (del vientre materno a la vida exterior). Allah (I) dice:

(¿No os hemos creado de un líquido vil (el esperma)? ٭El cual depositamos en un lugar seguro (el útero). ٭Hasta un tiempo determinado. ٭Así lo hemos decretado, porque tenemos poder sobre todas las cosas.) (77:20-23)

Allah (I) nos ha enseñado que el feto atraviesa tres etapas de oscuridad. Pasa las fases específicas hasta que alcanza, por la orden de Allah, su fase final, y luego sale del vientre materno para incorporarse a este mundo. Allah (I) dice:

(Os creó en los vientres de vuestras madres en sucesivos períodos y en tres tinieblas (el vientre, el útero y la placenta).) (39:6)

 Las etapas del desarrollo embriológico humano

 La primera etapa (Nutfah):

Una gota de fluido mixto, resultado del esperma del varón y los fluidos de la mujer. Allah (I) dice:

(Y ha creado la pareja, el macho y la hembra. ٭De una gota de esperma eyaculada.) (53:45-46)

Si Allah (I) quiere, el esperma se mezcla con los fluidos de la mujer y penetra el óvulo. Se denomina “nutfah” a la fusión entre el esperma y el fluido femenino, y es ésta la primera fase del desarrollo humano. Si no penetra el óvulo, el proceso no continua. Allah (I) dice:

(Por cierto que creamos al hombre de una gota de esperma capaz de reproducirle, y lo pusimos a prueba (para distinguir al creyente del incrédulo). Y le agraciamos con el oído y la vista.) (76:2)

En esta fase empieza a tomar algunos atributos humanos. Allah (I) dice:

(Maldito sea el hombre por su ingratitud. ٭¿Acaso no sabe de qué ha sido creado? ٭De una gota de esperma, de la cual determinó su fisonomía.) (80:17-19)

El sexo del feto también es decidido en esta etapa. Allah (I) dice:

(A Allah pertenece el reino de los cielos y la Tierra; Él crea lo que Le place, agracia a quien quiere con hijas, y a quien quiere con hijos. ٭O les concede hijos varones y mujeres, o les hace estériles; en verdad, Él es Omnisciente, Omnipotente.) (42:49-50)

Allah (I) dice:

(Él es Quien os da forma en el seno materno como Le place. No hay otra divinidad salvo Él, Poderoso, Sabio.) (3:6)

Si la gota mixta no anida en el interior de la cavidad uterina, el proceso de desarrollo embrionario no continúa por el designio de Allah (ﷻ‬), Quien dice:

(Allah bien sabe qué se está gestando en el vientre de todas las hembras, y si completará el ciclo de gestación o no, y Él asignó a todas las cosas su justa medida.) (13:8)

Si Allah (ﷻ‬) quiere, permitiría que el nutfah anide en el útero y luego pasaría a la etapa del ‘alaqah, cuando se pega en la pared del útero y empieza a nutrirse. Allah (I) dice:

(Y preservamos en los úteros maternos a aquellos que decretamos que completen su gestación. Luego que os hacemos nacer, sois niños (sin conocimiento alguno).) (22:5)

 La etapa del ‘alaqah.

Se llama ‘alaqah (1. Sanguijuela. 2. Algo que cuelga o se agarra. 3. Coágulo de sangre) debido a que el embrión se pega a la pared del útero y se nutre de su sangre. Esto es similar a una sanguijuela, que también se nutre de la sangre de otras criaturas. Allah (I) dice:

(¡Lee! (¡oh, Muhammad!) En el nombre de tu Señor, Quien creó todas las cosas. ٭Creó al hombre de un ‘alaq.) (96:1-2)

Allah (I) también dice

(¿No fue una gota de esperma eyaculada? ٭¿Y luego (no fue) un coágulo? Allah lo creó y le dio forma armoniosa.) (75:37-38)

 La etapa del Mudgah:

Se llama mudgah (sustancia como masticada) debido a que en esta etapa el embrión toma la apariencia de una sustancia como masticada. Allah (I) dice:

(Luego transformamos el óvulo fecundado (nutfah) en un embrión (‘alaqah), luego en (mudgah) una masa de tejidos, luego de esa masa de tejidos creamos sus huesos a los que revestimos de carne.) (23:14)

En esta fase el embrión empieza a tomar la forma de un humano hasta que alcanza su verdadera forma humana. Allah (I) dice:

(No hay nada en la tierra ni en el cielo que pueda esconderse de Allah. ٭Él es Quien os da forma en el seno materno como Le place. No hay otra divinidad salvo Él, Poderoso, Sabio.) (3:5-6)

En esta etapa se le insufla el espíritu al feto. Allah (I) dice:

(Le dio forma y sopló en él (Adán) el espíritu. Él os ha dotado de oído, vista e intelecto, pero poco es lo que le agradecéis.) (32:9)

Hay un período de tiempo para cada etapa, como lo menciona el Hadiz narrado por ‘Abdullah Ibn Mas’ud (t), confiable compañero del Profeta (ﷺ‬):

El Mensajero de Allah (ﷺ‬) dijo: “Cuando os gestáis en el vientre materno, primero sois un nutfah[19] (la fusión entre el esperma y el fluido femenino) por cuarenta días, luego un ‘alaqah (1. Sanguijuela. 2. Algo que cuelga o se agarra. 3 Coágulo de sangre.) por un período de tiempo similar y finalmente os convertís en un mudgah (sustancia como masticada), también por un período similar. Luego de ello, Allah envía un ángel para que sople en vosotros el espíritu y al que le ordena escribir cuatro asuntos que Él decreta para vosotros: Vuestro sustento, vuestros actos, el plazo de vuestra vida y si seréis desdichados (destinados al Infierno) o felices (destinados al Paraíso). Juro por Quien es el único que tiene derecho a ser adorado que podréis obrar como lo hace la gente del Paraíso hasta que no haya más que un brazo de distancia entre vosotros y él, pero si fue escrito que moraréis en el Infierno, ese decreto prevalecerá haciéndoos obrar en ese momento como lo hace la gente del Infierno y entonces ingresaréis en él. Y podréis obrar como lo hace la gente del Infierno hasta que no haya más que un brazo de distancia entre vosotros y él, pero si fue escrito que moraréis en el Paraíso, ese decreto prevalecerá haciéndoos obrar en ese momento como lo hace la gente del Paraíso y entonces ingresaréis en él.” (Bujari y Muslim)

 ¿Qué es el espíritu?

El espíritu (o alma) es algo que no podemos ver ni entender, pero creemos en su existencia porque vemos sus efectos. El espíritu es una de las pruebas más contundentes sobre la existencia de nuestro Rabb (Señor). También sirve como una refutación a los materialistas que siempre desean evidencias tangibles que puedan percibir con sus sentidos, porque creen en el alma aunque no puedan percibirla con sus sentidos; más bien creen en su existencia a través de sus efectos. El alma es uno de los secretos celestiales. Nadie sabe su verdadera realidad excepto Allah (I), y cualquier esfuerzo por investigarla es fútil. Allah (I) dice:

(Te preguntan acerca del espíritu. Diles: El espíritu es una de las creaciones de Allah, de las que sólo Él tiene conocimiento. Y no se os ha permitido acceder sino a una parte del inmenso conocimiento de Allah.) (17:85)

Ar-Raghib Al-Asfaháni[20] dijo:

“Con el espíritu el cuerpo cobra vida, se mueve, siente, obtiene el conocimiento, emite ciertas opiniones, y podría discernir (entre lo bueno y lo malo). Si una persona pierde esto, no poseería ninguno de estos rasgos, y se volvería un cadáver que necesita ser llevado. Así es como las características espirituales se aferran, como se aferran las características físicas al cuerpo.”

En esta etapa (mudgah) los huesos son formados y luego revestidos de carne. Allah (I) dice:

(Luego de esa masa de tejidos creamos sus huesos a los que revestimos de carne.) (23:14)

Allah (I) también dice esto cuando nos narra la historia de ‘Uzair:

(Y mira los huesos (de tu asno) cómo los reunimos y luego los cubrimos de carne (y lo resucitamos).) (2:259)

El feto continúa desarrollándose hasta el tiempo que Allah (I) prescribió que durase, y luego sale a vivir en este mundo. Allah (I) dice:

(Él es Quien sabe cuándo llegará la Hora (del Juicio), y no surge ningún fruto de su cáliz, ni concibe ninguna mujer o da a luz sin que Él tenga total conocimiento de ello.) (41:47)

Allah (I) dice:

(He aquí que creamos al hombre (Adán) de barro. ٭ Luego hicimos que se reprodujese por medio de la fecundación, y preservamos el óvulo fecundado dentro de una cavidad segura (el útero). ٭Transformamos el óvulo fecundado en un embrión, luego en una masa de tejidos, luego de esa masa de tejidos creamos sus huesos a los que revestimos de carne, finalmente soplamos en el feto su espíritu. ¡Bendito sea Allah, el mejor de los creadores! ٭(Sabed que) después de haber sido creados moriréis (en el tiempo prefijado). ٭Y el Día del Juicio seréis resucitados.) (23:12-16)

En otra aleya -versículo del Noble Corán-, Allah (I) dice:

(¡Oh, hombres! Si tenéis dudas de que tenemos poder para resucitaros, sabed que Nosotros hemos creado (a Adán) de barro, luego (a toda su descendencia) de simple esperma que luego se transforma en un embrión, luego en una masa de tejidos, algunos ya formados y otros por formarse; ello es una evidencia (de Nuestro poder y sabiduría); y preservamos en los úteros maternos a aquellos que decretamos que completen su gestación. Luego que os hacemos nacer, sois niños (sin conocimiento alguno), luego llegáis a la madurez; de vosotros hay quienes mueren antes de la madurez, y otros llegan a la ancianidad, y ya no recuerdan nada del conocimiento que adquirieron. Y podéis observar también a la tierra árida, que cuando hacemos que llueva sobre ella, ésta se remueve, se hincha y hace brotar toda clase de plantas bellas. ٭Esta creación es así (de grandiosa) porque Allah existe de verdad (y es Quien merece ser adorado), y Él ciertamente resucitará a los muertos, porque tiene poder sobre todas las cosas.) (22:5-6)

Allah, exaltado sea, siempre dice la verdad; Él dice:

(Les haremos ver Nuestros signos en los horizontes, y en ellos mismos, hasta que se les evidencie (a través de ellos) la verdad. ¿Acaso no es suficiente tu Señor como Testigo de todo?) (41:53)

En su libro “El Humano en Desarrollo” el Profesor Keith Moore[21] dijo:

"Está claro para mí que estas declaraciones las transmitió Muhammad porque Dios -o Allah- se las reveló, porque la mayoría de este conocimiento no se descubrió sino muchos siglos después. Esto me demuestra que Muhammad es un Mensajero de Dios -o Allah-."

Luego dijo:

"No tengo dificultad en aceptar que fue una inspiración o revelación divina lo que llevó a Muhammad a proferir estas declaraciones."

 La realidad de la vida mundanal

Allah (I) nos ha enseñado la realidad de la vida mundanal y nos ha informado sobre la misma con el siguiente ejemplo:

(Sabed que la vida mundanal es juego, diversión y encanto, ostentación, rivalidad en riqueza e hijos. Se semeja a una lluvia cuyas plantas que hace brotar alegra a los sembradores. Pero luego se secan y las ves amarillentas; y finalmente se convierten en heno. En la otra vida recibirán un castigo severo o el perdón de Allah y su complacencia. La vida mundanal no es más que disfrute ilusorio.) (57:20)

Él (I) nos explicó que es una prueba y que sus encantos nos mantendrían ocupados (y nos llevarían a olvidarnos de Allah, alabado sea). Por consiguiente, uno debe ser muy cuidadoso. Allah (I) dice:

(Lo que se os haya concedido (en este mundo) es parte de los placeres transitorios de esta vida mundanal, pero la recompensa que Allah tiene reservada (en el Paraíso) será mejor y más perdurable para quienes crean y se encomienden a su Señor.) (42:36)

Él, enaltecido sea, nos explicó que la vida de este mundo no es eterna; sino que es la que nos conducirá a la vida eterna. La vida de este mundo es como una parcela de tierra fértil. Una persona sólo recogerá lo que haya plantado: Si es bueno, recibirá su recompensa; si es malo, recibirá su castigo. Allah (I) dice:

(Exponles el ejemplo de la vida mundanal, y diles que es como el agua que enviamos del cielo, que irriga la vegetación, luego ésta se seca y los vientos la dispersa. Allah tiene poder sobre todas las cosas. ٭Los bienes y los hijos son parte de los encantos de la vida mundanal, (que éstos no os hagan olvidar de lo que Allah ha ordenado, por el contrario, utilizad bien vuestras riquezas y educad correctamente a vuestros hijos) pues las obras que a Allah Le complacen son las que perduran y las que tienen una gran recompensa.) (18:45-46)

Debido a la inferioridad de esta vida mundana, Allah, engrandecido sea, se la otorga tanto a los incrédulos (kuffar) como a los creyentes. Allah (I) dice:

(Y cuando Abraham dijo: ¡Señor mío! Haz a esta ciudad (La Meca) un lugar seguro y agracia a sus pobladores que crean en Allah y en el Día del Juicio con sus frutos. Dijo Allah: Al que no crea le dejaré disfrutar un tiempo, después lo conduciré por la fuerza al castigo del Fuego. ¡Qué pésimo destino!) (2:126)

Allah(I) dice:

(A todos (en esta vida) se les concederá de los favores de tu Señor (¡oh, Muhammad!). Sus favores no le son vedados a nadie. ٭Observa cómo hemos agraciado a unos sobre otros; y en la otra vida habrá rangos más elevados de distinción.) (17:20-21)

Sahl ibn Sa’d (t) dijo:

“El Mensajero de Allah atravesó Dhul-Hulaifah y vio el cadáver hinchado de una oveja, y dijo: ‘¿Acaso esta oveja tiene valor para su dueño?’ Los Compañeros dijeron: ‘No tiene ningún valor.’ Él dijo: ‘Por Aquél en Cuyas manos está mi alma, este mundo tiene menos valor para Allah que esta oveja para su dueño… Si esta vida mundana fuese igual al ala de una mosca, Allah no le habría dado un sorbo de agua al incrédulo’.” (Hakim)

Allah (I) nos incita a buscar los placeres (lícitos y permitidos) de la Otra Vida. Él, alabado sea, dice:

(Pero vosotros (¡oh, hombres!) preferís la vida mundanal. ٭Y sabed que la otra vida es mejor y eterna.) (87:16-17)

El Mensajero de Allah (ﷺ‬) dijo:

“Juro por Allah que la vida de este mundo a comparación de la otra (eterna) es como si alguien introduce su dedo en el mar, que vea cuanta agua queda en su dedo (a comparación del mar).” (Muslim)

Nadie disfrutará de los placeres de la otra vida excepto los mejores de la creación, aquéllos que Allah (ﷻ‬) elige y de los cuales Él está complacido. Allah (I) dice:

(Quien cumpla con lo que Allah ha prescripto y se aparte de lo que Él ha vedado. ٭Y crea en lo más sublime (que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Allah). ٭Le allanaremos el camino del bien. ٭Y a quien sea avaro y crea que puede prescindir (de Allah). ٭Y desmienta lo más sublime. ٭No le impediremos transmitir el camino del mal.) (92:5-10)

Esto no significa que uno tiene que volverse un monje y abandonar las cosas buenas y permitidas como la comida, bebida, ropa o las relaciones sexuales (dentro del matrimonio). Allah (I) dice:

(Diles (¡Oh, Muhammad!): ¿Quién os ha prohibido engalanaros y beneficiaros de todo lo bueno que Allah os ha proveído?) (7:32)

El Mensajero de Allah (ﷺ‬) dijo:

“El creyente fuerte es mejor y más amado por Allah que el creyente débil, pero en ambos hay bien. Ocúpate intensamente de lo que te beneficia (la obediencia a Allah), procura la ayuda de Allah y no te desanimes. Y si te acomete algo (una calamidad) no digas: ‘Si no hubiera hecho esto, no habría sucedido esto otro’. Sino que di: ‘Es el decreto de Allah y ha sucedido como Él quiere.’ Pues (de lo contrario) le abrirías el camino a los actos de Shaitân.” (Muslim)

El Islam nos ordena a ser moderados (equilibrados) en nuestro modo de vida. Allah (I) dice:

(No seáis avaros ni tampoco pródigos, porque seríais censurados y os empobreceríais. ٭Ciertamente tu Señor concede abundante sustento a quien Le place, y se lo restringe a quien quiere. Él está bien informado y conoce a Sus siervos.) (17:29-30)

 ¿Cuál es el motivo de la creación de los seres humanos y de los genios?

Allah (I) creó a los humanos y a los genios (ÿinn) para que Lo adoren a Él solamente. Allah (I) dice:

(Por cierto que he creado a los genios y a los hombres para que Me adoren. ٭No pretendo de ellos ningún sustento, ni quiero que Me alimenten. ٭Allah es el Sustentador, y Él posee un poder grandioso.) (51:56-58)

El hombre no fue creado sin ningún motivo. Allah (I) dice:

(¿Acaso creíais que os creamos sin ningún fin, y que no ibais a comparecer ante Nosotros? ٭¡Exaltado sea Allah! El único Soberano real, no hay otra divinidad salvo Él, Señor del Trono grandioso.) (23:115-116)

Allah, engrandecido sea, envió los mensajeros a los seres humanos en diferentes períodos de tiempo para que conozcan la verdadera guía que conduce a Su complacencia. Allah (I) dice:

(Era la humanidad una sola comunidad, y envió Allah a los Profetas albriciadores y amonestadores, y les reveló los Libros Sagrados con la verdad para que juzgaran a los hombres acerca de lo que discrepaban. Y no discreparon sino quienes los recibieron (a los Libros Sagrados) después que les llegaron las pruebas evidentes, por rivalidad entre ellos. Allah guió con Su voluntad a los creyentes respecto a lo que discrepaban quienes les precedieron. Allah guía a quien Le place hacia el sendero recto.) (2:213)

Así pasó hasta que se completaron y finalizaron todos los Mensajes con el de Muhammad (ﷺ‬), quien fue enviado a todo el género humano. Allah (I) dice:

( Y no te enviamos [¡Oh, Muhammad!] sino como albriciador y amonestador para todos los hombres. Pero la mayoría lo ignora.) (34:28)

Es muy claro y preciso el motivo por el cual Allah (ﷺ‬) creó a los seres humanos: Para adorarlo a Él únicamente. Quien vive acorde a esta creencia logrará la verdadera felicidad aunque posea pocas cosas (materiales) de esta vida mundana; mientras que quien no viva acorde a esta creencia sólo encontrará pérdida, problemas psicológicos, penas en esta vida, aunque tenga para disfrutar de todos los placeres mundanos. Allah (ﷺ‬) dice:

(Cuando sea que os llegue de Mí una guía, quienes sigan Mi guía no se extraviarán ni serán desdichados. ٭Mas quien se aleje de Mi Mensaje llevará una vida mísera, y el Día del Juicio le resucitaremos ciego.) (20:123-124)

Nada ha sido creado en este universo sin un motivo definido; todo se creó con sabiduría y un gran beneficio, lo entendamos o no. Allah (I) dice:

(Y no hemos creado el cielo, la Tierra, y todo cuanto hay entre ellos en vano. Esto es lo que creen los incrédulos; pero ¡ay de los incrédulos! Por (el castigo que les aguarda en) el Infierno.) (38:27)

La adoración de Allah (I) se basa en el cumplimiento de Sus órdenes y en la abstención de Sus prohibiciones, y todo esto debe hacerse acorde a Su legislación. Allah (I) dice:

(Y éste es mi sendero recto, seguidlo pues. Y no sigáis otros caminos, porque si lo hacéis éstos os dividirán y desviarán de Su camino. Esto es lo que os ha ordenado para que Le temáis.) (6:153)

Allah (I) dice:

(A Allah pertenecen los nombres y atributos más sublimes, invocadle pues con ellos. Y apartaos de quienes blasfeman con ellos y los niegan; éstos serán castigados por lo que hicieron.) (7:180)

 El Final

El Final

El final de todo ser viviente en este universo es la muerte, nadie se puede escapar de ella. Allah (I) dice:

(Todo cuanto existe en la Tierra perecerá. ٭Y sólo la majestuosa y noble faz de tu Señor perdurará por siempre.) (55:26-27)

Aunque el ser humano se esfuerce en eludir la muerte jamás podrá evitarla. Allah (I) dice:

(Diles: Por cierto que la muerte de la que huís os alcanzará de igual forma. Luego compareceréis ante el Conocedor de lo oculto y de lo manifiesto, y Él os informará de lo que hacíais.) (62:8)

Tampoco el hombre puede prolongar su tiempo de vida ya que este asunto fue decretado y preestablecido. Allah (I) dice:

(Y cada nación tiene un período predeterminado, y cuando éste se cumpla no podrán retrasarlo ni adelantarlo, ni si quiera por una hora.) (7:34)

Allah (I) desafía a los hombres y a los genios que dudan de Su existencia, siendo Él Quien los creó:

(Pero cuando el alma (de quien está agonizando) llegue hasta su garganta. ٭Y vosotros estáis observando en ese momento (no podréis hacer nada para salvarlo). ٭Ciertamente Nosotros estamos más cerca que vosotros de él, aunque no lo veáis. ٭Si es como pretendéis, que no vais a ser juzgados (y no existe nadie que dé la vida y la muerte). ٭Devolvedle el alma, si sois sinceros.) (56:83-87)

Cuando llega la muerte todos creen en ese momento, pero nadie puede regresar a esta vida (mundana) para realizar las buenas acciones (que no hizo). Allah (I) dice:

(Cuando la muerte les sorprenda (a los incrédulos y vean el castigo) dirán: ¡Oh, Señor mío! Hazme regresar a la vida otra vez. ٭Para (creer en Ti y) realizar las obras buenas que no hice. Pero no se les dará otra oportunidad, pues son sólo palabras (que no cumplirán). Y permanecerán en ese estado (la muerte) hasta que sean resucitados.) (23:99-100)

Solamente Allah (I) sabe cuándo y dónde morirá la gente. Allah (I) dice:

(Sólo Allah sabe cuándo llegará la hora (el Día del Juicio), cuándo hará descender la lluvia y lo que hay en los vientres maternos; y nadie sabe lo que le deparará el día siguiente ni en qué tierra ha de morir. Ciertamente Allah es Omnisciente y está bien informado de lo que hacéis.) (31:34)

La muerte es de dos tipos: la mayor y la menor. La muerte mayor es cuando el alma no regresa al cuerpo luego de haber salido. La muerte menor es cuando uno duerme; en este caso el alma sale del cuerpo y luego retorna al mismo. Allah (I) dice:

(Allah toma las almas (de los hombres) en el momento de la muerte, y durante el sueño las de quienes aún no les ha llegado su hora. Retiene aquéllas de quienes decretó su muerte, y devuelve las otras hasta (que se cumpla) el plazo prefijado (para su muerte). Por cierto que en esto hay signos para quienes reflexionan.) (39:42)

 ¿Qué ocurre después de la muerte?

Después de morir seremos resucitados y se nos otorgará el registro de nuestras acciones. Allah (I) dice:

(Esta creación es así (de grandiosa) porque Allah existe de verdad (y es Quien merece ser adorado), y Él ciertamente resucitará a los muertos, porque tiene poder sobre todas las cosas.) (22:6)

Los incrédulos de las distintas generaciones descreían de la Resurrección y de la entrega del registro de los actos. Allah (I) dice:

(Los incrédulos creen que no serán resucitados. Diles (¡oh, Muhammad!): ¡(Juro) Por mi Señor que así será! Seréis resucitados, y luego se os informará de cuanto hicisteis. Y sabed que ello es fácil para Allah.) (64:7)

Hacen lo posible para desviar al hombre y para que no crean que serán devueltos a la vida luego de la muerte. Allah (I) dice:

(¿Es que os promete que luego de que muráis y seáis polvo y huesos seréis resucitados? ٭¡Que lejos de la realidad está lo que se os promete!) (23:35-36)

Ellos consideran la vida y la muerte como cosas de la naturaleza y no comprenden que ambas (la vida y la muerte) son creaciones como ellos. Allah (I) dice:

(Y dicen (quienes no creen en la Resurrección): No existe otra vida más que la mundanal, viviremos y moriremos una sola vez, y sólo el transcurso del tiempo es lo que nos hace perecer. Pero en verdad no poseen un conocimiento certero sobre lo que dicen, y no hacen más que conjeturar.) (45:24)

Algunos buscan pruebas imposibles para ser creyentes. Allah (I) dice:

(Por cierto que (los incrédulos de La Meca) dicen: ٭Sólo moriremos una vez, y no seremos resucitados. ٭Resucitad a nuestros padres (que ya murieron), si es que sois veraces. ٭¿Acaso son ellos mejores que los pueblos que hemos destruido, como el pueblo de Tubba’ (Rey del Yemen) y los que les precedieron? Todos ellos fueron pecadores (e incrédulos).) (44:34-37)

Allah (I) les refuta de la siguiente manera:

(Dicen: ¿Acaso cuando seamos huesos y polvo seremos resucitados y creados nuevamente? ٭Respóndeles: ¡Sí! Aunque fueseis piedra o hierro. ٭O incluso algo mayor aún que os pudieseis imaginar. Dirán: ¿Quién nos resucitará? Respóndeles: Quien os creó por primera vez. Y moviendo la cabeza con desaprobación dirán: ¿Cuándo sucederá? Diles: Es posible que sea pronto. ٭El día que os congregue responderéis alabándole y os parecerá que no habéis permanecido (en las tumbas) sino poco tiempo.) (17:49-52)

Ellos rechazan y desmienten el Día del Juicio. Allah (I) dice:

(Dicen los incrédulos: No llegará la Hora (del Juicio, pues sólo vimos esta vida y luego morimos). Diles (¡oh, Muhammad!): Sí, llegará, os lo juro por mi Señor, Él es el Conocedor de lo oculto, no se le escapa el conocimiento de (la existencia de) una pequeña partícula en los cielos o en la Tierra, ni existe nada menor ni mayor que no esté en un Libro evidente (la Tabla Protegida). ٭(La Resurrección es) Para recompensar a los creyentes que obraron rectamente; ellos obtendrán el perdón y un sustento generoso. ٭Y quienes se esfuerzan por hacer fracasar Nuestro Mensaje tendrán un castigo y un suplicio doloroso.) (34:3-5)

En aquel día Allah (I) le devolverá la vida a toda la creación. Allah (I) dice:

(La creación de todos vosotros y vuestra resurrección es (tan fácil para Allah) como si fuera la de un solo ser. Ciertamente Allah es Omnioyente, Omnividente.) (31:28)

Allah los reunirá a todos en el Día de la Rendición de Cuentas. Allah (I) dice:

(Diles (¡oh, Muhammad!): Ciertamente los primeros y los últimos. ٭Serán congregados en un día emplazado (el Día del Juicio).) (56:49-50)

Toda la creación será resucitada en ese día. Allah (I) dice:

(Por cierto que conocemos a quienes os precedieron y a quienes os sucederán. Tu Señor les congregará. Él es Sabio, Omnisciente.) (15:24)

Allah, exaltado y alabado sea, juzgará -sin cometer injusticia y sin equivocarse- a la humanidad y recompensará a los que creyeron e hicieron el bien y castigará a los incrédulos. Allah (I) dice:

(El día que cada alma vea el registro del bien y el mal que haya cometido, deseará que se interponga una gran distancia entre ella y ese momento. Allah os exhorta a que Le temáis. Allah es Compasivo con Sus siervos.) (3:30)

Allah (I) también dice:

(El día que Allah les resucite a todos, les informará cuanto hicieron. Allah tuvo en cuenta sus obras (registrándolas), mientras que ellos las olvidaron. Y Allah es testigo de todo.) (58:6)

En ese día terrible los seres humanos se desentenderán de sus allegados, ya sean familiares y amigos. Allah (I) dice:

(El día que llegue el terrible estruendo (el Día del Juicio). ٭El hombre huirá de su propio hermano. ٭De su madre y de su padre. ٭De su esposa y de sus hijos. ٭Ese día todos estarán preocupados por sí mismos.) (80:33-37)

Cuando los malvados vean el castigo con sus propios ojos, querrán salvarse dando como rescate a sus más amados de entre sus allegados. Allah (I) dice:

(A pesar de verles, querrá el pecador salvarse del castigo de ese día ofreciendo como rescate a sus propios hijos. ٭A su esposa, a su hermano. ٭A sus parientes en quienes él se apoyaba. ٭Y a todos los habitantes de la tierra con tal de salvarse.) (70:11-14)

Este gran día llegará, y los incrédulos no podrán ofrecer ningún rescate ni negociar nada. Allah (I) dice:

(Por cierto que los incrédulos, aunque tuvieran todo cuanto existe en la tierra y otro tanto similar para ofrecerlo como rescate y librarse con ello del castigo del Día de la Resurrección, no se les aceptará, y ellos recibirán un castigo doloroso.) (5:36)

La única cosa válida que será aceptada son la creencia correcta y los actos sinceros. Allah (I) dice:

(Sabed que no son ni vuestros bienes ni vuestros hijos lo que os acerca a Nosotros, sino que quienes crean y obren rectamente recibirán una recompensa multiplicada por lo que hicieron, y habitarán seguros en habitaciones elevadas (en el Paraíso).) (34:37)

En aquel día:

(El día que vean el signo de tu Señor, a ningún alma le servirá creer o arrepentirse si no lo hizo antes.) (6:158)

Todas las cosas materiales que el hombre solía usar se terminarán. Allah (I) dice:

((Se les dirá:) Os habéis presentado ante Mí solos, y (desnudos) como estabais al nacer. Y tuvisteis que dejar atrás (en la vida mundanal) lo que os concedimos (de bienes materiales).) (6:94)

Lo único que quedarán son las acciones realizadas durante la vida; tanto las buenas como las malas. Allah (I) dice:

(Quien haya realizado una obra de bien, por pequeña que fuere, verá su recompensa. ٭Y quien haya realizado una mala obra, por pequeña que fuere, verá su castigo.) (99:7-8)

 ¿Qué pasará cuando Allah nos resucite?

Después de la Resurrección el hombre irá al Paraíso o al Infierno. Sus habitantes vivirán eternamente en sus moradas. La humanidad será juzgada por Allah, el exaltado, Quien es justo. Allah (I) dice:

(Y dispondremos la balanza de la justicia (para juzgar a los hombres) el Día del Juicio, y nadie será oprimido. Y todas las obras, aunque sean tan pequeñas como el peso de un grano de mostaza, serán tenidas en cuenta. Ciertamente somos suficientes para ajustar las cuentas.) (21:47)

Todas las naciones serán juzgadas acorde a la creencia que sus Mensajeros les transmitieron. Allah (I) dice:

(El día que convoquemos a todos los hombres y a sus respectivos Profetas, a quienes hayan creído en ellos se les entregará el libro de sus obras en la mano derecha, entonces leerán el registro de sus propias obras y no serán oprimidos en lo más mínimo. ٭Quien haya estado en esta vida ciego (en la incredulidad), en la otra también lo estará y más perdido aún.) (17:71-72)

Los musulmanes entrarán al Paraíso -donde la felicidad es eterna- por haber creído y por haber actuado piadosamente. Cumplieron con las órdenes de Allah, engrandecido sea, y de Su Mensajero y se abstuvieron de lo que ambos prohibieron. Nadie morirá en el Paraíso, así nos lo informó Allah (I), Él dice en el Corán:

(Por cierto que los piadosos estarán en un lugar seguro. ٭En jardines, y manantiales. ٭Vestirán fina seda, y brocado, y se sentarán unos frente a otros. ٭Y los desposaremos con huríes de grandes y bellos ojos. ٭Podrán pedir allí toda clase de frutas (y se les concederá), y vivirán en total seguridad. ٭No sufrirán otra vez la muerte, salvo la que ya sufrieron (en la vida mundanal), y Él les preservará del castigo del Infierno. ٭Así es el favor que tu Señor concederá a los creyentes, y ése será el triunfo grandioso.) (44:51-57)

Acerca de las bendiciones que les serán otorgadas a los habitantes del Paraíso, el Mensajero de Allah (ﷺ‬) narró que Allah (I) dijo en un hadiz qudsi:

“He preparado para mis siervos piadosos lo que ningún ojo ha visto, ni ningún oído ha escuchado, ni ninguna mente (corazón) ha siquiera imaginado.”

Abu Hurairah (t) dijo: “Si quieren lean el dicho de Allah:

(Nadie sabe la alegría que le espera (a los piadosos) como recompensa por lo que hicieron.) (32:17) [22]”

El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“El primer grupo de personas que entrarán al Paraíso tendrá sus rostros brillantes como el resplandor de la luna llena. El siguiente grupo tendrá sus rostros brillantes como la estrella más luminosa de las estrellas del cielo. No orinarán, no defecarán, no esputarán ni tendrán mucosidades. Sus peines serán de oro, su transpiración será de almizcle, y sus esposas serán las huríes, no se odiarán ni discreparán-, y se parecerán a su padre (Adán) sesenta brazos de altura.” (Ibn Hibbán)

Yabir (t) narró que el Profeta (ﷺ‬) dijo:

“Ciertamente los habitantes del Paraíso comerán y beberán, pero no escupirán ni orinarán ni defecarán ni tendrán mucosidad.” Ellos le preguntaron: ‘¿Qué pasará con lo que comen?’ Respondió: ‘Eructarán y transpirarán con aroma a almizcle, y glorificarán y alabarán a Allah de la misma manera que respirarán -es decir, sin ninguna dificultad-.’” (Muslim)

Zaid ibn Arqam dijo:

“Un judío se presentó ante el Profeta (ﷺ‬) y le preguntó: ‘¡Oh Abu Al-Qasim! ¿Acaso los moradores del Paraíso comerán y beberán?’ El Mensajero de Allah dijo: ‘Por Aquel en Cuya mano está mi alma, los moradores del Paraíso tendrán la fuerza de cien hombres para comer, beber, y mantener relaciones sexuales.’ El judío dijo: ‘De hecho el que se alimenta y bebe debe hacer sus necesidades.’ El Mensajero de Allah respondió: ‘Lo harán a través de la sudoración de sus pieles, y su fragancia será como la del almizcle, y mantendrán siempre su figura’.” (Ibn Hibbán)

Abu Hurairah (t) narró que el Profeta (ﷺ‬) dijo:

“Un pregonero anunciará: Ciertamente gozarán de una excelente salud y nunca se enfermarán, vivirán y nunca morirán, serán jóvenes y nunca más envejecerán, disfrutarán, y nunca sentirán dolor ni angustias. Y éste es el dicho de Allah:

(Se les dirá (como bienvenida): Este es el Paraíso que habéis heredado (en recompensa) por vuestras obras.) (7:43).”[23]

El Profeta (ﷺ‬) también nos informó sobre las bendiciones que disfrutarán los habitantes del nivel más bajo del Paraíso. Él (ﷺ‬) dijo:

“Yo conozco al último de la gente del Fuego en ser sacado de allí, y al último de la gente del Paraíso en entrar al Paraíso. Un hombre saldrá del Fuego arrastrándose y entonces Allah, bendito y exaltado sea, le dirá: ‘Ve y entra al Paraíso.’ Él irá y entonces le parecerá que está lleno entonces se volverá y dirá: ‘¡Mi Señor! Lo encontré lleno.’ Entonces Allah, bendito y exaltado sea, le dirá: ‘Ve y entra al Paraíso.’ Él irá nuevamente y le parecerá que está lleno y dirá: ‘¡Mi Señor! Lo encontré lleno.’ Allah le dirá: ‘Ve y entra al Paraíso, pues ciertamente hay para ti el mundo y diez veces como él (o: ciertamente hay para ti diez veces lo que hay en este mundo).’ Entonces dirá: ‘¿Te estás burlando de mí (o: te ríes de mí) siendo Tú el Soberano?’ Dijo (el narrador): ‘Vi al Mensajero de Allah reírse hasta que se le vieron sus dientes frontales y agregó:’ Y ése será el que tenga el rango más bajo entre los habitantes del Paraíso.” (Bujari y Muslim) [24]

En cuanto al incrédulo que rechaza y desmiente a los Mensajeros y a sus Mensaje, su fin será el Infierno, y morarán en él para siempre. Allah (I) dice:

(Pero quienes no hayan creído serán castigados con el fuego del Infierno; no morirán (como pretenderán), ni se les aliviará el tormento; así castigamos a todo incrédulo. ٭Ellos clamarán allí: ¡Señor nuestro! Sácanos (del tormento), para que obremos rectamente, y no como lo hicimos. Pero ¿Acaso no os hicimos vivir largamente, donde podría saberlo hecho, y el Mensajero se os presentó (y lo negasteis)? Sufrid, pues el castigo. No habrá defensor para los inicuos.) (35:36-37)

El Noble Mensajero de Allah (ﷺ‬) describió cuál será el castigo más leve del Infierno:

“El menor castigo que tendrá una persona en el infierno será el siguiente: se le pondrán dos brasas encendidas bajo sus pies y Su cerebro hervirá como lo hace una olla en ebullición.” (Bujari)

Otro factor que hará incrementar la felicidad a los moradores del Paraíso y hará aumentar la tristeza a los habitantes del Infierno es lo narrado por el Mensajero de Allah (ﷺ‬) en el siguiente hadiz:

“La muerte será traída en la forma de una vaca negra y blanca. Un pregonero anunciará: ‘¡Oh moradores del Paraíso!’ Y ellos intentarán ver por encima de la muchedumbre. Entonces les preguntará: ‘¿Saben lo que es esto?’ Ellos contestarán: ‘Sí, ésta es la muerte.’ Cuando todos la hayan visto, la vaca será sacrificada. Luego les dirá: ‘¡Oh moradores del Paraíso, vivan para siempre sin morir!’, y ‘¡Oh moradores del Infierno, vivan para siempre sin morir!’.”

Después el Profeta (ﷺ‬) recitó:

(Adviérteles acerca del día que se lamenten, cuando la sentencia sea cumplida. Pero ellos, a pesar de esto, siguen indiferentes y no creen ) (19:39) [25]

El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“Ninguno entrará en el Paraíso hasta que se le muestre el lugar que se le habría destinado en el Infierno si no hubiese creído, y con esto se pondrá más feliz. Y ninguno entrará en el Infierno hasta que se le muestre el lugar que habría tenido en el Paraíso si hubiese creído (aceptado el Islam), y esto le aumentará la tristeza.” (Bujari)

La verdadera y permanente felicidad la obtendrán aquellos que hayan creído y obrado con sinceridad.

 Evidencias de la Resurrección en el Corán

El Corán ha motivado al hombre en muchos de sus aleyas a reflexionar sobre la naturaleza de su creación. Ciertamente que Aquel que los creó de la nada puede devolverlos una vez más a la vida. Allah (I) dice:

(El hombre dice: ¿Acaso seré resucitado cuando muera? ٭¿Acaso no recuerda el hombre que le creamos anteriormente cuando no era nada?) (19:66-67)

Allah (I) estimula a que el hombre medite en cómo Él produce la vegetación fresca de la tierra que estaba muerta (árida, seca). Allah (I) dice:

(Entre Sus signos está que puedes observar a la tierra sin vegetación; pero cuando enviamos el agua sobre ella, se remueve e hincha (y luego brotan las plantas); ciertamente que Aquél que le vuelve a dar vida (a la tierra árida) es Quien resucitará a los muertos Y Él tiene poder sobre todas las cosas.) (41:39)

Allah (I) le pide a los seres humanos que reflexionen en la creación de los cielos y de la Tierra y de cómo esta creación es más grande que la creación del hombre. Allah (I) dice:

(¿Acaso no ven que Allah, que creó los cielos y la Tierra sin agotarse en nada, tiene poder para resucitar a los muertos? Ciertamente Él tiene poder sobre todas las cosas.) (46:33)

Allah, enaltecido sea, estimula a que el hombre medite cuando se despierta de su sueño que es similar a la vida después de la muerte. Ésta es la razón por la cual se llama la muerte menor (al dormir) Allah (I) dice:

(Allah toma las almas (de los hombres) en el momento de la muerte, y durante el sueño las de quienes aún no les ha llegado su hora. Retiene aquéllas de quienes decretó su muerte, y devuelve las otras hasta (que se cumpla) el plazo prefijado (para su muerte). Por cierto que en esto hay signos para quienes reflexionan.) (39:42)

Al-‘As bin Ua’il se presentó ante el Mensajero de Allah(ﷺ‬) con un hueso y le preguntó:

“‘¡Oh, Muhammad! ¿Acaso Allah va a resucitar esto después de que haya sido polvo?’ Le respondió: ‘Ciertamente que Allah lo hará volver a su estado original. A ti te hará morir, te hará resucitar y luego te introducirá en el Infierno’.”

El narrador del hadiz dijo:

“Entonces fue revelado:

(¿Es que no ve el hombre (que niega la Resurrección) que le hemos creado de simple esperma? Pero él persiste en discutir (el poder divino). ٭Y (este incrédulo) nos propone ejemplos olvidando cómo ha sido creado y dice: ¿Quién dará vida a los huesos cuando estén ya carcomidos? ٭Diles (¡oh, Muhammad!): Les dará vida Quien los creó la primera vez; pues Él tiene conocimiento de todo. ٭Él es Quien hace que podáis encender fuego del árbol verde (también puede resucitaros fácilmente). ٭¿Acaso Quien creó los cielos y la Tierra no podrá crearlos nuevamente? ¡Sí (pues tiene poder para ello)! Y Él es el Creador, Omnisciente. ٭Ciertamente cuando decide decretar algo dice: ¡Sé! Y es. ٭Glorificado sea pues, Aquel en Cuya mano está la soberanía de todas las cosas, y ante Él compareceréis.) (36:77-83) [26].”

 ¿Cómo se obtiene la salvación?

Si deseas saber cuál religión será aceptada en ese día (el Día Final); la religión que conducirá al hombre a vivir una vida llena de felicidad eterna y a ganarse la misericordia de Allah, alabado sea, y que lo salvará de la tristeza eterna, sin ninguna duda que esa religión es el Islam, que fue revelada al Profeta Muhammad (ﷺ‬).

 ¿Qué es el Islam?

Es la religión revelada por Allah (I) al Profeta Muhammad (ﷺ‬), que abroga a las religiones anteriores. Allah (I) dice:

(Él es Quien ha enviado a Su mensajero con la Guía y la religión verdadera para que prevalezca sobre todas las religiones, aunque ello disguste a los idólatras.) (61:9)

El Islam es la única religión que acepta Allah (I). Las demás religiones serán rechazadas. Allah (I) dice:

(En cambio, los seguidores de otras religiones que no crean en él (el Corán) tendrán por morada el Infierno. No tengas dudas (¡oh, Muhammad! en lo más mínimo de ello), pues (el Corán) es la Verdad dimanada de tu Señor, pero la mayoría de los hombres no cree.) (11:17)

Islam significa sometimiento a Allah (I), creer en Su unicidad, obedecer Sus órdenes sumisamente y rechazar la idolatría. ¡Es una religión con aproximadamente 1400 millones de seguidores! ¿Acaso piensas que todos ellos están equivocados y tú estás en lo cierto?

Es una religión que las personas están aceptando día a día, aunque se difunda inadecuadamente. No obstante, raramente habrá alguien que la rechace después de haberla aceptado. Ninguna religión se acepta después del advenimiento de Muhammad (ﷺ‬) excepto el Islam. Allah (I) dice:

(Quien siga una religión diferente al Islam (el sometimiento a Allah) no se le aceptará, y en la otra vida se contará entre los perdedores.) (3:85)

El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“Juro por Aquel en Cuyas Manos está el alma de Muhammad. La persona, judía o cristiana, que muere sin creer en mi misión será destinada al Infierno.” (Muslim)

 Los principios del Islam

El Islam tiene actos de adoración obligatorios que comprenden declaraciones, acciones y creencias. Las declaraciones y acciones son los Pilares del Islam; constituyen el factor decisivo que define si una persona es un musulmán o un incrédulo.

El Islam no llama a sus seguidores para realizar los actos de adoración sin ningún motivo, éstos se realizan para purificar el alma. El objetivo de realizar estos actos de culto es transitar por el Camino Recto.

Allah (I) dice acerca del Salah (la oración, el rezo):

(Recita lo que se te ha revelado del Libro (el Corán) y haz la oración, que ciertamente la oración preserva de cometer actos inmorales y reprobables. Y sabe que tener presente a Allah en el corazón durante la oración es lo importante, y Allah sabe lo que hacéis.) (29:45)

Allah (I) dice acerca del Zakah (la caridad obligatoria):

(Toma (¡oh, Muhammad!) una parte de sus bienes (como Zakâh) para expurgarles (con ello sus pecados) y purificarles (de la avaricia).) (9:103)

Allah (I) dice acerca del Saum (el ayuno del mes de Ramadan):

(¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que a quienes os precedieron para que alcancéis la piedad.) (2:183)

Allah (I) dice sobre el Haÿÿ (la peregrinación):

(La peregrinación se realiza en meses consabidos, y quien en ellos se consagrara para hacerla, deberá abstenerse (durante la peregrinación) de las relaciones maritales, los actos de desobediencia y las discusiones. Lo que hagáis de bien Allah lo sabe. Aprovisionaos para el viaje y (sabed que) la mejor provisión es la piedad. Temedme (durante el cumplimiento de los ritos de la peregrinación). ¡Oh, dotados de buen discernimiento!) (2:197)

En el Islam los actos de adoración juegan un papel central en el desarrollo del carácter y en su refinamiento, así como salvaguarda la unidad de la sociedad musulmana.

 Los Pilares del Islam

 1.Los Dos Testimonios

“Atestiguo que nada ni nadie tienen derecho a ser adorado excepto Allah y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero.” Este es el requisito fundamental para pasar a integrar las filas del Islam.

El primer testimonio, “nada ni nadie tienen derecho a ser adorado excepto Allah”, abarca los siguientes significados:

 1) Allah (I) es el Único Creador del Universo.

 2) Allah (I) es el verdadero y único dueño de Su creación y dispone de ella como Le place.

 3) Allah (I) es el Creador, Quien merece ser adorado.

El significado del segundo testimonio, “Muhammad es Su Siervo y Mensajero”, es creer que Muhammad (ﷺ‬) es el Siervo de Allah (I) y Su Mensajero, que recibió la revelación, que Allah (I) le ordenó transmitir el Islam a toda la humanidad, y que él (ﷺ‬) fue el último de los Mensajeros. Ningún otro Profeta o Mensajero vendrá después de él (ﷺ‬). Este testimonio implica que nosotros debemos obedecerlo en lo que ordenó, debemos creer en todo lo que dijo y debemos abstenernos (y alejarnos) de lo que prohibió.

 2. La oración (Salah)

La oración es un medio a través del cual el siervo mantiene un vínculo con su Señor (Allah). Cuando una persona se ve absorbida por los asuntos de esta vida y su fe comienza a debilitarse, puede ver cómo ésta revive y se fortalece al escuchar el llamado a la oración (adhan). A través de esto, uno mantiene una relación constante con Su creador.

Hay cinco oraciones que deben realizarse en el día y la noche. Los hombres deben observarlas en el masyid (la mezquita) para rezarlas en congregación, salvo aquéllos que tengan una excusa válida. De esta forma, los musulmanes se conocen entre sí, se incrementa el amor y la unión entre los musulmanes, se fortalecen los vínculos de hermandad y pueden enterarse de la situación de sus hermanos en la fe diariamente. Si alguno no está presente porque enfermó, sus hermanos lo visitan. O si, por ejemplo, un musulmán está faltando al cumplimiento de alguna de sus obligaciones, lo aconsejan.

Las diferencias sociales, como las de clase, raza y linaje, no se tienen en cuenta, ya que los musulmanes se alinean lado a lado en las filas rectas, todos encarando una misma dirección (La Ka’ba que está en Makkah -La Meca-) y todos cumpliendo la oración en el mismo momento. Todos se consideran iguales respecto a su subordinación a Allah (I) y estando de pie ante Él.

 3. La caridad obligatoria (Zakah)

Es un cierto porcentaje de dinero que el musulmán pudiente da a los pobres y necesitados para salvarlos de la humillación de pedir. Es obligatorio para cada musulmán que posee el nisab (cantidad mínima imponible en que el zakah se hace obligatorio). Allah (I) dice:

(Y se les había ordenado (en sus legislaciones) que adoraran a Allah con sinceridad, fuesen monoteístas, realizaran la oración y pagaran el Zakât, pues ésa es la verdadera religión.) (98:5)

Las siguientes son algunas de sus condiciones:

 1) La posesión de la cantidad mínima imponible: Los bienes de una persona deben alcanzar el límite que ha sido fijo por la religión del Islam.

 2) Que transcurra un año lunar: Si los bienes no estuvieron en la posesión de la persona por este período, no se paga ningún zakah.

Allah (I) ha especificado quiénes son los destinados a recibir el zakah.

Allah (I) dice en el Corán:

(Ciertamente que el Zakâh es para los pobres, los menesterosos, los que trabajan en su recaudación y distribución, aquellos que (por haber mostrado cierta inclinación por el Islam o haberlo aceptado recientemente) se desea ganar sus corazones, la liberación de los cautivos, los endeudados, la causa de Allah, y el viajero insolvente. Esto es un deber prescripto por Allah, y Allah es Omnisciente, Sabio.) (9:60)

La cantidad que debe ser pagada es el 2.5% del total acumulado en un año. A través de él, el Islam busca desarraigar la pobreza de la sociedad musulmana y aliviar los peligros que son el resultado de ella, como el robo, asesinato y actos de agresión contra el honor de las personas.

Hace revivir el espíritu de dependencia mutua y hermandad en la sociedad musulmana satisfaciendo los requisitos de los pobres y necesitados. Purifica las almas de los musulmanes pudientes y los purifica de la codicia, egoísmo, el apego a este mundo terrenal y a sumergirse en sus caprichos, todo lo que hace a olvidarse de sus hermanos pobres y necesitados.

También purifica a los pobres del odio y de los celos que puedan tener de los ricos. Ellos les van a dar de su riqueza, como Allah (I) ha ordenado, y continuamente se ocuparán de ellos, dándoles dinero y tratándolos bien.

 El ayuno en el mes de Ramadan (Saum)

El musulmán debe ayunar una vez por año y esto lo debe hacer en el mes de Ramadan. Desde el alba hasta que el sol se ponga, los musulmanes deben abstenerse de las cosas que cortan su ayuno: La comida, la bebida y las relaciones maritales. Ayunar no es un acto de adoración que comenzó con el Islam; más bien era una obligación que también fue prescripta por las religiones anteriores. Allah (I) dice:

(¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que a quienes os precedieron para que alcancéis la piedad.) (2:183)

El objetivo de ayunar no es meramente abstenerse de cosas que rompen (anulan o cortan) el ayuno. Sino que uno también debe abstenerse de cosas que hacen decrecer la recompensa del ayuno, como murmurar, andar con habladurías, estafar, calumniar y otras conductas ofensivas. Debe tenerse presente que también es obligatorio abstenerse de estos actos ofensivos fuera del mes de Ramadan, sólo que, durante este sagrado mes, dicha abstención debe ser más fuerte debido al dicho del Profeta (ﷺ‬):

“Quien no deja de hablar mal y hacer maldades durante Ramadan, pues Allah no tiene necesidad alguna de que deje de comer y beber.” (Bujari)

El ayuno es un esfuerzo que implica el autocontrol y el alejarse de los deseos y pasiones. Tiene muchos beneficios; algunos de ellos fueron explicados por el Profeta[27] (ﷺ‬):

“Cada obra buena realizada por el Hijo de Adán será en su beneficio, salvo el ayuno que es exclusivamente Mío y Yo lo recompensaré. El ayuno es un escudo contra los pecados. Por consiguiente, cuando cualquiera de vosotros esté ayunando que no pronuncie nada obsceno ni levante la voz. Y si alguien lo insulta, que diga: ‘Estoy ayunando’. Por aquél en cuyas manos esta el alma de Muhammad: El mal aliento del ayunante es más agradable ante Allah que el aroma del almizcle. Y quien ayuna tiene dos alegrías; una cuando desayuna (rompe el ayuno) y la otra cuando se encuentre ante su Señor.” (Bujari)

A través del ayuno, uno comprende cómo sus hermanos necesitados se sienten cuando no encuentran comida suficiente ni ropa. Esto los incitará a cumplir con sus derechos, a preocuparse por sus condiciones y por lo que ellos necesitan.

 La peregrinación (Hayy)

El hayy es la peregrinación que uno hace a la Sagrada Casa de Allah (I) (la Ka'bah) para realizar ciertos ritos en los lugares específicos y en los momentos preestablecidos. Este pilar del Islam es obligatorio para cada musulmán, hombre o mujer, que sea sano y haya alcanzado la edad de la pubertad. Se debe realizar una vez en la vida, si se cuenta con buena salud y con los medios económicos necesarios.

Si una persona tiene una enfermedad incurable que le impide realizar el hayy pero tiene bastante dinero, debe asignar a alguien para que cumpla con dicha obligación por él. Si alguien no cuenta con el dinero suficiente para costear sus necesidades diarias, el haÿÿ no es una obligación para él. Allah (I) dice:

(Es una obligación para los hombres peregrinar a esta Casa si se encuentran en condiciones de hacerla (físicas y económicas). Y quien niegue lo que Allah ha prescripto, sepa que Allah prescinde de todas las criaturas.) (3:97)

El hayy es la reunión islámica más grande. Los musulmanes de todos los rincones del mundo vienen para estar juntos en un mismo lugar y en un mismo momento; todos invocando, recordando y alabando al mismo Rabb (Señor), vistiendo la misma ropa, realizando los mismos rituales y recitando la misma proclamación:

Labbaika Allahumma labbaik labbaika la sharîka laka labbaik innal hamda uan ni’mata laka ual mulk la sharîka lak.[28]

No hay ninguna diferencia entre ricos y pobres, blancos y negros, árabes y no-árabes; todos son iguales ante Allah, engrandecido sea. No hay ninguna diferencia entre todos ellos excepto en la piedad (taqua). El hayy es un acto de adoración que da énfasis a la hermandad de todos los musulmanes y a la unidad de sus esperanzas y sentimientos.

 Los Pilares de la Fe (Iman)

 1) Creer en Allah

La fe en Allah (I) es creer que no hay ninguna divinidad verdadera que merezca ser adorada excepto Él; Sólo Él, sin socio, sin rival y sin esposa. Es la creencia en que Él es el Creador de todo lo que existe, y Él dispone de Su creación como Le place. Nada existe sin Su permiso y nada ocurre excepto lo que Él desea. Allah (I) dice:

(Ciertamente vuestro Señor es Allah Quien creó los cielos y la Tierra en seis días, luego se estableció en el trono. Hace que la noche y el día se sucedan ininterrumpidamente. Y creó el sol, la luna y las estrellas sometiéndolos a Su voluntad. ¿Acaso no Le pertenece la creación y Él es Quien dictamina las órdenes según Le place? ¡Bendito sea Allah, Señor del Universo!) (7:54)

No tiene ningún socio; Él es el único Creador, el que provee el Sustento, y el que dispone como Le place de los asuntos de Su creación. Allah (I) dice:

(Diles: Por cierto que mi oración, mi oblación, mi vida y mi muerte pertenecen a Allah, Señor del universo. ٭Quien no tiene copartícipes. En esto es lo que se me ha ordenado creer, y soy el primero (de esta nación) en someterse a Allah.) (6:162-163)

Tampoco posee copartícipes en cuanto a la adoración, solamente Allah (I) debe ser adorado. Allah (I) dice:

(Y por cierto que a todos los Mensajeros que envié antes de ti (¡Oh, Muhammad!) les revelé que no existe más divinidad que Yo, (y les ordené:) ¡Adoradme sólo a Mí!) (21:25)

Nada ni nadie es igual a Él en Sus nombres y atributos. Allah (I) dice:

(A Allah pertenecen los nombres y atributos más sublimes, invocadle pues con ellos. Y apartaos de quienes blasfeman con ellos y los niegan; éstos serán castigados por lo que hicieron.) (7:180)

Esta creencia significa que sólo Él tiene derecho a ser adorado y nadie más posee este derecho. No se debe depender de nadie excepto de Él, las súplicas deben ser dirigidas únicamente a Él. Allah (I) es el único que merece todos los actos de adoración, sin excepción.

Esta doctrina también implica creer que Allah (I) tiene los más bellos y más elevados nombres y atributos. Nosotros debemos creer en ellos sin negarlos y sin interpretar equivocadamente sus significados. Lejos está Él de toda imperfección. Allah (I) dice:

(No hay nada ni nadie semejante a Allah, y Él es Omnioyente, Omnividente.) (42:11)

 2) Creer en Sus ángeles

Creer que los ángeles forman parte de la creación de Allah (I). Nadie sabe su cantidad excepto Él (I). Son parte del mundo invisible y Allah (I) los creó para que Lo adoren y Le obedezcan. Allah (I) dice:

(El Mesías no menosprecia ser un siervo de Allah, como tampoco los ángeles allegados. Quien desdeñe adorarle y se ensoberbezca, sepa que todos juntos serán resucitados y congregados ante Él.) (4:172)

Allah, alabado sea, les ha encomendado a los ángeles específicas funciones y ellos siempre cumplen con lo que Allah (I) les ordena. Allah (I) dice:

(¡Oh, creyentes! Guardaos a vosotros mismos y a vuestras familias del Fuego, cuyo combustible serán los hombres y las piedras, y en el que habrá ángeles violentos y severos que no desobedecen a Allah en lo que les ordena, sino que ejecutan cabalmente Sus órdenes.) (66:6)

Los ángeles no son socios, ni rivales, ni hijos de Allah, y el musulmán debe respetarlos y amarlos. Allah (I) dice:

(Y (los incrédulos) dicen: El Misericordioso ha tenido hijas ¡Glorificado sea! (Los ángeles, a los que ellos llaman hijas de Allah) Son sólo siervos honrados. ٭Jamás se adelantan a las palabras de Allah, y no hacen más que ejecutar Sus ordenes.) (21:26-27)

Allah (I) nos ha informado los nombres y las actividades de algunos de ellos, y de otros no nos ha informado. Debemos creer en todos ellos.

 3) Ceer en los libros revelados por Allah

Es creer que Allah (I) reveló los Libros a Sus Mensajeros para que ellos los transmitan. Estos Libros contienen la verdad procedente de Él (I); no contienen ninguna falsedad. Todos estos Libros invitan a las personas a creer en la unicidad de Allah (I), y en que Él (I) es el Creador, Propietario y Dueño (de Su creación). A Él le pertenece los atributos más bonitos y los nombres más bellos. Algunos de esos libros son los siguientes:

 A) Las páginas de Ibrahim (u) -Abraham- y Musa (u) -Moisés-: El Corán ha dado un breve comentario acerca de la doctrina fundamental que contienen estas escrituras. Allah (I) dice:

(¿Es que no ha sido informado de cuanto contienen las páginas reveladas a Moisés? ٭Y Abraham, el fiel cumplidor? ٭(En ellas se prescribe:) Que nadie cargará con los pecados ajenos. ٭Y que el ser humano no obtendrá sino el fruto de sus esfuerzos. ٭Y por cierto que sus esfuerzos se verán (el Día de Juicio). ٭Y será retribuido equitativamente, ٭Cuando comparezca ante tu Señor.) (53:36-42)

 B) At Taurah (la Torá): Es el Libro sagrado que Allah, enaltecido sea, reveló al Profeta Moisés (u). Allah (I) dice:

(Hemos revelado la Torá. En ella hay guía y luz. De acuerdo a ella, los Profetas que se sometieron a Allah emitían los juicios entre los judíos, (también lo hacían) los rabinos y juristas según lo que se les confió del Libro de Allah y del cual eran testigos. No temáis a los hombres, temedme a Mí; y no cambiéis Mis preceptos por un vil precio. Quienes no juzgan conforme a lo que Allah ha revelado, ésos son los incrédulos.) (5:44)

 C) Az Zabur (los Salmos): Es el Libro revelado al Profeta Daud -David- (u). Allah (I) dice:

(… Y le concedimos a David los Salmos.) (4:163)

 D) El Inyil (el Evangelio): Es el Libro que fue revelado al Profeta ‘Isa -Jesús- (u). Allah (I) dice:

(E hicimos que les sucediera (a los Profetas de los Hijos de Israel) Jesús hijo de María, para que confirmase lo que ya había en la Torá. Le revelamos el Evangelio en el que hay guía y luz, como corroboración de lo que ya había en la Torá. Así también, como guía y exhortación para los piadosos.) (5:46)

El musulmán debe creer en todos los Libros Celestiales y en que ellos provienen de Allah, engrandecido sea. No es correcto que el musulmán cumpla con sus leyes, ya que estos libros fueron revelados específicamente a determinadas naciones durante épocas definidas. Se le atribuye a ‘Isa -Jesús- (la Paz sea con él) en la Biblia haber dicho:

“Solamente fui enviado a las ovejas perdidas de los hijos de Israel.” (Mateo, 15:24)

El Corán informa algunos temas que fueron revelados en la Torá y en el Evangelio; como es el caso de la misión de Muhammad (ﷺ‬):

(… pero sabed que Mi misericordia lo abarca todo, y se la concederé a los piadosos que pagan el Zakât y creen en Nuestros signos. ٭Aquellos que siguen al Mensajero y Profeta iletrado (Muhammad), al que se encontraba mencionado en la Torá y el Evangelio, que les ordena el bien y les prohíbe el mal, les permite todo lo beneficioso y les prohíbe lo perjudicial, y les abroga los preceptos difíciles que pesaban sobre ellos (la Gente del Libro); y quienes crean en él, lo secunden, lo defiendan y sigan la luz que le ha sido revelada (el Corán) serán quienes tengan éxito.) (7:156-157)

 E) El Noble Corán: Es la Palabra de Allah, engrandecido sea, que Yibril -el ángel Gabriel- (u) transmitió al Profeta Muhammad (ﷺ‬).

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 4) Creer en Sus Mensajeros

Implica creer que Allah (I) eligió a los mejores de los humanos para que éstos sean Mensajeros con específicas legislaciones para determinados pueblos. Ellos invitaban a la gente a adorar a Allah, alabado sea, y a obedecerlo. Enseñaban Su Din y Su Tauhid. Allah (I) le ordenó a Sus Mensajeros transmitir el Mensaje a sus pueblos para que éstos no tengan ningún argumento para defenderse.

Allah (I) también eligió entre los seres humanos a los Profetas para confirmar la legislación y el Din que los Mensajeros anteriores habían difundido. Allah, enaltecido sea, envió a muchos Profetas y Mensajeros y solo Él conoce la cantidad exacta . Allah (I) dice:

(Por cierto que enviamos otros Mensajeros antes de ti; de algunos de ellos te hemos relatado (su historia), y de otros no.) (40:78)

Debemos creer en todos ellos y que fueron seres humanos; no seres sobrenaturales. Allah (I) dice:

(No enviamos antes de ti sino hombres a quienes les revelábamos. Preguntadle a la gente de conocimiento (de entre la Gente del Libro) si no lo sabéis. ٭Y no les creamos (a los Mensajeros) con un organismo con el pudiesen prescindir de comer, ni tampoco eran inmortales.) (21:7-8)

Allah (I) dice sobre Jesús (u) en el Corán:

(El Mesías hijo de María es sólo un Mensajero, igual que los otros Mensajeros que le precedieron, y su madre fue una fiel y veraz creyente. Ambos comían alimentos (como el resto de la humanidad). Observa cómo les explicamos las evidencias y observa cómo (a pesar de esto) se desvían.) (5:75)

Debemos creer en todos y en cada uno de ellos si se niega a uno o algunos de ellos se cae en la incredulidad. Allah (I) dice:

(Por cierto que quienes no creen en Allah ni en Sus Mensajeros y pretenden hacer distinción entre (la fe en) Allah y Sus Mensajeros diciendo: Creemos en algunos y en otros no, intentando tomar un camino intermedio. ٭Ellos son los verdaderos incrédulos. Les tenemos reservado a los incrédulos un castigo denigrante.) (4:150-151)

El primer mensajero fue Nuh -Noé- (u), y el último fue Muhammad (ﷺ‬). Que la paz sea con todos ellos.

 5) Creer en el Último Día

Creer que esta vida mundana terminará. Allah (I) dice:

(Todo lo que hay en ella (la Tierra) perecerá.) (55:26)

 A) Creer en la vida en el Barzaj:

Es la vida entre la muerte y el Día del Juicio. El creyente vivirá esta etapa con felicidad mientras que el incrédulo será castigado. Allah (I) dice:

((Y en la tumba) El fuego les alcanzará a ellos por la mañana y la tarde, y el día que llegue la Hora (del Juicio, se le ordenará a los ángeles) Arriad a la familia del Faraón al más severo castigo.) (40:46)

 B) Creer en la Resurrección:

Allah (I) resucitará a los seres humanos desnudos, descalzos y sin la circuncisión. Allah (I) dice:

(Los incrédulos creen que no serán resucitados. Diles (¡Oh, Muhammad!): ¡(Juro) Por mi Señor que así será! Seréis resucitados, y luego se os informará de cuanto hicisteis. Y sabed que ello es fácil para Allah.) (64:7)

 C) Creer en la reunión:

Allah, engrandecido sea, reunirá a toda la creación y les hará rendir cuentas. Allah (I) dice:

(El día que pulvericemos las montañas y la tierra quede allanada, les congregaremos y nadie se ausentará.) (18:47)

 D) Creer que nos presentaremos ante Allah (I) en fila. Allah (I) dice:

(Y cuando comparezcan ante tu Señor en fila, se les dirá: Os presentáis ante Nosotros (desnudos) como os creamos al nacer. ¿Acaso pensabais que no os íbamos a juzgar?) (18:48)

 E) Creer que nuestras partes del cuerpo darán testimonio de lo que hicimos. Allah (I) dice:

(Y estén a punto de ser arrojados en él (querrán negar sus pecados), entonces atestiguarán contra ellos sus propios oídos, ojos y pieles por todo lo que hubieren realizado. ٭Dirán a sus pieles: ¿Por qué atestiguáis contra nosotros? Les responderán: Allah nos ha ordenado hablar, Él es Quien puede conceder la facultad de hablar a todas las cosas (que desee); y sabed que Él os creó la primera vez (cuando no erais nada), y que ante Él compareceréis. ٭No os precavisteis (cuando cometías pecados) de que atestiguarían en contra vuestro los oídos, ojos y pieles; y pensabais que Allah ignoraba gran parte de lo que hacíais.) (41:20-22)

 F) Creer en que seremos cuestionados por nuestros actos. Allah (I) dice:

(La Tierra se iluminará con la luz de su Señor, el registro de las obras se expondrá, y se hará comparecer a los Profetas [que serán preguntados acerca de la transmisión del Mensaje y sobre quiénes les creyeron] y los testigos [los Ángeles, la Tierra y sus propias extremidades, que darán testimonio de las obras realizadas], y se juzgará entre los hombres con justicia y no serán oprimidos.) (39:69)

 G) Creer en el Sirat (puente sobre el Infierno) y que todos pasarán sobre él. Allah (I) dice:

(Por cierto que todos vosotros lo contemplaréis (al Infierno) y ésta es una determinación irrevocable de tu Señor.) (19:71)

 H) Creer que nuestras acciones serán pesadas:

Allah, alabado sea, convocará a la gente para rendir cuentas y recompensará a los que creyeron y obraron piadosamente, y castigará a los incrédulos y a los que hicieron el mal. Allah (I) dice:

(Y dispondremos la balanza de la justicia (para juzgar a los hombres) el Día del Juicio, y nadie será oprimido. Y todas las obras, aunque sean tan pequeñas como el peso de un grano de mostaza, serán tenidas en cuenta. Ciertamente somos suficientes para ajustar las cuentas.) (21:47)

 I) Creer en el registro de las obras. Allah (I) dice:

(Aquél que reciba el registro de sus obras en la diestra ٭Será juzgado clementemente. ٭Y se dirigirá feliz para reencontrarse con sus familiares (en el Paraíso). ٭Pero aquél que reciba el registro de sus obras por la espalda. ٭Pedirá ser destruido (por la vergüenza que sentirá ese día). ٭Y será ingresado al castigo del Infierno.) (84:7-12)

 J) Creer que la gente será recompensada (con el Paraíso) y castigada (con el Infierno). Allah (I) dice:

(Por cierto que quienes no creyeron de entre la Gente del Libro y los idólatras, serán castigados eternamente en el fuego del Infierno; y éstos son las peores criaturas. ٭En cambio, los creyentes que obran rectamente son las mejores criaturas. ٭Éstos recibirán la recompensa de su Señor en los Jardines del Edén, por donde corren los ríos, y en los que estarán eternamente. Allah se complacerá con ellos (por sus obras) y ellos lo estarán con Él (por Su recompensa). Ésta (hermosa recompensa) será para quienes teman a su Señor (y se aparten de los pecados).) (98:6-8)

 K) Creer en el Haud[29], en la intercesión y en todo lo que el Mensajero de Allah (ﷺ‬) nos informó al respecto.

 6) Creer en el Qada´ y en el Qadar [30]

Significa creer que Allah (I) sabe cómo serán las cosas y cuándo ocurrirán, antes de que Él les dé inicio. Luego Él crea lo que sabe que sucederá. Todo cuanto sucede proviene de Su conocimiento, poder y designio. Allah (I) dice:

(Hemos creado todas las cosas en su justa medida.) (54:49)

Todo lo que ocurrió en el pasado, lo que está pasando en el presente y lo que pasará en el futuro es sabido por Allah (I). Allah, alabado sea, hace ocurrir los eventos según Le place y en su justa medida. El Mensajero de Allah (ﷺ‬) dijo:

“Una persona no es musulmana hasta que crea en el Qadar, lo bueno y lo malo del mismo; hasta que sepa que lo que le pasó nunca le hubiese dejado de pasar, y lo que no le pasó nunca le hubiese ocurrido.” (Tirmidhi)

Esta creencia no contradice el hecho que uno debe esforzarse por lograr los objetivos. Por ejemplo: Si una persona quiere tener un hijo, debe hacer ciertas cosas para lograrlo. Después de que hace todo lo que está a su alcance, Allah (ﷺ‬) puede concederle lo que la persona desea o no. La razón de esto, es que una persona debe comprender que lo que hace para lograr su objetivo no será la verdadera causa; más bien es el Designio de Allah (ﷺ‬). Éstos “medios” para alcanzar nuestras metas también son considerados parte del Qadar de Allah (ﷺ‬). El Profeta (e) fue preguntado:

“Mensajero de Allah, ¿acaso los versículos y súplicas que recitamos y la medicina que tomamos para curarnos nos hacen prescindir del Qadar de Allah? (Él contestó) ‘Ellos son parte del Qadar de Allah’.” (Mustadrak al-Hakim)

El hambre, la sed, el frío, son parte del Qada’ y del Qadar. Uno busca satisfacer su hambre a través de la comida, apagar su sed a través de la bebida y protegerse del frío abrigándose. Busca defenderse de lo que estaba escrito para uno respecto al hambre, la sed y el frío con lo que estaba escrito para uno respecto al comer, al beber y al buscar el calor moderado. Busca encarar un Qadar con otro.

Uno debe buscar todos los medios posibles para lograr su objetivo, ya que los medios también son una parte del Qadaa’ y del Qadar. Si uno se complace con lo que Allah, alabado sea, escribió para él, encontrará paz en su corazón y consuelo espiritual. Al estar satisfecho con su destino, no hay ningún lugar para la tensión, preocupación o tristeza. No es desconocido que la inquietud y la intranquilidad del corazón conducen a algunas enfermedades. Tener la creencia correcta en el tema del destino previene y cura estas enfermedades. Allah (I) dice:

(No os sucede ninguna desgracia en la tierra ni a vosotros mismos sin que esté registrada en un libro (el Libro del Decreto) antes de que la hayamos causado. Ello es fácil para Allah. ٭Para que no desesperéis por lo que no habéis conseguido y para que no os regocijéis por lo que se os ha concedido. Allah no ama al arrogante, jactancioso.) (57:22-23)

La creencia en el Qada’ y el Qadar estimula el conocimiento y la exploración de lo que Allah (I) creó en este universo. Las aflicciones y las enfermedades motivan a los humanos a buscar su cura, y esto se hace buscando las medicinas que Allah, el exaltado, creó en este universo.

Alivia los efectos de las calamidades enfrentadas por los hombres y elimina el sentimiento de angustia sobre lo que pasó. Por ejemplo: Si alguien pierde dinero en un negocio, esto es considerado una pena. Si esta pena continúa con el sentimiento de remordimiento y de angustia, produciría dos penas: La pena por de la pérdida monetaria y la pena por sentir remordimiento y dolor. Si uno cree correctamente en los conceptos del Qadaa’ y el Qadar, aceptaría lo que ha ocurrido porque sabría que era inevitable. El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“Ocúpate intensamente de lo que te beneficia (la obediencia a Allah), procura la ayuda de Allah y no te desanimes. Y si te acomete algo (una calamidad) no digas: ‘Si no hubiera hecho esto, no habría sucedido esto otro’. Sino que di: ‘Es el decreto de Allah. Lo que Él quiere lo hace.’ Pues (de lo contrario) le abrirías el camino a los actos de Shaitân.” (Muslim)

Uno aprende a depender y a confiar más en Allah (I) y a no temerle a la creación.

Narró ‘Abdullah Ibn ‘Abbas (t): “Estaba un día montando detrás del Profeta (e) y me dijo:

‘Jovencito, te voy a enseñar unas palabras: Guarda a Allah (obedeciendo Sus órdenes) y Él te guardará. Guarda a Allah y lo encontrarás ante ti. Si pides algo, pídelo a Allah. Si necesitas ayuda, acude a Allah. Y tienes que saber que si el pueblo se ha reunido para beneficiarte no te beneficiarán excepto en lo que Allah ha decretado para ti. Y si se reúnen para perjudicarte no te podrán perjudicar excepto en lo que Allah te ha decretado. Las plumas se han levantado y las hojas se han secado (todo está escrito)’.” (Tirmidhi)

La creencia en el Qadar no es, como alguien erróneamente pueda pensar, confiar en Allah, engrandecido sea, sin hacer lo que corresponde respecto a la obtención de resultados, ya que el Mensajero de Allah (ﷺ‬) le respondió a una persona que le preguntó:

“ ‘¿Acaso debo dejar mi camello sin amarrar y confiar en Allah?’ Y el Profeta le dijo: ‘Amarra tu camello y confía en Allah’.” (Ibn Hibbán)

También dijo (ﷺ‬):

“Por Aquél en Cuyas Manos está mi alma, que si uno de ustedes corta leña, y la lleva en su espalda para luego venderla, sería mejor que andar pidiendo dinero ya que le pueden dar o no.” (Bujari)

 ¿Quién es el Mensajero del Islam?

Es Muhammad ibn[31] Abdullah (ﷺ‬), el último mensajero. Allah (I) dice:

(Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Allah y el sello de los Profetas; y Allah es Omnisciente.) (33:40)

Allah (I) no le envió únicamente a los árabes sino a toda la humanidad. Allah (I) dice:

(Y no te enviamos (¡oh, Muhammad!) sino como albriciador y amonestador para todos los hombres. Pero la mayoría lo ignora.) (34:28)

Allah (I) lo envió para que toda la creación pueda lograr la verdadera felicidad, para mostrarnos el camino de la bondad y verdad, y para advertirnos sobre la falsedad y el mal. Allah (I) dijo:

(Y no te enviamos (¡Oh, Muhammad!) sino como misericordia para los mundos.) (21:107)

Incluso antes de haber recibido la revelación, Muhammad (ﷺ‬) era conocido entre sus conciudadanos como “el confiable”, por eso le entregaban sus pertenencias cuando viajaban. También fue llamado “el veraz”, debido a la veracidad que todos conocieron de él. Nunca se lo encontró mintiendo, traicionando o engañando. El Mensajero (ﷺ‬) siempre deseaba el bien para los demás.

Muhammad (ﷺ‬) recibió la primera revelación a la edad de 40 años y en el primer momento sintió miedo de que algo malo le estaba pasando pero cuando se lo informó a su esposa Jadiÿah (y), ésta le dijo:

“¡Claro que no! ¡Por Dios! Tú mantienes buenas relaciones con tus parientes, ayudas a los pobres y necesitados, atiendes generosamente a tus invitados y asistes a quien se lo merece de entre los azotados por la desgracia.” (Bujari)

Después de esto, él (ﷺ‬) permaneció durante 13 años en Makkah (Meca) invitando a las personas a creer en el verdadero monoteísmo. Luego emigró a la ciudad de Madinah (Medina) e invitó a sus habitantes al Islam, y ellos lo aceptaron. Allí, Allah (I) le reveló las restantes legislaciones del Din. Ocho años más tarde, volvió y conquistó Makkah.

Murió a la edad de 63 años, después de que Allah (I) le hubiera revelado el Corán completo. Se completaron y perfeccionaron todas los preceptos del Din, y la nación árabe aceptó el Islam.

El Profeta (ﷺ‬) fue el más completo en cuanto al respeto por la creación de Allah (I) y en cuanto a modales.

 Lo que dicen sobre Muhammad (ﷺ‬)

El poeta alemán Goethe dijo:

“Busqué dentro de la Historia un hombre completo y lo encontré en Muhammad (e).”

Annie Besant, en “Vida y Enseñanzas de Muhammad (e)”, dijo:

“Es imposible para cualquiera que estudia la vida y el carácter del gran Profeta de Arabia, y que sabe como vivió y enseñó, no sentir admiración por este poderoso hombre, uno de los grandes mensajeros del Supremo. Muchos se sentirán familiarizados con lo que estoy diciendo y creo que, yo misma, cada vez que relea lo que escribí, sentiré una nueva forma de admiración y una nueva sensación de reverencia hacia este gran maestro árabe.”

 ¿Qué es el Corán?

Es la palabra de Allah (I) que Yibril (el ángel Gabriel) (u) le transmitió al Profeta Muhammad (ﷺ‬).

El Corán difiere de los Libros Celestiales anteriores de las siguientes formas:

 1) Es el último Libro celestial que fue revelado y, por esa razón,

Allah, alabado sea, prometió protegerlo de cualquier distorsión hasta el Último Día. Debemos creer que Allah (I) ha preservado el Corán de toda distorsión, adulteración, adición o deterioro. Allah (I) dice:

(Ciertamente Nosotros hemos revelado el Corán y somos Nosotros sus custodios.) (15:9)

 2) Recitarlo es un acto de adoración, y también es una de las formas que emplea Allah (I) para preservarlo. El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“Por cada letra que se recita del Corán se reciben diez recompensas. Y no digo que: “Alif Lam Mim” sean una sola letra: “Alif” es una letra, ‘Lam’ es una letra y ‘Mim’ es una letra.” (Tirmidhi)

Memorizarlo también es un acto de adoración. El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“Aquel que no memorice algo del Corán es como una casa abandonada.”

Darle su debida importancia, aprenderlo, practicar sus enseñanzas y a su vez enseñarlo, también se consideran actos de adoración. El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“El mejor de ustedes es aquél que aprende el Corán y lo enseña.” (Bujari)

 3) El Corán abarca todos los preceptos que una sociedad necesita para vivir en armonía y obtener prosperidad. Allah (I) dice:

(Te hemos revelado el Libro que contiene todos los preceptos (que necesitan los hombres) y el cual es guía, misericordia y albricias para quienes se someten a Allah.) (16:89)

 4) El Corán ha documentado parte de las historias de los profetas y mensajeros, y lo que pasó entre ellos y sus pueblos, desde Adam (u) hasta Muhammad (e).

 5) Fue revelado a toda la humanidad para lograr una vida pacífica y feliz, y para sacarlos de las tinieblas de la incredulidad a la luz del Islam. Allah (I) dice:

(Alif-Lam-Ra.[32] . Éste es el Libro (el Sagrado Corán) que te hemos revelado para que saques a los hombres de las tinieblas a la luz, por la voluntad de tu Señor, y les guíes hacia el sendero de Allah, Poderoso, Loable.) (14:1)

 Lo que opinan acerca del Corán:

Maurice Bucaille dijo en su libro “El Corán y la Ciencia Moderna”:

“Un análisis totalmente objetivo de él (el Corán) a la luz del conocimiento moderno, nos lleva a reconocer el acuerdo entre ambos, como ya ha sido nombrado en repetidas ocasiones. Nos hace pensar que es inconcebible para un hombre del tiempo de Muhammad haber sido el autor de tales declaraciones, a causa del conocimiento que había en su época. Tales consideraciones son parte de lo que pone a la Revelación Coránica en un único lugar, y fuerza a los científicos imparciales a admitir su incapacidad para proporcionar y explicar los temas según fundamentos materialistas solamente.”

 El Islam y el conocimiento

El Din del Islam estimula a sus seguidores a obtener el saber y a rechazar la ignorancia. Allah (I) dice:

(¿Acaso son iguales quienes saben (los preceptos de su Señor y los ponen en práctica) y quienes no saben?) (39:9)

Allah (I) dice:

(Y sabed que Allah elevará en grados a los creyentes y a quienes agracie con el conocimiento.) (58:11)

También estimula a que se incremente nuestro conocimiento. Allah (I) dijo:

(Y di: ¡Oh, Señor mío! Acrecienta mi conocimiento.) (20:114)

El Islam da mucha importancia a los sabios y los considera de gran jerarquía. El Profeta (ﷺ‬) nos habló de sus virtudes cuando dijo:

“No es de los nuestros[33] quien no respeta a nuestros mayores, quien no se apiada de nuestros menores, y no reconoce los derechos de nuestros sabios.” (Ahmad)

Incluye esforzarse por buscar el saber, aprenderlo y enseñarlo, y todo esto contribuye a obtener el Paraíso. El Mensajero de Allah (ﷺ‬) dijo:

“Quien emprende un camino en busca del conocimiento, Allah le facilitará un camino de los caminos del Paraíso. Los ángeles lo cubren con sus alas debido a la complacencia que tienen por el estudiante que busca el conocimiento. Todo en los Cielos y en la Tierra piden perdón por el sabio, incluso el pez que está en el agua. La excelencia de un sabio respecto de un adorador (ignorante) es como la diferencia entre el brillo de la luna llena y el resto de las estrellas. Ciertamente los sabios son los herederos de los Profetas, y ciertamente los Profetas no dejan bienes para distribuir como herencia sino que dejan el conocimiento. Quien lo toma ciertamente ha tomado una gran bien.” (Ibn Hibbán)

 El Islam y los bienes

En el Islam, el concepto de los bienes es que éstos pertenecen a Allah (I), Quien nos los ha confiado. Son una responsabilidad, deben ser obtenidos lícitamente y gastados según lo permite el Islam. El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“El siervo no podrá dar un paso en el Día del Juicio hasta que rinda cuentas sobre: su tiempo y cómo lo empleó, su conocimiento y cómo lo usó, su dinero y cómo lo obtuvo y cómo lo gastó, y sobre su juventud y cómo la usó.” (Tirmidhi)

El Islam nos estimula a que busquemos las riquezas para gastarlas en uno mismo y en aquéllos por quienes somos responsables, y para el bienestar de los asuntos de este mundo. También son un medio de obtener la recompensa de Allah (I) si se emplean como a Él Le complace. El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“El creyente fuerte es mejor y más amado por Allah que el creyente débil, pero en ambos hay bien. Ocúpate intensamente de lo que te beneficia (la obediencia a Allah), procura la ayuda de Allah y no te desanimes. Y si te acomete algo (una calamidad) no digas: ‘Si no hubiera hecho esto, no habría sucedido esto otro’. Sino que di: ‘Es el decreto de Allah. Lo que Él quiere lo hace.’ Pues (de lo contrario) le abrirías el camino a los actos de Shaitân.” (Muslim)

Allah (I) dice:

(Y trata de ganarte el Paraíso con lo que Allah te ha concedido, y no te olvides que también puedes disfrutar de lo que Allah ha hecho lícito en esta vida. Sé generoso como Allah lo es contigo, y no corrompas la Tierra; Ciertamente Allah no ama a los corruptores.) (28:77)

El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“¡Qué bueno cuando la riqueza está en manos de una persona piadosa!” (Ibn Hibbán)

El Islam prohíbe derrochar dinero. Allah (I) dice:

(Ayuda a los parientes, también al pobre y al viajero insolvente, pero sin ser pródigo. ٭Porque si os excedéis seréis iguales que los demonios que siguen a Satanás, y por cierto que Satanás fue ingrato con su Señor.) (17:26-27)

 Conclusión

Hice lo mejor posible para que este libro sea conciso y para evitar demasiados detalles. Mi esperanza es que lo escrito aporte claridad y sirva como llave para aquéllos que desean aprender más sobre el Islam; sobre todo para los que no escogen seguirlo o considerarlo como una religión válida. Sus cerebros han sido lavados por los enemigos del Islam, y estos enemigos deben combatirse y deben ser puestos en evidencia.

También es para los que no saben que la verdadera felicidad y éxito se obtienen aceptando el Islam, actuando según sus preceptos y difundiéndolo. Les pido a estas personas que no piensen con las mentes de otros y no decidan según los deseos de otros. Allah (I) dice:

(Si obedecieras a quienes son mayoría en la tierra (los incrédulos) te extraviarían del sendero de Allah. Ellos sólo siguen conjeturas, y no hacen más que suponer.) (6:116)

De hecho aquéllos que sigas hoy serán los primeros en repudiarte (y desentenderse) en el Día del Juicio. Allah (I) dice:

((El Día del Juicio) se desentenderán los líderes de la incredulidad de sus seguidores y verán el castigo y se cortará entre ellos toda relación.) (2:166)

Intenta ser independiente en tu pensamiento, intenta reflexionar e intenta decidir entre la verdad y la falsedad usando el intelecto que Allah, alabado sea, te ha concedido. No seas severo y no sigas ciegamente las cosas. Allah (I) dice:

(Y cuando se les dice: Acercaos a lo que Allah ha revelado y al Mensajero, dicen: Nos es suficiente con lo que nos transmitieron nuestros padres, aun cuando sus padres no sabían nada ni estaban bien encaminados.) (5:104)

La oportunidad está para aquéllos que buscan la verdad, que lo hagan a través de canales apropiados que dan una verdadera imagen del Islam. No todos los que dicen ser seguidores del Islam son musulmanes, y no todos los libros que hablan del Islam dan un verdadero concepto de él. Hay que tomar el Islam de sus correspondientes fuentes. El Profeta (ﷺ‬) dijo:

“Los judíos se dividieron en setenta y un sectas, los cristianos se dividieron en setenta y dos sectas, y mi nación se dividirá en setenta y tres sectas. Todas ellas estarán en el Infierno excepto una.” Ellos (los compañeros) preguntaron: “¿Cuál será ésa, oh Mensajero de Allah?” Respondió: “Aquella en la cual mis compañeros y yo estamos.”

Allah sabe más, y que Él exalte la mención de nuestro Profeta Muhammad, la de su familia y sus compañeros

[1]Sunna: Conjunto de máximas, normas, actos, dictámenes y aprobaciones proféticas. Es la segunda fuente del derecho islámico. Ley sentenciada por el Profeta en calidad de transmisor de la Voluntad Divina.

[2] Nota del traductor: cuando aparece “Allah dice:” Se refiere a la Palabra de Allah que se encuentra en el sagrado Corán.

[3] Hadiz Qudsi: El Hadiz es una narración de lo dicho, hecho y aprobado por el Profeta (ﷺ‬). El Hadiz Qudsi es un Hadiz en el cual el Profeta (ﷺ‬) narra de Allah (I) en primera persona (“Yo”). Es todo dicho que el Profeta atribuyó a su Señor (Allah) sin formar parte del Corán.

[4] Genio (Yinn): Una creación del mundo invisible que tiene libre albedrío como los humanos. Fueron creados por Allah (I) de una llama de fuego sin humo. Entre ellos están los buenos y los malos.

[5] Nota del traductor: “Shari´a”: es el Derecho Islámico o Legislación Islámica. Se refiere a las leyes y forma de vida prescriptas por Allah para Sus siervos. Sus dos fuentes principales son el Corán y la Sunna

[6] Taqwa: Es el sentimiento que motiva al musulmán a mantenerse alejado de los pecados y a realizar con sinceridad las obras que complacen a Allah (I).

[7] Nota del traductor: El Primero sin comienzo y el Último sin final

[8] En español: ¡Oh, Allah! Soy Tu siervo, hijo de Tus siervos. En Tus manos tienes el total poder sobre mí. Lo que Tú hayas decretado para mí es justo. Te suplico invocando todos los nombres con los que te has calificado a Ti mismo, has revelado en Tu libro, has hecho saber a alguien de Tu creación, o has preferido mantener oculto, que hagas del Corán el renacer de mi corazón, la luz de mi pecho, el fin de mi tristeza y el alivio de mis preocupaciones.

[9] Declarado Sahih (auténtico) por el Sheij Al-Albani (Que Allah (I) lo guarde en Su misericordia).

[10]Nota del traductor: Abu Hurairah (que Allah se complazca de él) fue un compañero del Profeta y el que más Hadices narró.

[11] “Eso es una manifestación de la fe” se refiere al hecho de que ellos sentían demasiada aberración para hablar sobre esos pensamientos, y que su creencia les impidió aceptarlos y hablar sobre los mismos. Éstos provienen del Shaitân.

[12] Nota del traductor: Abdullah Ibn Abbas (que Allah se complazca de ambos) era primo del Profeta y uno de sus compañeros más sabios.

[13] Antes de su nacimiento (en el útero) y después de la muerte (en la tumba).

[14] Al-Lauhul-Mahfudh: La Tabla Preservada, que contiene los detalles de todo lo que pasará hasta el Día del Juicio. Fue escrita 50.000 años antes de la creación.

[15] Fitrah: La inclinación innata del hombre para adorar a su Creador antes de que su naturaleza se corrompa por las influencias externas. Así es como el monoteísmo islámico se describe como la religión de la fitrah.

[16] Es decir, que las personas permanezcan leales a su fitrah dentro de la religión del Islam.

[17] Qatadah y otros narraron: “Dos hombres sentenciados a muerte fueron presentados ante el rey quien ordenó matar a uno y perdonar al otro” (Ibn Kazir)

[18] Se refiere a Satanás, quien no era un ángel sino un yinn (genio). Esta prosternación fue en cumplimiento de la orden de Allah (I), no era para adorar a Adán sino en señal de respeto o saludo.

[19] Nota del traductor: En el libro “Compendio de Conocimiento y Sabiduría” Se denomina huevo al nutfah, embrión al ‘alaqah y conjunto de tejidos en proceso de diferenciación al mudgah.

[20] Extraído de “Dha’riyah ila Makarim Ash-Shari’ah”, página 75.

[21] Prominente científico en el campo de la Anatomía y la Embriología. Es catedrático de Anatomía y Biología celular en la Universidad de Toronto, Canadá. Extraído del libro Muhammad Al-Mut'i: 'Gané a Muhammad sin perder al Mesías'. Su libro “El Humano en desarrollo” fue escogido por un comité especial en los Estados Unidos como el mejor libro escrito por una sola persona (sobre el tema).

[22] Bujari.

[23] Muslim.

[24] Esta versión es la transmitida por Muslim.

[25] Bujari.

[26] Ibn Hibban

[27] Hadiz Qudsi

[28] En español: Heme aquí, ¡oh, Señor!, heme aquí. No tienes asociado alguno, heme aquí. La alabanza, la merced y el reino Te pertenecen. No hay nadie similar a Ti.

[29] La fuente que Allah, enaltecido sea, otorgará al Profeta Muhammad (e). Quien beba de la misma no volverá a tener sed.

[30] Qada´ y Qadar: Estas dos palabras árabes usualmente son traducidas como “destino” y “predestinación”. Muchas palabras traducidas al español como éstas conducen a una errónea comprensión de los conceptos a los que hacen referencia. Por ello, lo más apropiado es dejar dichos términos en árabe y comprenderlos en su forma verdadera.

[31] Ibn significa hijo de

[32] Solamente Allah, enaltecido sea, sabe el significado de estas letras.

[33]Nota del traductor: “No es de los nuestros” significa: no es de nuestra sunna o no es de nuestros modales.